心想，我的尋寶之眼剛剛發(fā)現(xiàn)這件東西的時(shí)候，聽到了陣陣誦經(jīng)之聲，梵文四周還繡著蓮花。

    難不成，這張寫的奇異怪文的絹布，會(huì)是失傳的佛家經(jīng)典？

    對(duì)，一定是佛教最古老的經(jīng)文版本，否則絕不可能會(huì)有這么濃烈的寶光。

    如果這玩意真的如她所料，是佛教失傳的經(jīng)書典章，那絕對(duì)是非同小可的。

    雖說(shuō)華夏是世界四大文明古國(guó)中唯一沒有斷絕傳承的古老文明。

    但在文化傳播發(fā)展過(guò)程中，卻經(jīng)常出現(xiàn)歪曲、甚至胡編亂造的情況出現(xiàn)。

    就比如現(xiàn)在的新聞。

    新聞也是一種文化傳播途徑，但在傳播過(guò)程中，總有一些人為了博眼球獲取關(guān)注，添油加醋，一通亂寫。

    就比如去年杭州的一位女士，在取快遞過(guò)程中，遭到便利店店主的偷拍，并造謠她出軌快遞小哥，結(jié)果不但被不明真相的網(wǎng)友臭罵，還因此丟了工作，得了精神抑郁。

    古代雖不像現(xiàn)代那樣通訊發(fā)達(dá)，有各種營(yíng)銷號(hào)誹謗造謠，但還是不可避免出現(xiàn)各種文字、文化的歪曲。

    最典型的例子就是‘人盡可夫’這個(gè)成語(yǔ)。

    說(shuō)起‘人盡可夫’，很多人下意識(shí)都認(rèn)為這是一句罵人的話，專門針對(duì)那些私生活不檢點(diǎn)、不守婦道的女人。

    然而，在最原始的版本中，‘人盡可夫’非但不是罵人的詞匯，甚至還是一個(gè)褒義詞。

    ‘人盡可夫’出自《左傳》，具體文字很復(fù)雜，翻譯成白話文是這樣?jì)饍旱摹?/br>
    鄭國(guó)的鄭厲公不滿祭仲專權(quán)，想將他除去，但祭仲權(quán)勢(shì)熏天，黨羽眾多，自然不能硬碰硬，只能智取為上。

    這時(shí)，鄭厲公想起自己的表弟雍糾，便把他叫來(lái)完成任務(wù)。

    然而，這次的鄭厲公卻選了個(gè)豬隊(duì)友。

    雍糾是他的親表弟不假，但同時(shí)也是祭仲的東床快婿。

    第364章 寶中寶（2）

    你讓人家女婿去殺老丈人，這叫什么事兒??！

    面對(duì)君王和岳父，雍糾思慮再三，選擇了君王，受命成為刺客。

    君臣二人計(jì)劃，讓雍糾某日組織一次野外聚會(huì)，讓他陪老丈人祭仲去休息放松，趁著老丈人心情大好，毫無(wú)防備之際，殺他一個(gè)措手不及。

    不巧，雍糾當(dāng)晚喝多了酒，酒后吐真言，竟讓妻子雍姬知道了計(jì)劃。

    雍姬一聽丈夫要?dú)⒆约旱挠H爹，立刻不淡定了，心里非常糾結(jié)。

    一個(gè)是生她養(yǎng)她的親生父親，一個(gè)是相濡以沫、如膠似漆的丈夫，她該怎么選呢？

    如果將鄭厲公的陰謀告訴父親，丈夫勢(shì)必難逃一死。

    可若是不給父親通風(fēng)報(bào)信，父親必定會(huì)死在丈夫手上。

    想來(lái)想去，雍姬始終難以抉擇，于是她就問(wèn)母親：“父親和丈夫，哪個(gè)更親！”

    這一問(wèn)，不禁讓人想起現(xiàn)代男子經(jīng)常遇到的送命題——“老媽和媳婦兒同時(shí)掉進(jìn)河里，你選擇先救誰(shuí)？”

    然而，這個(gè)讓無(wú)數(shù)男同胞為之頭疼的送命題，在古代卻非常好解，

    雍姬的母親想得很透徹，對(duì)女兒說(shuō)：“天下男子千千萬(wàn)萬(wàn)，找誰(shuí)當(dāng)丈夫都可以，但父親只有一個(gè)，二者豈能相提并論？”

    雍姬一聽，有道理啊，就立刻把鄭厲公的陰謀告訴父親。

    祭仲得知此事，立刻采取行動(dòng)，殺死了雍糾。

    鄭厲公見陰謀敗露，倉(cāng)皇出逃。

    祭仲迎回了逃亡在外的鄭昭公，擁立他重新即位。

    這就是‘人盡可夫’的由來(lái)。

    ‘人盡可夫’就是人人都可以當(dāng)你的丈夫。

    這個(gè)成語(yǔ)的本意是說(shuō)，天下男人那么多，誰(shuí)都可以當(dāng)你的老公，但生你養(yǎng)你的親爹只有一個(gè)。

    雍姬在關(guān)鍵時(shí)刻站在父親這邊，犧牲了自己的丈夫。

    這樣的做法在現(xiàn)代或許有點(diǎn)那啥，但在古代無(wú)疑是最正確的做法。

    古代與現(xiàn)代不同，現(xiàn)代法律倡導(dǎo)公平，自己犯罪自己承擔(dān)，古代卻是一人犯錯(cuò)，全家株連。

    若是雍姬不把這件事告訴她父親，一旦父親被殺，她這個(gè)罪臣之女，同樣難逃株連之禍。

    反觀雍糾，他明知這么做會(huì)害了妻子，還是選擇殺死自己的老丈人，顯然不念夫妻之情，最后被老丈人殺死也是他自作自受。

    《左傳》里寫這個(gè)故事，本來(lái)是想贊揚(yáng)雍姬這種重視孝道、重視親情的孝女行為。

    可惜在流傳過(guò)程中，被后人肆意歪曲，慢慢變成了罵女人私生活不檢點(diǎn)、亂搞男女關(guān)系的惡毒詞匯。

    《左傳》這樣的傳世經(jīng)典，尚且被如此惡意歪曲，更別說(shuō)其他了。

    佛教自東漢傳入中土，歷經(jīng)多個(gè)朝代，很多從古印度傳過(guò)來(lái)的經(jīng)典，早已失去了原本的含義。

    要么被華夏文明同化掉，要么被當(dāng)權(quán)者出于統(tǒng)治的需要，被肆意改編曲解。

    比如和尚不殺生這事兒，本意是當(dāng)和尚要慈悲，不能對(duì)蕓蕓眾生下殺手。

    可卻被南朝梁武帝曲解成不殺生就是不殺動(dòng)物、不吃動(dòng)物的rou，于是下令全國(guó)的和尚一律不許吃rou，只能吃素。

    第365章 寶中寶（3）

    又比如武則天為了給自己當(dāng)皇帝制造輿論宣傳，就無(wú)中生有，讓人編纂出一本《大云經(jīng)》，說(shuō)女人可以當(dāng)皇帝，這是佛祖說(shuō)的。

    其實(shí)佛祖壓根兒就沒說(shuō)過(guò)這話，佛教是從印度傳過(guò)來(lái)的。

    而印度重男輕女簡(jiǎn)直不要太嚴(yán)重，讓女人當(dāng)皇帝，還不如讓林黛玉去倒拔垂楊柳呢。

    佛教上千年流傳下來(lái)，很多經(jīng)書典籍都被篡改過(guò)，早已偏離了釋迦牟尼創(chuàng)教傳法的真意。

    這張用梵文寫成的黃絹布，極有可能是佛教的一部重量級(jí)的經(jīng)典。

    翻譯成漢字，必定能讓廣大的僧侶和教眾理解佛祖慈悲救世的真正含義。

    若真是如此，這張黃絹布的價(jià)值將不可估量啊，絕對(duì)是佛門至寶。

    盛蘭目光一轉(zhuǎn)，定定看著這件鳳形銀壺。

    尋寶之眼和鑒定之手，齊齊開啟，燭照一切。

    一掃一摸，所有的信息全部浮在腦海。

    盛蘭心下又是一驚。

    了不得了，這件鳳形壺也是一件珍貴的寶物。

    寶中有寶，葉佳母親娘家祖上肯定是大貴族、大豪門，否則絕不可能有這等重量級(jí)的寶貝。

    盛蘭隨手將絹布放在盒子里，定定看著這件鳳形壺，心下躊躇不定。

    葉佳帶來(lái)的這個(gè)盒子，最珍貴的的自然是這塊寫著古印度梵文的黃色絹布，其次是鳳形壺，最后是盒子本身。

    沒錯(cuò)，這個(gè)盒子也是寶貝，乃是用海南黃花梨的老料制成，雕工精美，放到市場(chǎng)上去，最少能賣一百萬(wàn)。

    她既將這塊黃絹布鋪在盒子底下包裹這件銀壺，顯然她并不知道這玩意兒真正的價(jià)值。

    都說(shuō)有便宜不占王八蛋，干古玩這一行的，不就是低買高賣賺錢嗎？

    就算自己不缺錢，將這玩意兒拿下來(lái)，放在手里收藏，也是一件極珍貴的藏品??！

    可盛蘭轉(zhuǎn)念一想，葉姐的老公出車禍變成植物人，后續(xù)的治療費(fèi)絕對(duì)是個(gè)無(wú)底洞，不知道要花多少錢。

    要是自己鉆空子撿漏，是不是太不地道了？

    君子愛財(cái)，取之有道！

    這種用于救命的錢，自己絕不能賺。

    哪怕這件黃絹布再珍貴，自己也不能在這個(gè)時(shí)候趁人之危。

    天下珍玩千千萬(wàn)萬(wàn)，多它一件不多，少它一件不少。

    反正自己有鑒寶系統(tǒng)在手，隨時(shí)都可以尋寶撿漏，犯不著占一個(gè)苦命女子的便宜。

    同樣是女人，女人何苦為難女人呢！

    如此想著，盛蘭幽幽嘆息了一聲：“罷了，罷了！”

    葉佳問(wèn)：“你為何嘆息，難道我這件寶貝是假的嗎？”

    “不！”盛蘭搖頭，篤定地說(shuō)道：“是真的，不但是真的，而且還是一件極為珍貴的寶貝，甚至可以說(shuō)是國(guó)寶?！?/br>
    葉佳故作一驚：“國(guó)寶？不可能吧，這只是一件銀制的鳳凰壺，又不是金壺、玉壺，怎么可能是國(guó)寶呢？”

    “錯(cuò)了，這不是銀壺?！?/br>
    “不是銀壺，那是什么壺！”

    盛蘭說(shuō)：“是鋁壺，純鋁打造的鋁壺！”

    “鋁壺？”葉佳一聽更慌了：“小哥，你不是故意騙我吧？”

    第366章 寶中寶（4）

    盛蘭目光堅(jiān)定：“我沒有騙你，這的確是鋁壺，銀是活潑金屬，長(zhǎng)期暴露在空氣中，容易氧化變黑，若這壺是銀制的，不可能這么白，鋁的性子比銀還要活潑，更容易被氧化，但與氧氣結(jié)合生成的氧化鋁卻是白色的，這壺表面的這一層白，其實(shí)是氧化鋁，而不是白銀?！?/br>
    葉佳不解道：“鋁不是比銀便宜嗎？這壺如果真是鋁制的，豈不是更不值錢？怎么能說(shuō)是國(guó)寶呢？”

    盛蘭說(shuō)：“沒錯(cuò)，在科技發(fā)達(dá)的今天，鋁的確比金銀要便宜非常多，可在古代卻不是這樣。”

    “遠(yuǎn)的先不說(shuō)，就說(shuō)兩百年前的法蘭西拿破侖時(shí)代，拿破侖三世是個(gè)生活非常奢侈的皇帝，同樣也是個(gè)喜歡炫耀自己的人，經(jīng)常大擺宴席，款待大臣，每次他擺宴會(huì)，餐桌上的餐具幾乎用金和銀制成，唯獨(dú)他自己用一個(gè)鋁制的碗?！?/br>
    “對(duì)此，后人都不能理解，他拿破侖貴為堂堂一國(guó)君主，為什么放著華光閃閃的金器和銀器不用，反而要去用色澤遠(yuǎn)不金銀的鋁碗呢？他這腦子是不是有問(wèn)題?！?/br>
    “其實(shí)，他這么做完全沒問(wèn)題，因?yàn)樵趦砂俣嗄昵暗姆ㄌm西，金銀的冶煉已經(jīng)相當(dāng)成熟了，金子和銀子制作的餐具比比皆是， 但提煉鋁的技術(shù)還非常落后，且成本高昂，鋁在當(dāng)時(shí)比黃金貴重十倍、白銀貴重百倍，別說(shuō)是普通老百姓用不起，就是王公貴族也用不起，也就只有壕無(wú)人性的皇帝拿破侖三世才能使用?！?/br>