修仙:從就職德魯伊開(kāi)始 第938節(jié)
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就是他不以其為主,也可不斷的在煉寶之余增強(qiáng)其道、其法。 所以,靈青便將精力放在了妙華帝君身上。 先天一炁,既是指萬(wàn)炁之宗,也是指大道衍化的一個(gè)過(guò)程。 從無(wú)極過(guò)渡到天地誕生前,分為五個(gè)階段。 分別為:太易、太初、太始、太素、太極。 而先天一炁,便是太初時(shí)的狀態(tài),無(wú)形無(wú)質(zhì),只有先天一炁。 這般狀態(tài),這般寶氣,自不是靈青現(xiàn)在的修為境界可求的。 但他所修的《先天一炁真經(jīng)》,便是要以天地萬(wàn)物反向推演至那無(wú)形無(wú)質(zhì)的太初之氣。 此舉與元素之道正好相反,一個(gè)是由簡(jiǎn)化繁,一個(gè)是聚繁而求簡(jiǎn)。 不過(guò)妙華之道,與妙元之道卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是顛倒相反那么簡(jiǎn)單。 妙華帝君當(dāng)初重修之時(shí),受藏靈子所授《玄天九變大法》影響甚深。 并沒(méi)有走最純粹的先天炁道。 而是以先天炁道,與殺劫之道相輔相成,走出了自己的道路。 既有炁生之始,也有劫滅之終,不可單一而論。 靈青九尊分身,大都是人寶一體的。 妙華帝君其本身雖是與呂洞賓一母同胞,十月懷胎孕育出來(lái)的。 但他的功法、修行,卻與誅仙劍密不可分。 一如妙元帝君與混元幡。 雖說(shuō)現(xiàn)在誅仙劍在八仙世界聶隱娘手中,但靈青如今又煉了一柄絕仙劍。 也是一柄與誅仙劍同出一源的殺劫之器。 而且,本來(lái)絕仙劍,便是蘊(yùn)藏在《先天一炁真經(jīng)》之中,與妙華帝君的先天炁道相性更高。 正好此時(shí),絕仙劍還需不時(shí)斬滅混元幡引起的元炁暴動(dòng)。 靈青便令妙華帝君顯化出來(lái),手持絕仙劍,一劍劍斬向四周。 借地水風(fēng)火來(lái)磨礪劫氣。 無(wú)論是道、佛、魔,亦或是其他,都有地水風(fēng)火為劫的說(shuō)法。 妙華帝君運(yùn)使起絕仙劍來(lái),比之用誅仙劍是更為得心應(yīng)手。 每當(dāng)劍氣將地水風(fēng)火所造成的破壞斬滅,便相當(dāng)于是將其中破壞的劫給收了。 不僅令絕仙劍威力不斷增強(qiáng),還令妙華帝君本身對(duì)于先天炁道,與殺劫之道的融合,有了更加深刻的體悟。 這種成長(zhǎng)的速度,不亞于妙元帝君方才于元素之道感悟的速度。 不過(guò),見(jiàn)到這種情況后,靈青并沒(méi)有急著讓妙華帝君定下自身的天仙之道。 而是將當(dāng)初藏靈子送給他的那枚靈珠,和誅仙四劍的煉制法門(mén)都拿了出來(lái)。 第一千零四十五章 靈寶胚胎 靈珠乃是靈珠法的產(chǎn)物,其主要功用便是相當(dāng)于一個(gè)能夠全面復(fù)制自身的特殊分身。 來(lái)代替自己進(jìn)行一些本尊不敢嘗試的試驗(yàn)。 然而,靈青將其拿出來(lái),卻不是為此。 靈珠法所煉的靈珠再怎么神奇,也終究是一件外物,可以看做是一件法寶。 對(duì)于別人來(lái)說(shuō),能夠有一次試錯(cuò)的機(jī)會(huì),本身便是不可多得的機(jī)會(huì)。 但對(duì)于靈青來(lái)說(shuō),卻并沒(méi)有如別人那般重要、稀有。 畢竟這個(gè)機(jī)會(huì)只是用來(lái)幫助自身積攢度劫經(jīng)驗(yàn)的。 而以他的本事,沒(méi)有這靈珠不過(guò)是多煉一些靈寶,這經(jīng)驗(yàn)也就補(bǔ)回來(lái)了。 別人煉一件靈寶所花費(fèi)的時(shí)間,足夠靈青煉數(shù)件,甚至是數(shù)十件的了。 同樣的時(shí)間內(nèi),有這么多的靈寶傍身,怎么也比一枚靈珠的威力大。 他所看重的,是靈珠能夠復(fù)制所有能力的特性。 靈珠上本就有龜靈圣母的《玄天九變大法》,內(nèi)中載有誅仙劍法門(mén)。 先天一炁神符是《先天一炁真經(jīng)》所成,蘊(yùn)含絕仙劍法門(mén)。 星辰符箓中并無(wú)功法,但卻有戮仙劍法門(mén)。 一道清光中,藏有陷仙劍法門(mén)。 靈青助妙華帝君將先天一炁神符打入絕仙劍中,而后又將四件寶物一柄送入靈珠之內(nèi)。 霎時(shí),原本空白無(wú)物的靈珠之中,便生出一片混沌。 殺劫之氣、先天一炁、星辰靈光、上清清光四種力量交織在一起。 妙華帝君將自身法力、修為,連同自身化作一道青光,盡數(shù)烙印其中,與幾件寶物與法門(mén)合二為一。 統(tǒng)合四種力量,化作一張劫氣編織的大網(wǎng),網(wǎng)中掛著一柄劍尖朝上,劍柄向下的絕仙劍。 還有一柄由殺劫之道衍化的誅仙劍虛影。 靈青看著手中的寶珠,混沌之中張開(kāi)一張劫氣大網(wǎng),東方震宮和北方坎宮的位置,各有一柄寶劍懸掛。 心中暗道:“誅仙四劍,誅仙劍陣……” 妙華帝君的本命之寶,乃是誅仙劍。 但他見(jiàn)妙華cao縱絕仙劍時(shí),同樣能夠如臂使指,宛若本命之寶一般。 便心中一動(dòng),想要借妙華帝君之力,煉成誅仙四劍。 以作為其日后天仙根基。 他不知道師父無(wú)當(dāng)法師的手中,有沒(méi)有誅仙劍陣圖。 但師父說(shuō)他們當(dāng)初并沒(méi)有學(xué)會(huì)誅仙劍陣,想來(lái)是沒(méi)有的。 師父,幾位師伯、師叔傳了他四柄劍器法門(mén),但卻沒(méi)有陣圖。 他便有心借地水風(fēng)火、東南西北、坎離震兌等陣法基礎(chǔ),草煉一副陣圖,以承載四劍之力。 以靈珠為紙,以殺劫為墨,以東南西北為方位,以坎離震兌為相,以地水風(fēng)火為根,以誅戮陷絕為用。 只是此時(shí)他只有一柄絕仙劍在手,現(xiàn)在只能說(shuō)是畫(huà)了個(gè)框架,什么成果都還沒(méi)有呢。 但是,邁出了這一步,也就意味著妙華帝君的天仙之道已經(jīng)定了下來(lái)。 只等日后條件集齊,便可立證天仙。 而且,因?yàn)檎D仙四劍本身的特性。 或許妙華帝君將會(huì)成為靈青連帶本尊在內(nèi),最有可能證就大羅的一個(gè)。 只是現(xiàn)在想這些還為時(shí)尚早,靈青將手中混沌色靈珠一擲,拋在混元幡幡桿之上。 分別由兩位帝君分身cao縱,合兩件寶物之力,輕輕一晃,便能將方圓萬(wàn)里的地水風(fēng)火鎮(zhèn)壓得服服帖帖。 令靈青與八仙等能夠從容收取。 而且,有了妙華帝君以誅仙靈珠收取了四周地水風(fēng)火中的劫氣,也使得地水風(fēng)火元炁不需費(fèi)心精煉,便能夠使用。 少了八仙許多麻煩。 為妙元帝君和妙華帝君立下了根基,讓他們自行修行之后,靈青便專(zhuān)心祭煉靈寶。 除了各種劍器之外,還有一些先前煉制好的靈寶胚胎。 此時(shí)都被他拿來(lái),將誅仙四劍的種種法門(mén)、道理,都拆分開(kāi)來(lái),煉成一件件靈寶。 方便他幫助妙華帝君參悟誅仙之道。 同時(shí)也能為妙法帝君的萬(wàn)寶鑒,積累底蘊(yùn)。 如此走走停停,在追逐六天魔王的過(guò)程中,靈青不僅煉制了不少靈寶護(hù)身,也見(jiàn)識(shí)了這地水風(fēng)火界域的風(fēng)情。 為保安全,無(wú)論是鐵拐李和漢鐘離都是在元炁肆虐的邊緣夾縫中行舟。 很少有深入元炁風(fēng)暴中心的時(shí)候,更別說(shuō)闖入兩種,甚至三種元炁交織的風(fēng)暴中。 那種四種元炁交織的地方,更是看到點(diǎn)苗頭,便早早的調(diào)頭。 不過(guò)這種全無(wú)定數(shù)的地方,難免有躲避不及的時(shí)候。 如今便是為了避開(kāi)前方四種元炁交織的漩渦,眾人不得已之下,闖入了一片水、火、風(fēng)三種元炁交織的風(fēng)暴之中。 為了保命,靈青與九大分身,再加上呂洞賓合力催使誅仙靈珠,斬滅四周暴動(dòng)的劫氣。 鐵拐李和其余六人則催使各自靈寶,竭力護(hù)持身下的蓮花舟,想要沖出這一片區(qū)域。 只是這片風(fēng)暴,受一旁的漩渦影響,變得十分狂暴。 就算九人合力,也無(wú)法一鼓作氣的沖出去,只能順著風(fēng)暴旋轉(zhuǎn)的方向,一點(diǎn)點(diǎn)的向外變軌。 節(jié)約力量的同時(shí),也是為的能夠以最小的消耗脫離危險(xiǎn)。 然而,當(dāng)眾人進(jìn)行第二次變軌時(shí),忽的一道精光從后面追來(lái),猛地?fù)粼诒娙说姆烙稀?/br> 同時(shí)一股強(qiáng)大的力量,推著眾人飛速的脫離了元炁風(fēng)暴。 被這股強(qiáng)大的力量推著飛出了不知多遠(yuǎn),眾人才漸漸的穩(wěn)定住身形。 漢鐘離寶扇一抬,便將那道精光收入扇面之上。 眾人望去,只見(jiàn)一枚拳頭大小,灰黑色的寶珠正靜靜的停在寶扇之上。 鐵拐李驚訝的道:“這是混沌玄胎?” 隨后他又否定道:“不對(duì),真正的混沌玄胎不該是這般毫無(wú)變化。