五月。

    交代完了公司里的事，易青、孫茹、依依、楊嫻兒帶著他們一個(gè)得力的小攝制組，悄悄起身離開香港，回到闊別多時(shí)的北影廠，租下一間小小的內(nèi)景棚，開始易青一生中部探索電影的創(chuàng)作。

    香港媒體只知道他們?nèi)チ藘?nèi)地北京，至于目的如何，各界紛紛猜測(cè)，莫衷一是。

    五月的香港早已是烈日當(dāng)空，這里一年要過(guò)八個(gè)月夏天，可是北京卻還是吹面不寒的暮春好時(shí)節(jié)。

    易青和依依等四人每天躲在小房間里，廢寢忘食的完成第二天的拍攝方案；然后把這些攝制組里沒(méi)一個(gè)人能看懂的莫名其妙的東西，記錄到膠片上。

    探索電影又叫實(shí)驗(yàn)電影。顧名思義，它是電影專業(yè)人員或藝術(shù)家用電影的方式對(duì)自己的思維成果進(jìn)行驗(yàn)證和探索的一種試驗(yàn)；也可作為藝術(shù)家、電影家們對(duì)未知的某種人生與哲學(xué)思想的挖掘和求證。因此這種電影區(qū)別于商業(yè)放映的電影，一般只作為小范圍的內(nèi)部研究使手機(jī)看片：ＬＳＪＶＯＤ．用，是不對(duì)普通觀眾放映的。

    簡(jiǎn)單的說(shuō)，當(dāng)一個(gè)物理學(xué)家不確定自己的科學(xué)理論是否在實(shí)用科學(xué)領(lǐng)域也同樣成立的時(shí)候，他就會(huì)進(jìn)入物理實(shí)驗(yàn)室，去做物理科學(xué)實(shí)驗(yàn)；而一個(gè)電影家，當(dāng)他想在作品里表達(dá)某一種藝術(shù)理念或者價(jià)值、想法的時(shí)候。他就以攝影棚為實(shí)驗(yàn)室，進(jìn)行探索電影的實(shí)驗(yàn)。當(dāng)然，這種實(shí)驗(yàn)既可以是對(duì)某種思想哲學(xué)地驗(yàn)證，更可以是對(duì)電影藝術(shù)手段和創(chuàng)作理念的一種探索。

    早在電影誕生發(fā)展的初期。無(wú)聲黑白電影的時(shí)代，象梅里菲斯、愛(ài)森斯坦等電影大師就曾長(zhǎng)期醉心于用探索電影來(lái)研究各種電影創(chuàng)作手法。

    愛(ài)森斯坦曾經(jīng)把一張歡笑地小孩的臉和一個(gè)婦女哭泣時(shí)的臉，分別和洗臉盆、奶油蛋糕、打破了的杯子、長(zhǎng)筒皮靴等毫無(wú)實(shí)際意義的鏡頭人為的組合與剪接在一起。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，本來(lái)沒(méi)有任何關(guān)系的兩個(gè)鏡頭，通過(guò)不同的搭配和重新剪輯組合，可以表達(dá)出非常豐富的內(nèi)涵，而這種新的內(nèi)涵，和鏡頭原本地實(shí)際語(yǔ)匯竟然可以毫無(wú)關(guān)系或者完全相反——這種兩個(gè)鏡頭相加表達(dá)第三種含義的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，啟發(fā)了愛(ài)森斯坦；在這個(gè)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，誕生了偉大地蒙太奇理論。這大概是歷史上最著名的一場(chǎng)探索電影，愛(ài)森斯坦之所以被稱為“蒙太奇之父”，很大程度是這部探索電影的功勞。

    易青的這個(gè)構(gòu)想其實(shí)源起于他一直以來(lái)想嘗試一下實(shí)驗(yàn)電影的愿望。一個(gè)拍出《潛龍于淵和《終生制職業(yè)這樣電影地導(dǎo)演。最多只能算一個(gè)好導(dǎo)演或者一個(gè)一流優(yōu)秀尋演，最多只能被觀看商業(yè)電影的觀眾認(rèn)可；但是在專業(yè)的領(lǐng)域內(nèi)，沒(méi)有一兩部過(guò)硬地探索電影，沒(méi)有對(duì)電影本體或者人生智慧進(jìn)行電影式的解讀與實(shí)驗(yàn)的這種經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)導(dǎo)演就永遠(yuǎn)不夠資格被稱為一個(gè)電影“藝術(shù)家”。

    人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中。要扮演各個(gè)不同位置上的不同角色，比如孩子的父母、父母的孩子、愛(ài)人的配偶、同事間的朋友、下屬眼里的上司等等……所以當(dāng)我們面對(duì)某些兩難問(wèn)題地干擾時(shí)，往往會(huì)做出令自己后悔抱憾的決定。而象易青這樣經(jīng)過(guò)嚴(yán)格專業(yè)訓(xùn)練的人。已經(jīng)習(xí)慣了在面對(duì)電影創(chuàng)作時(shí)，進(jìn)入一種忘我的狀態(tài)，也就是我們通常說(shuō)的“信念感”。

    完全脫離人群的封閉的工作環(huán)境，可以使易青、依依、孫茹、楊嫻兒四人憑借自己的專業(yè)素養(yǎng)和能力，真正完全的從自己的“局”中跳身出來(lái)，完全用第三者的局外旁觀的態(tài)度，用做實(shí)驗(yàn)的科學(xué)的精神，，來(lái)判和分析他們四個(gè)人的這種感情糾葛

    一部成功的探索電影，對(duì)一個(gè)尋演來(lái)說(shuō)?？赡苁撬松蛯I(yè)的重要里程碑，所以這部電影也是易青等四人對(duì)自己這幾年所學(xué)的一種總結(jié)。

    他們采用的方法是寫一天，拍幾天，根據(jù)“愛(ài)情是什幺’這個(gè)原始命題，不斷的由前一個(gè)實(shí)驗(yàn)研究的結(jié)果，設(shè)計(jì)出下一階段的試驗(yàn)拍攝方案——事實(shí)上，大多數(shù)實(shí)驗(yàn)電影都是用這種方法拍攝的。

    普通的商業(yè)電影通常是先有劇本，然后用劇本做出拍攝腳本或者方案，最后進(jìn)行拍攝；商業(yè)電影是創(chuàng)作者很清楚的知道自己要表達(dá)什幺，所以寫出劇本圍繞作者想要表達(dá)的這個(gè)主題進(jìn)行創(chuàng)作；但是探索電影既然是一種實(shí)驗(yàn)，也就是說(shuō)，實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是什幺創(chuàng)作者是不知道的，所以探索電影是作者不知道自己要表達(dá)什幺，就象做物理化學(xué)實(shí)驗(yàn)一樣，有上一步才有下一步。

    易青的這部電影，有個(gè)名字叫《問(wèn)世間情為何物，研究的是人的價(jià)值觀和個(gè)人的社會(huì)存在意義與情感之間的關(guān)系。

    敘述一個(gè)探索電影的拍攝過(guò)程是一件非?？菰锏氖?，因?yàn)槿魏慰茖W(xué)實(shí)驗(yàn)的手段必然是非常極端的、典型的、理想化的。所以藝術(shù)家們用來(lái)拍探索電影的方法真是千奇百怪。

    比如美國(guó)的電影懸念大師希區(qū)柯克先生，曾經(jīng)拍過(guò)一部專門為實(shí)驗(yàn)長(zhǎng)鏡頭在電影中運(yùn)用的探索電影。整個(gè)電影兩個(gè)小時(shí)，居然只有一個(gè)鏡頭，這個(gè)鏡頭里是一條不斷延伸的繩子，一會(huì)兒彎、一會(huì)兒拐、一會(huì)兒直……通過(guò)不同的繩型和繩結(jié)來(lái)象征性的隱喻某種意思?？催@個(gè)片子的時(shí)候，如果沒(méi)有一個(gè)懂行的人來(lái)解說(shuō)大師每一個(gè)方案的真實(shí)目的，光看著一條彎彎曲曲的繩子，恐怕再熱愛(ài)藝術(shù)的人也要被催眠當(dāng)場(chǎng)。

    易青他們當(dāng)然不會(huì)用繩子來(lái)拍。他們選擇的是在潔白的室內(nèi)布景里，用真人表演體驗(yàn)配合各種行為藝術(shù)的方案，來(lái)琢磨體會(huì)各自內(nèi)心對(duì)愛(ài)情和人生的認(rèn)識(shí)。

    在沒(méi)有楊嫻兒之前，易青他們還沒(méi)有能力拍這個(gè)探索電影。行為藝術(shù)正是楊嫻兒的拿手絕活之一。

    心理學(xué)認(rèn)為某種特定的行動(dòng)會(huì)引起內(nèi)心的某種情感的感應(yīng)，從而刺激到自己以外接觸到這種行為的各種反應(yīng)，以此可以透視不同人的不同心理特征和潛意識(shí)。以行為藝術(shù)方式來(lái)進(jìn)行電影實(shí)驗(yàn)探索，正是遵循這條理論的科學(xué)性進(jìn)行的。

    通過(guò)易青分別和依依、孫茹、楊嫻兒的行為藝術(shù)方案的體驗(yàn)中所表現(xiàn)出來(lái)的各種本能反應(yīng)，可以看到易青在最純粹的情形下，對(duì)這三段感情的內(nèi)心體會(huì)和感應(yīng)。

    正所謂道有千條，各取其一。在藝術(shù)之道中，深層的藝術(shù)手段和形式皆可以入道。依依用來(lái)參與實(shí)驗(yàn)的手段是她的表演。今天的依依在經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)一段的電影表演實(shí)踐之后，早已今非昔比，不但獲得了大明星和實(shí)力派演員的身份和與之相伴的名利，更在自己癡迷熱愛(ài)的表演專業(yè)上達(dá)到了一個(gè)學(xué)生時(shí)代不敢奢望想象的境界。表演學(xué)的一個(gè)很重要的理論基礎(chǔ)就是“真聽(tīng)真看真感受”，就是通過(guò)各種奇怪奇妙的訓(xùn)練方法，使得演員在實(shí)踐過(guò)程中能將自己完全的從自我中剝離出來(lái)，產(chǎn)生屬于角色的第二自我——也就是俗稱的“入戲”，還有第三自我，也就是游離于角色和演員本體之間的第三種自我狀態(tài)用來(lái)監(jiān)督角色的表演層次和分寸。

    這種專業(yè)能力當(dāng)然是國(guó)內(nèi)那些偶像明星們不具備的。合格的專業(yè)演員可以自如的從角色中抽出再投入，進(jìn)退收放自如。所以一些半懂不懂的人會(huì)猜測(cè)說(shuō)，一個(gè)演員演戲演的太投入了，會(huì)不會(huì)精神分裂，成了瘋子。事實(shí)上電影表演學(xué)誕生至今，頂級(jí)的表演藝術(shù)家中外都比比皆是，練成三種自我功力的大師級(jí)演員層出不窮，還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)哪位練的走火入魔成了神經(jīng)病的。

    一個(gè)演員要是具備了這種能力，根本不用擔(dān)心戲演完后把自我從戲里超拔出來(lái)的問(wèn)題，因?yàn)樽晕也粡?qiáng)的人根本抽不出第二自我；要是不具備這種能力，那更沒(méi)有這種擔(dān)心了，君不見(jiàn)現(xiàn)在國(guó)產(chǎn)小明星們和一。些選秀節(jié)目出來(lái)的偶像，對(duì)著鏡頭使勁擠眉弄眼擺表情的丑態(tài)，跟他們講什幺表演學(xué)，簡(jiǎn)直是天方夜譚了。

    依依根據(jù)自己非常熟練的這種表演理念，和楊嫻兒一起設(shè)計(jì)了許多體驗(yàn)方案，參與拍攝計(jì)劃。通過(guò)第二自我的體驗(yàn)和第三自我的監(jiān)督，她可以用一種純透明的理智心態(tài)來(lái)審視自己與易青的這段感情。由于她和易青的拍攝段落其實(shí)就是她自己的情感經(jīng)歷改編的，等于是本色表演，所以自我和第二自我又是重合的，這種體驗(yàn)效果更加增強(qiáng)了。

    通過(guò)一個(gè)月的閉關(guān)和反復(fù)討論，整個(gè)電影的拍攝大方向和實(shí)驗(yàn)方法，以及段落的拍攝方案終于敲定。易青和楊嫻兒一起在小小的攝影棚里搭起極富象征意義的內(nèi)景，拍攝終于正式開始了

    雖然這部探索電影是不準(zhǔn)備送審公映的，但是易青他們也并不是私人貼錢做。資金回收的問(wèn)題，易青早就已經(jīng)盤算好了。

    21世紀(jì)之前，國(guó)內(nèi)能夠嘟嚕拍攝一部成功的有實(shí)驗(yàn)結(jié)果的探索電影的工作室，最多不會(huì)超過(guò)二十家。

    對(duì)目前國(guó)內(nèi)的觀眾來(lái)說(shuō)，探索電影基本是一個(gè)絕對(duì)陌生的領(lǐng)域。在國(guó)外，特別是歐洲，早在二十年前就有了電影分級(jí)制度和多層次的院線制度。除了和我們一樣的商業(yè)放映院線之外，還有貴族院線、純藝術(shù)院線、實(shí)驗(yàn)院線、高價(jià)院線等等。

    在中國(guó)，是越花俏越燒錢的電影賣得越貴；而在歐洲，則是藝術(shù)含量越高，能看懂的人越少的電影票價(jià)越貴。中國(guó)青年藝術(shù)家們的一部實(shí)驗(yàn)電影，在巴黎的純藝術(shù)院線，居然敢賣到幾百歐元一張票，法國(guó)人還依然趨之若騖。電影誕生地的法國(guó)，那里的觀眾對(duì)電影的修養(yǎng)水平就好想我們中國(guó)人對(duì)文學(xué)的欣賞水平一樣。一個(gè)普通的中國(guó)小學(xué)生，都能背誦和理解饒口的唐詩(shī)，可是歐洲人往往活了半輩子還是分不清什幺是文學(xué)，什幺是故事。

    因此，中國(guó)和各國(guó)的青年電影家們，他們沒(méi)有錢和個(gè)人背景支持他們?nèi)ヅ倪@樣的商業(yè)大片，他們就自己幾個(gè)人湊點(diǎn)錢搞低成本的探索電影，然后拿到國(guó)外去評(píng)獎(jiǎng)。要是能拿回一個(gè)提名甚至一個(gè)實(shí)獎(jiǎng)。立刻就能在歐洲的純藝術(shù)院線或者實(shí)驗(yàn)院線賣到天價(jià)，一夜暴富。

    這在電影欣賞水平還在初級(jí)階段地中國(guó)，基本是不為人知的。所以易景當(dāng)然不會(huì)打國(guó)內(nèi)的主意，這部探索電影。在拍好后很快會(huì)送到羅馬參加意大利的一個(gè)藝術(shù)電影評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，如無(wú)意外，應(yīng)當(dāng)會(huì)在當(dāng)?shù)刭u得不錯(cuò)。至少，幾十萬(wàn)人民幣地拍攝成本是會(huì)拿得回來(lái)的。

    一般而言，會(huì)有一種誤區(qū)——在我們當(dāng)中如果有人談起藝術(shù)片，有很多發(fā)燒友就會(huì)很自然的提到王家偉。很多人會(huì)以為，象王家偉的、這種一般人看不太懂什幺故事的電影就是傳說(shuō)中的探索電影，或者叫藝術(shù)電影。

    但是，這種電影其實(shí)是王家偉個(gè)人發(fā)明的一種題材，既能滿足香港市場(chǎng)。又能在國(guó)外賣到好價(jià)錢、拿到獎(jiǎng)。這種電影其實(shí)應(yīng)該叫“剛資藝術(shù)片”——本質(zhì)上，其實(shí)也是一種商業(yè)片，只是故事性弱一點(diǎn)。又帶有一定的探索性和藝術(shù)性而已。

    ……

    小小的溫馨的內(nèi)景棚里。

    道具用雪花在鼓風(fēng)機(jī)地陣風(fēng)吹動(dòng)下滿場(chǎng)飄揚(yáng)。這是在模擬易青和依依當(dāng)初在小湯山上的那一幕。

    那是2006年春天北京的場(chǎng)雪。易青在光禿禿地孤寂的小湯山上對(duì)依依許下了承諾，這是兩人愛(ài)情道路上最為主要的一筆了。

    可是此時(shí)內(nèi)景棚里發(fā)生的，卻和當(dāng)時(shí)的情景大相徑庭。

    在漫天地雪花下面，易青和依依穿著古怪的麻布衣服，表情木然。象兩個(gè)沒(méi)有生命的物體一樣慢慢挪近，然后做著一些非常曖昧親昵地動(dòng)作。

    兩人擁抱在一起，身體扭曲成各種吻合的姿勢(shì)。

    在肌膚的摩擦中。易青忽然可以清晰的感覺(jué)到自己在生理和心理上都起了一種微妙的反應(yīng)。已經(jīng)和依依幾乎可以說(shuō)是老夫老妻了的他，現(xiàn)在突然找回了當(dāng)初那種患得患失的奇妙感覺(jué)，一剎那間，如同青春重來(lái)……

    這是階段。是楊嫻兒為易青和依依精心設(shè)計(jì)的行為藝術(shù)動(dòng)作組合，通過(guò)神秘的肢體暗示，使他們重新體會(huì)當(dāng)初地那種心境。

    “停！”易景自己叫停。這一段他已經(jīng)叫停了三次。

    他累了，心累。

    “還是明天再繼續(xù)好了?！睂O茹道?！懊魈焯^(guò)去來(lái)第二段?！币浊鄲瀽灥牡?。

    第二段是孫茹和易青的段落。楊嫻兒的設(shè)計(jì)，是讓易青和孫茹一起去完成一項(xiàng)工作，用足量的木料做一張桌子。

    這個(gè)行為實(shí)驗(yàn)易青倒是知道的，那是大藝術(shù)家昆布郎當(dāng)初用來(lái)試驗(yàn)愛(ài)情與事業(yè)的那部探索電影里用到的方法。不同的是，布郎大師做的是椅子。

    第三段，是楊嫻兒和易青一起過(guò)一天家庭生活。這是他們這個(gè)神秘的攝制組次走出內(nèi)景棚，到社會(huì)上去實(shí)景拍攝。

    楊嫻兒在肚子里塞了一大團(tuán)衣服棉絮什幺的，裝扮成一個(gè)孕婦。這個(gè)她雖然不是學(xué)表演的，但是卻曾有切身體驗(yàn)，自然不在話下。易青牽著她的手，早上陪她逛天橋做運(yùn)動(dòng)，去天橋下的菜市場(chǎng)買菜，中午在簡(jiǎn)易的煤氣灶上做飯，下午，陪她看胎教的書，讀童話給她聽(tīng)……

    這一段是模擬煩瑣的家庭生活，務(wù)求每個(gè)細(xì)節(jié)都反復(fù)五到七遍以上，反復(fù)刺激易青對(duì)自身社會(huì)責(zé)任的厭煩和排斥感。

    這三段行為藝術(shù)拍攝方案，是通過(guò)三種特殊的動(dòng)作及行為體驗(yàn)，分別喻示性愛(ài)、事業(yè)及世俗生活、家庭責(zé)任這三者對(duì)愛(ài)情的影響及關(guān)系。

    這種情形，比較不容易理解，為什幺做這些希奇古怪的動(dòng)作就可以使人參悟愛(ài)情。打個(gè)簡(jiǎn)單的比方說(shuō)，這就好象我們做的那些心理測(cè)試題。

    比如類似這樣的心理測(cè)試：走進(jìn)房間你眼看見(jiàn)一個(gè)東西，嚇了一大跳，你認(rèn)為是什幺？然后題目后面給你四個(gè)選項(xiàng)，好比Ａ是一大束玫瑰花、B是一大灘血、C是自己的愛(ài)人和另一個(gè)第三者在床上……等等的這些答案。然后讓應(yīng)測(cè)者來(lái)選，選A就代表浪漫性格，選B就代表悲觀性格，選C就代表多疑性格……

    實(shí)際上實(shí)驗(yàn)電影的情況和cao作又要比這種心理測(cè)試復(fù)雜地多。總得來(lái)說(shuō)，是以參加實(shí)驗(yàn)電影的演員對(duì)各種行為藝術(shù)方案的設(shè)置所產(chǎn)生的應(yīng)激反應(yīng)為依據(jù)進(jìn)行心理思維和情感研究地一種形式。

    說(shuō)到底，藝術(shù)其實(shí)也是一種神秘的形式主義。藝術(shù)的起源和最早先的概念，不過(guò)是部落氏族時(shí)代，人們?yōu)榱似矶\、祭祀、驅(qū)鬼而設(shè)計(jì)的一種巫祝舞蹈。后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)，通過(guò)某種儀式、動(dòng)作、聲音能夠刺激人內(nèi)心的某種情感，于是就漸漸的有了藝術(shù)。

    藝術(shù)的本質(zhì)，是用來(lái)表達(dá)人的情感與情緒、思想的。

    人是有感情地動(dòng)物?？墒歉杏X(jué)，感情這個(gè)東西，是看不見(jiàn)，摸不著的。我們要想表達(dá)自己的感情時(shí)。就要用一種看得見(jiàn)、摸地著的形式來(lái)表達(dá)和傳遞我們的情感和思想。這種傳遞和表達(dá)的工具，就是把抽象的虛構(gòu)地“感情”轉(zhuǎn)化成具體的可見(jiàn)的“行動(dòng)符號(hào)”，這種符號(hào)，有時(shí)是文字、有時(shí)是聲音、有時(shí)是色彩線條、有時(shí)是肢體動(dòng)作、有時(shí)是圖象——所以就有了文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、電影……

    而探索電影。正式建立在藝術(shù)地這種本質(zhì)特性上的實(shí)驗(yàn)手段，把抽象的、模糊的，想不通的東西變成具體，清晰，易懂的某種形式。所以易青才會(huì)突發(fā)奇想，要跟三位美女來(lái)拍這個(gè)探索電影。

    ……

    短短一個(gè)月的拍攝期很快過(guò)去。完成了這部電影的主體階段之后，易青非但沒(méi)有豁然開朗的感覺(jué)，反而感到更加困惑了。

    問(wèn)世間情為何物。到底愛(ài)情是什幺呢？如果說(shuō)象他原來(lái)所苦惱地，認(rèn)為依依是純粹的愛(ài)情象征，和孫茹的感情則和理想與事業(yè)糅合在一起；對(duì)楊嫻兒的感情里有一份責(zé)任感道德感……如果真是這樣的話，可為什幺在整個(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中。易青卻感到自己在三段體驗(yàn)中得到了非常相似的感覺(jué)呢？

    難道說(shuō)，這個(gè)實(shí)驗(yàn)失敗了？或者楊嫻兒設(shè)計(jì)的方案根本就有。。。問(wèn)題？

    那幺，愛(ài)情究竟是什幺呢？理想、責(zé)任、性愛(ài)……這些概念究竟是包括在愛(ài)情之內(nèi)呢，還是愛(ài)情之外呢？

    人，應(yīng)該為了理想、道德和社會(huì)責(zé)任放棄愛(ài)情嗎？

    這些問(wèn)題，天天困擾著仿佛已經(jīng)走火入魔了的易青。他不思飲食，一天天的瘦了下去。

    然而無(wú)論他有多少困惑，這該來(lái)的一天還是要來(lái)的。

    “今天晚上我就和大家搭最后一個(gè)鏡頭的景了！”楊嫻兒故作漫不經(jīng)心的對(duì)易青道：“你應(yīng)該已經(jīng)聽(tīng)到自己心里的聲音了吧？你會(huì)走向我們?nèi)齻€(gè)誰(shuí)的小屋呢？”

    易青木然看了楊嫻兒一眼，默默的走開到一邊了。

    不知怎幺的。他突然想起那天在楊仲家里，楊嫻兒對(duì)自己的告白，關(guān)于不想讓他負(fù)責(zé)任的那一段；隨后，許多莫名其妙的往事浮上了心頭——孫老爺子的去世、他和孫茹的婚禮，依依為了成全孫茹的黯然離去……還有在飛機(jī)場(chǎng)他們?nèi)耸譅恐峙艹鲇浾甙鼑Φ哪且荒弧?/br>
    迷迷糊糊的睜開眼睛，易青也不知道自己躺在冰涼的地下多久了。只是，突然心里傳來(lái)的那種頓悟的感覺(jué)驚醒了他，他突然高興的長(zhǎng)嘯起來(lái)。

    藝術(shù)家的某些行徑，在普通人看來(lái)就是瘋子。這幾天的易青，進(jìn)入了深度的冥思。一個(gè)在許多人看來(lái)非常簡(jiǎn)單的問(wèn)題，隨便什幺人都可以對(duì)這個(gè)問(wèn)題各抒己見(jiàn)，而易青卻越想越復(fù)雜。

    這一刻，他突然想明白了，他終于知道自己該走向哪間小屋了！

    ……

    22年6月15日。下午三時(shí)。

    睡過(guò)午覺(jué)之后的易青，在北影招待所自己的單間里，給邋遢了好幾天的自己刮了刮胡子；換上新休閑西裝和新皮鞋。他在鏡子里滿意的看了一下自己，心里突然有種激動(dòng)。

    好象初戀的感覺(jué)，真好。

    他徒步走到北影攝影車間，鉆進(jìn)自己租來(lái)的那個(gè)內(nèi)景棚。

    棚里的氣氛仿佛有點(diǎn)緊張而凝滯。攝制組的人見(jiàn)到易青，紛紛站了起來(lái)。

    雖然大家不知道易青和、依依、孫茹、楊嫻兒這四個(gè)人這幾天到底在搗鼓什幺。但是今天這最后一場(chǎng)似乎非常重要，卻是誰(shuí)都能看出來(lái)的。

    三間純白的小屋已經(jīng)搭好。一看就知道這個(gè)抽象派的超現(xiàn)實(shí)主義內(nèi)景是出自楊嫻兒的手筆。

    三座沒(méi)有屋頂?shù)姆孔?，連在一起；中間用兩塊板隔開。易青知道，他所鐘愛(ài)的三個(gè)極品女孩就坐在房子景塊的后面。

    “預(yù)備，開機(jī)！”

    “滋……”膠盤在機(jī)器后面緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)的聲音，大概是易青在世上最熟悉最親切的聲響了吧！

    在這樣安靜的聲音里，易青忽然向三座小房子走過(guò)去了。

    他會(huì)選擇誰(shuí)呢？攝制組的人全屏住了呼吸。

    奇怪，易青沒(méi)有走向任何房間，他走到兩塊板之間，一手一個(gè)，把兩塊隔離板給抽了出來(lái)；然后，他從左到右，開始拆房子。

    拆掉了房門，空蕩蕩的里面，三間小屋已經(jīng)連在了一起，里面坐著得三個(gè)女孩的如花容顏也顯露了出來(lái)。她們今天顯然精心的修飾過(guò)，看到易青的舉動(dòng)，一個(gè)突然都霞云飛舉，臉紅不勝。

    “這就是你的答案？”坐在中間的楊嫻兒歪著頭問(wèn)道。

    “是的，這就是我的選擇?！币浊嗫隙ǖ拇鸬?。

    依依高興的笑了起來(lái)，過(guò)去拉著孫茹的手笑道：“老天保佑，這木頭終是悟了?？尚θ思沂菚糇樱麉s是戲呆子。連這個(gè)也可以做電影實(shí)驗(yàn)。問(wèn)世間情是何物？呵呵，情，也可以問(wèn)嗎？愛(ài)，也有答案嗎？我想，世上所有的哲學(xué)都能拿來(lái)用電影探索實(shí)驗(yàn)，惟獨(dú)愛(ài)情不能。愛(ài)情若能思考和分說(shuō)，那它還有什幺魅力呢？”

    “為什幺不能？”易青牽了孫茹和楊嫻兒，來(lái)到依依面前，眉毛一抬，傲然道：“我就已經(jīng)悟到了，這世間的情之一字，竟是如此玄妙美麗！