倪犁城、獨(dú)古城等四城乃是先無故侵犯靈國疆土，被打敗之后，以獻(xiàn)邑求生。

    這四城自然也就屬于靈國的疆土了。

    如今曹孔又來攻伐，正是給了他名正言順攻伐邾國、拓展疆土的借口。

    這年頭，師出有名的作用可是十分巨大的。

    “喏！”

    顏如應(yīng)聲道，他也沒說邾國太子曹胳一直叫囂著要見靈青的事。

    反而又說道。

    “自我國接收倪犁城等地、開拓疆土之后，又有不少百家子弟前來。

    這批人大多都是一些真正學(xué)了百家學(xué)術(shù)的弟子，且相互之間各有攻伐，將學(xué)宮鬧的有些不安寧。

    如今兩位將軍大勝，只怕又將迎來新的一輪學(xué)士，恐攻伐加劇，影響國子們學(xué)習(xí)。

    因其理念如此，我等也不好制止，因此有些為難?！?/br>
    “當(dāng)初立學(xué)宮之時(shí)，因只有我靈國一家傳承，因此并沒有考慮那么多?！?/br>
    靈青想了想問道：“不知顏卿有何建議？”

    他如今除了一些影響國勢的大事外，一些瑣事全都下放到六卿手中自行決斷了。

    他只需在最后決定的議案之上，蓋上靈明寶印，賦予其行使的權(quán)利就行了。

    因此大家也都養(yǎng)成了提出問題，再提出解決問題的方法的好習(xí)慣。

    他也不怕出現(xiàn)偏差，有靈明神君和靈國主的權(quán)柄在，他能在第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)問題。

    “下臣和司寇商量過了。

    如今也不用多加改動，只將各家學(xué)派歸在明經(jīng)堂之下，在學(xué)宮之中宣講各家經(jīng)義。

    如農(nóng)家、兵家等需要實(shí)踐的學(xué)派也可選擇去明稷堂、明法堂。

    另，學(xué)宮之內(nèi)不許私斗，所有的爭執(zhí)一律只能在靈明殿進(jìn)行。

    定期舉行辯證，無論是口訐筆伐，還是攻戰(zhàn)殺伐都可。

    不過要提前請眾神見證，不能死斗，并令醫(yī)家子弟和學(xué)了治療傷害法術(shù)的國子在一旁待命，隨時(shí)準(zhǔn)備救援。

    同時(shí)也可以組織學(xué)宮中國子前去觀看?！?/br>
    顏如掌管著學(xué)宮的教化考公。

    最清楚學(xué)宮中的弊端和優(yōu)勢，也已經(jīng)和靈懷商量出了決策。

    如今提出來，也是讓靈青了解一下。

    畢竟學(xué)宮與軍營一般，是靈國的六器之一，不可馬虎了。

    靈青聞言點(diǎn)點(diǎn)頭，“那就依你二人的決定去辦吧?！?/br>
    “喏！”

    顏如當(dāng)下拿出早已準(zhǔn)備好的詔令，請靈青用了靈明寶印，才轉(zhuǎn)身離開觀星臺。

    數(shù)日之后，靈青在祭煉神光的間隙，發(fā)現(xiàn)靈明神君法域之中，代表學(xué)宮的青圭更加的蔥郁晶瑩了。

    心中頓時(shí)知道顏如已經(jīng)實(shí)施了他的改變，并且功效卓著。

    修煉之道張弛有道，如今既然心中念動，那就將其放一放。

    隨心所欲的四處游覽一番，也是一種修行。

    正好也順便看看如今的靈國。

    每日里只是通過法眼和靈國主的權(quán)限來查看，終究不及親臨其境來的細(xì)致。

    看了看手中已經(jīng)祭煉了大半的三曜神劍，又看了看法壇上稀薄的三曜天罡，不禁放了放。

    這祭煉神光的難度不比從無到有的祭煉劍器來的輕松。

    每將一柄祭煉成功都相當(dāng)于先將劍器祭煉成神光，然后再將神光祭煉成劍器。

    當(dāng)初他在南疆之時(shí)，光是祭煉這三千柄竹劍就用了一個(gè)多月的時(shí)間。

    如今能有這個(gè)進(jìn)度，還是因?yàn)樗π斜戎?dāng)初深厚了數(shù)倍的原因。

    不過只等三千柄竹劍一一祭煉過后，也就能將之合一煉成三曜神光了。

    倒也不必那么著急，當(dāng)下他起身下了觀星臺，往靈明學(xué)宮而去。

    今天那里正好有一場儒墨之爭。

    自他成為靈國的國君，如今也有近一年了。

    經(jīng)過這段時(shí)間的發(fā)展變化，單就靈邱城來說。

    雖說也并不大，但已經(jīng)完全看不出原來那副破敗的模樣了。

    特別是來往的國民臉上洋溢著自信、喜悅、幸福的表情，更是讓靈青心中觸動。

    他緩步走在街道上，細(xì)細(xì)的體悟著這種情緒。

    東家面館中老板將手中的扯好的面下在guntang的熱水中，然后側(cè)身躲著蒸騰的熱氣。

    西邊飯館之中，一名食客迫不及待的夾起一塊rou，發(fā)出滿足的咀嚼聲。

    巷子里由于年齡尚幼，還沒進(jìn)學(xué)宮的稚童的追逐打鬧聲。

    種種情形讓他不由的想起了，之前他在彭城時(shí)住過的那個(gè)小房子。

    每日里下班之后，也是這般的喧囂。

    但這喧囂卻一點(diǎn)也不讓人不耐，反而透著一股安寧。

    靈青閃身讓過一群尖叫著跑過去的孩子。

    又一揮拂塵，一名商人掉落的玉錢倒著飛回他的錢袋。

    不一時(shí)來到了靈明學(xué)宮的門口。

    只見這門正如同他的九重青闕一般，道路兩側(cè)青闕對立，層層九重。

    沿著這道路一直往前，最后一重，門楹之上書就著“靈明學(xué)宮”四個(gè)大字。

    靈明者，靈明不昧，意指心體明達(dá)通暢，不會昏昧。

    其下并沒有門戶，取廣開方便之門，自由來去之意。

    進(jìn)了門，映入眼簾的就是兩座高臺。

    左側(cè)高臺通體明黃，其上佇立著六座玉碑。

    右側(cè)高臺通體青翠，其上張掛著一張榜單。

    正是用以測試的靈臺，和奉請眾神的神臺。

    靈青依次去看了看，其上除了值臺的士卒外，并沒有國子博士在其中。

    以他的本事，不想讓人看見，整個(gè)靈國沒有一個(gè)人能夠發(fā)現(xiàn)的了他。

    因此也沒驚動士卒，轉(zhuǎn)過一面照壁，就見面前一座巨大宏偉的宮殿。

    上書“靈明殿”。

    正是靈青之前講道的明臺，如今又被顏如當(dāng)做解決諸家學(xué)派爭執(zhí)的地方。

    靈青來到門前往里看去。

    只見明堂兩側(cè)云床之上各坐了一個(gè)人，云床旁亦有三人旁坐。

    四周黑壓壓的坐滿了人，正聚精會神的聽著云床之上兩人的爭辯。

    正是新制度啟用以來的第一場爭執(zhí)辯論。

    雙方分別是作為當(dāng)今顯學(xué)的儒、墨兩家。

    第三百四十六章 璀璨的時(shí)代

    儒家，是以孔子的禮樂理念為核心，所創(chuàng)建的一家學(xué)派。

    如今又增加了孟子的仁義理念，主張以德化民。

    墨家，則是以墨子兼愛、非攻的理念為核心，以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)創(chuàng)建的學(xué)派。

    原本墨子曾從師于儒者，學(xué)習(xí)孔子的儒學(xué)，但因不滿儒家學(xué)說而另創(chuàng)一對立的學(xué)派。

    此后更是激烈的抨擊和反對儒家學(xué)說。

    因此儒、墨兩家，在根子上就有許多相對立的地方。

    孔子說敬鬼神而遠(yuǎn)之；墨子則以鬼神之說使君主警惕，殺無辜者得不祥。

    儒家堅(jiān)持厚葬，特別是父母去世，子女要守三年之喪，重死。

    而墨家則宣揚(yáng)節(jié)葬，要廢除遠(yuǎn)古留下來的葬禮習(xí)俗，將之降到有利于平民的標(biāo)準(zhǔn)。

    此外還有儒家重樂，墨家則說非樂；儒家講天命，墨家就說非命，如此等等。

    雙方此時(shí)亦是圍繞著這些兩家學(xué)派的根基來攻訐對方。

    然則這是他們立命的根基，又如何能以口舌之爭，而就此認(rèn)輸作罷。

    因此公說公有理婆說婆有理，雙方誰也說服不了誰。

    不過倒是讓坐下的其他學(xué)派子弟和學(xué)宮中的國子明白了兩家的理念。

    雖說靈青之前在明經(jīng)堂中也放了不少兩家學(xué)派的典籍，甚至還有后世而來的理念在其中。

    但僅靠自學(xué)、自悟，又如何比得上他們這些虔心求問師長，又研究這么多年的正式子弟呢？

    因此不同于云床之上的兩人爭得面紅耳赤，坐下眾人那是聽得津津有味。

    當(dāng)然也有例外者。

    靈青在人群之中也看到了靈機(jī)和文君兩人。