，“夏小姐，你所知道的只是當(dāng)年我的父親和族人對(duì)唐老先生進(jìn)行了圍殺，你還了解別的么？”

    “亞當(dāng)先生看起來(lái)是要給我講個(gè)動(dòng)人的故事?！毕纳植粸樗鶆?dòng)，話說(shuō)出來(lái)有點(diǎn)嘲諷。

    亞當(dāng)聽(tīng)了這話卻輕笑出聲，笑看向夏芍，淡淡憂郁氣質(zhì)的眼眸很迷人，“夏小姐，我聽(tīng)說(shuō)過(guò)你的很多作為。雖然我們上一代之間有仇怨，但我今天見(jiàn)到夏小姐，還是想說(shuō)，我很欣賞夏小姐的性情?！?/br>
    “榮幸?！毕纳帜抗饫涞?，“只是可惜，亞當(dāng)先生的性情究竟是怎樣的，我到現(xiàn)在也看不出來(lái)。所以，談不上欣賞?！?/br>
    亞當(dāng)又輕笑了一聲，顯然不在意，“我要給夏小姐講的并不是動(dòng)人的故事，而是奧比克里斯家族的歷史和秘事。我知道，在神秘的東方古國(guó)，風(fēng)水術(shù)里也有正邪之分。我們巫師在外人看來(lái)也有正義與邪惡，黑巫師是邪惡的，白巫師才是正義的，就連整個(gè)歐洲，甚至我們英國(guó)人都是這樣認(rèn)為的?！?/br>
    夏芍挑挑眉，她對(duì)巫師了解不多，只有最基本的了解。

    巫師，其實(shí)并不是僅僅指西方的魔法師。說(shuō)起起源來(lái)，東方也有巫師的說(shuō)法。東方的巫術(shù)起源來(lái)自于舜帝部落，那個(gè)時(shí)候，先輩們剛剛發(fā)現(xiàn)了食鹽，舜帝便讓他的一個(gè)兒子做了巫咸國(guó)的酋長(zhǎng)，帶領(lǐng)百姓生產(chǎn)食鹽。巫咸人掌握了鹵土制鹽的技術(shù)，他們把鹵土蒸煮，使鹽析出，成為晶體。因?yàn)楫?dāng)時(shí)，人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)還很少，外人見(jiàn)了以為是在“變術(shù)”。加上巫咸人在制鹽的過(guò)程中，會(huì)舉行各種祭祀活動(dòng)，以祈禱制鹽順利。這些祭祀附有各種許愿和祈禱的言語(yǔ)。在祭祀完成之后，才會(huì)開(kāi)始各道工序，直至生產(chǎn)出白色結(jié)晶的食鹽。這個(gè)過(guò)程，在別的部落看來(lái)，便將其看成了一種方術(shù)。于是，人們稱這種會(huì)用土變鹽的術(shù)為“巫術(shù)”。

    這就是“巫術(shù)”一詞的由來(lái)。

    在遠(yuǎn)古的時(shí)候，巫術(shù)指的就是巫咸國(guó)人制鹽的技術(shù)，巫師指的就是會(huì)制鹽的那些人。只不過(guò)，后世漸漸演變，變成了祈禱、祭祀等帶有神秘學(xué)性質(zhì)的方術(shù)，而巫師也漸漸演變成神婆一類(lèi)的人。

    但是在西方，巫術(shù)來(lái)源于人類(lèi)開(kāi)始有宗教意識(shí)，它起源極早，在世界上三大宗教之前。有學(xué)者研究表明，西方巫術(shù)可能早在舊石器時(shí)代就起源了，人們對(duì)神靈的敬畏延伸出許多祈禱儀式，而儀式漸漸成熟，演變成巫術(shù)。

    黑巫術(shù)與白巫術(shù)就是在演變中而來(lái)。人們認(rèn)為，黑巫術(shù)就是邪惡的巫術(shù)，用來(lái)詛咒和報(bào)復(fù)他人。而白巫術(shù)則是祝祭、祈福、祛病消災(zāi)的術(shù)法，也稱吉巫術(shù)。

    黑巫術(shù)在西方被稱為黑魔法，夏芍對(duì)黑魔法的了解僅來(lái)自于有限的書(shū)籍和師父過(guò)往的經(jīng)歷。黑魔法的精髓在于詛咒和巫蠱，最可怕的莫過(guò)于死靈術(shù)和通靈術(shù)。據(jù)說(shuō)可以召喚已死之人的靈魂，用風(fēng)水術(shù)的說(shuō)法，就是可以召喚陰人。但死靈術(shù)的精髓并非在于隨意召喚陰人，而是在條件允許的情況下，能夠召喚黑巫師所想要召喚的人。

    在任何的國(guó)家，人們對(duì)于已故之人的敬畏都是相同的，沒(méi)有人愿意自己的先祖或者親朋好友在死后被打擾，不得安息。而且聽(tīng)說(shuō)，黑巫師最令人唾棄的是會(huì)利用死尸作為作法的原料，這與降頭師取人尸油有異曲同工之處。因此，黑魔法受人排斥與唾棄是正常的。

    而白魔法則不同了，他們的祝祭、祈福儀式與教會(huì)的洗禮相似，據(jù)說(shuō)能為人帶來(lái)好運(yùn)。夏芍知道，奧比克里斯家族在歐洲與皇室和教會(huì)就有著很密切的聯(lián)系，皇室的占卜，教會(huì)的祈福，都是請(qǐng)奧比克里斯家族的白巫師來(lái)完成的。而現(xiàn)在的當(dāng)家人、年逾七旬的老艾伯特·拉斐爾·奧比克里斯中年時(shí)期曾擔(dān)任過(guò)教會(huì)的大主教，很受人尊敬。

    亞當(dāng)話聽(tīng)起來(lái)似乎有話外音，夏芍也不打斷，聽(tīng)他還有什么話說(shuō)。

    “世上沒(méi)有絕對(duì)的黑白，極少有人知道，黑魔法雖然可怕，但詛咒和召喚是要伴隨著三倍反噬的可能的，我們稱之為三倍原則。不是極為痛恨的仇人，黑巫師是不會(huì)害人的。當(dāng)然，有些初級(jí)詛咒，能力強(qiáng)大的黑巫師可以免于反噬，但是這大多作為懲戒，不足以害人性命。在奧比克里斯家族的歷史上，黑巫師令人恐懼，大多數(shù)時(shí)候是避世生存的。我們有各種的產(chǎn)業(yè)，活躍在各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域，絕大多數(shù)的人不知道我們的身份。相比之下，白巫師以巫師的身份生活，祈福、祝祭，收貨了世人和教會(huì)的支持信任?！眮啴?dāng)說(shuō)到這里，笑了笑，看向夏芍，“夏小姐，你知道的，人性貪婪，權(quán)欲、金錢(qián)欲是永無(wú)止境的。哪怕是教會(huì)，哪怕是巫師，也避免不了。黑魔法、白魔法本身在我看來(lái)都是巫術(shù)。正義和邪惡，不在巫術(shù)，而在于人?！?/br>
    夏芍聞言不為所動(dòng)。她聽(tīng)出亞當(dāng)?shù)囊馑剂?，他的言下之意就是說(shuō)，他們黑巫師未必是邪惡的，白巫師也未必沒(méi)有邪惡的？

    夏芍一笑，“亞當(dāng)先生的話，我贊同。但是你忘了一件事，你說(shuō)得再有道理，也改變不了當(dāng)年的事實(shí)。你我，還是敵人?！?/br>
    亞當(dāng)卻并沒(méi)有爭(zhēng)辯，他看起來(lái)還是那么優(yōu)雅，只是這回看向了胡嘉怡，突然換了個(gè)話題，問(wèn)夏芍道：“怡和夏小姐是很好的朋友。夏小姐覺(jué)得，她在英國(guó)學(xué)習(xí)的是黑魔法，還是白魔法？”

    ☆、第四卷 嘯咤京城 第八十六章 家族秘辛，亞當(dāng)?shù)哪康?/br>
    亞當(dāng)讓夏芍猜胡嘉怡在英國(guó)學(xué)的是黑魔法還是白魔法，夏芍懶得猜。亞當(dāng)是個(gè)比龔沐云還繞的人，做一件事，拐十八道彎。好在龔沐云懂她的性情，兩人 平時(shí)通話或者見(jiàn)面，像老朋友一般問(wèn)候幾句，龔沐云往往都直切主題，很少繞她。而亞當(dāng)顯然對(duì)夏芍的性情了解不夠，她是不喜歡被人盤(pán)算，不喜歡步調(diào)被人牽制的 人。

    夏芍一聽(tīng)亞當(dāng)?shù)脑?，表情便冷淡了一層，她連猜都不猜，直接看向胡嘉怡，問(wèn)：“你學(xué)了哪樣？”

    亞當(dāng)眉輕挑，湛藍(lán)的眸底有詫異和奇異的光。顯然很意外，這么多年，很少遇到在談話里思維和步調(diào)不被他影響的人。

    胡嘉怡因聽(tīng)出了玄門(mén)和亞當(dāng)家族的恩怨，這時(shí)候臉色已是白如紙，聽(tīng)見(jiàn)夏芍的聲音才回過(guò)神來(lái)，吶吶道：“我、我兩樣都有學(xué)。”

    嗯？

    夏芍挑眉。胡嘉怡帶亞當(dāng)回青市過(guò)年，顯然兩人的關(guān)系非同尋常。夏芍也看出胡嘉怡對(duì)亞當(dāng)有些好感來(lái)，雖然她學(xué)習(xí)時(shí)間才半年，看不出是哪派的人。但是夏芍在內(nèi)心已經(jīng)猜測(cè)她學(xué)的是黑魔法了，不然，她不會(huì)才去英國(guó)半年就認(rèn)識(shí)了亞當(dāng)，也不會(huì)關(guān)系好到將他帶回來(lái)過(guò)年。

    只是夏芍真的沒(méi)有想到，她竟然兩樣都有學(xué)。

    “我剛到學(xué)校的時(shí)候有天賦測(cè)試，結(jié)果我是少有的兩種巫術(shù)都可以學(xué)習(xí)