三日后，在長(zhǎng)葛西南的午鄉(xiāng)，鄭忽正在與鄉(xiāng)中的老人、孤寡進(jìn)行交談，看著眼前的甘棠樹，鄭忽心中不由一蕩。

    據(jù)說(shuō)在成王之時(shí)，周召二公分陜而治，周公主東，召公主西，召公巡視鄉(xiāng)邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無(wú)失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹不敢伐，于是時(shí)人作《甘棠》以美召公，也就是后世所謂的甘棠遺愛(ài)。

    鄭忽自然是不敢與召公比肩，但是看到甘棠樹，他不由得想起了召公的功績(jī)，聯(lián)系此時(shí)自己的處境，鄭忽對(duì)召公愈加欽佩。

    成王之時(shí)，周滅商未久，天下初定，前朝的遺老遺少不甘心失敗，伺機(jī)反攻倒算，先有管叔鮮、蔡叔度聯(lián)合殷紂王的兒子武庚祿父叛周，后有徐奄、淮夷蠢蠢欲動(dòng)，組成陰謀反周集團(tuán)。

    周召二公先是毫不妥協(xié)的撲滅管蔡之亂，然后又通過(guò)分化、瓦解、拉攏的方式一步一步的解除殷遺民對(duì)周朝政權(quán)的威脅，這才有了所謂的成康之際，天下安寧，刑措四十余年不用的大治局面。

    可以說(shuō)，周朝能有七百年的天下，一是來(lái)自成王定鼎之時(shí)“卜世三十，卜年七百”的“天命”，二就是周、召二公所確立的政治制度以及他們所遺留的政治遺產(chǎn)。

    “世子可是有心事？”午鄉(xiāng)長(zhǎng)老看到鄭忽對(duì)著一顆甘棠樹發(fā)呆，忍不住上前問(wèn)道。

    “忽無(wú)恙，勞煩長(zhǎng)老記掛，只是看到甘棠樹情不自禁的想到了召公?！?/br>
    眾人聞言，盡皆沉默。

    ……

    良久，也不知由誰(shuí)帶頭，齊唱起了《甘棠》。

    蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。

    蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。

    蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說(shuō)。

    一曲終了，有的老人甚至眼里都泛起了淚花。

    鄭國(guó)本來(lái)是所謂的寰內(nèi)諸侯，即封地在王畿以內(nèi)，封地內(nèi)自然也都是周民，后來(lái)，桓公東遷至此，他們這些周民也隨之而來(lái)。

    作為周朝遺民的他們?cè)趺纯赡懿恢勒俟钦l(shuí)，甚至在祖祖輩輩的傳唱中，召公早已被神化，成為他們對(duì)美好生活向往的精神寄托，即所謂唐、虞之時(shí)，畫像而民不犯。在他們眼中，召公就是這樣的圣人。

    “世子能思召公之政，是我鄭民之福也！”午鄉(xiāng)長(zhǎng)老發(fā)自肺腑的道。

    在他看來(lái)，鄭忽從來(lái)到長(zhǎng)葛之后就不停的到各鄉(xiāng)走訪，詢問(wèn)利弊，厚賜長(zhǎng)者，撫恤孤寡，這擺明了是要大干一場(chǎng)??！

    不然的話，你見(jiàn)過(guò)哪國(guó)世子能屈尊降貴跑到田間地頭跟他們這些泥腿子聊天。

    別搞笑了，雖然現(xiàn)在國(guó)人地位不低，能發(fā)起暴動(dòng)，廢立國(guó)君，甚至決定國(guó)家政策以及對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，但那些都是相對(duì)于都城里的國(guó)人而言的。

    他們這些鄉(xiāng)下的國(guó)人，其實(shí)就相當(dāng)于給統(tǒng)治階級(jí)種地的佃戶。有用的時(shí)候就召過(guò)來(lái)用，沒(méi)用的時(shí)候就任由他們自生自滅。

    有時(shí)候少收點(diǎn)稅就夠他們感恩戴德的了。

    像有名的馮爰為孟嘗君市義，就可窺見(jiàn)鄉(xiāng)下國(guó)人被剝削的程度。

    “忽不敢當(dāng)長(zhǎng)老之贊”鄭忽躬身一禮，又接著道“蓋聞天生蒸民，有物有則，民之秉彝，好是懿德。又聞愷悌君子，民之父母。今忽受命以治長(zhǎng)葛，見(jiàn)細(xì)民憂苦，常為之怛惕不安，未嘗一日忘于心，其令復(fù)其民，世世無(wú)所與！”

    鄭忽剛說(shuō)完，就看到嘩啦啦的跪到了一片，鄭忽趕忙向前兩步，想把跪在最前面的午鄉(xiāng)長(zhǎng)老扶起來(lái)，沒(méi)想到老人卻倔強(qiáng)掙扎著身子不讓鄭忽扶，鄭忽無(wú)奈只能往后走，想把后面的老人給扶起來(lái)，可是扶了一圈，卻沒(méi)有一個(gè)老人愿意起身。

    鄭忽無(wú)奈，一邊腹誹現(xiàn)在的老人力氣怎么都這么大，一邊訕訕的直起身回到眾人前面。

    道“吾聞為人君者，舟也，民者，水也，水則載舟，水則覆舟，又聞凡事要好，須問(wèn)三老，諸位皆是鄉(xiāng)中長(zhǎng)者，年齒長(zhǎng)于忽，上明于禮下達(dá)于義，今不因忽年淺識(shí)鄙，諄諄以教忽，是忽之幸也！而行如此大禮，是折煞忽也！”

    其實(shí)，鄭忽早料到會(huì)有此局面，畢竟像這種在自家食邑內(nèi)將所有的賦稅免掉，在此時(shí)來(lái)說(shuō)絕對(duì)是開天辟地頭一回，即便是儒家拼命吹捧的三代社會(huì)，也沒(méi)出現(xiàn)過(guò)這種情況。

    不過(guò)，為了收買人心，鄭忽還是決定要玩就玩一把大的，因?yàn)猷嵑鲋朗骋刂械拿裥南虮巢攀撬嬲母凇?/br>
    像馮爰為孟嘗君市義之后，孟嘗君被免回薛，民眾扶老攜幼去迎孟嘗君。

    還有鄭忽他老爹，當(dāng)年為什么敢放任共叔段胡作非為，不就是因?yàn)榫┰谖捶饨o共叔段以前是他自己的食邑，要不然，你真以為他能掐會(huì)算啊！

    鄭忽的這個(gè)免稅想法是他思考了許久作出的決定，雖然現(xiàn)在是井田制，免稅以后會(huì)導(dǎo)致公田無(wú)人耕種，但是，別忘了現(xiàn)在是奴隸社會(huì)，他完全可以搞奴隸貿(mào)易，而且通過(guò)奴隸貿(mào)易他可以掠奪大量的人口。

    或許現(xiàn)在的奴隸制看起來(lái)似乎依舊是堅(jiān)不可摧，但是只有鄭忽知道隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，奴隸制一定會(huì)退出歷史舞臺(tái)，并且這一天還不會(huì)太遠(yuǎn)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列國(guó)紛紛廢除奴隸制就是明證。

    故此，鄭忽決定提前布局。

    看著依舊長(zhǎng)跪不起的眾人，鄭忽現(xiàn)在不僅是無(wú)奈了，更多的是渾身難受，想想一群老人長(zhǎng)跪在你面前，這是折壽?。?/br>
    鄭忽正欲開口再勸，卻聽到午鄉(xiāng)長(zhǎng)老道“世子厚恩，吾等無(wú)以為報(bào)?。o(wú)以為報(bào)啊……”

    老人也沒(méi)有多少文化，只能不斷的重復(fù)著無(wú)以為報(bào)還表達(dá)此時(shí)激動(dòng)的心情。

    鄭忽知道有這句話就夠了，有時(shí)候越是花言巧語(yǔ)越是不可信，反而像這種表達(dá)不出來(lái)的感激更實(shí)在，讓人感覺(jué)心中踏實(shí)。因?yàn)檫@些人會(huì)把這份恩情牢牢記在心里，甚至傳給他們的后代，未來(lái)只要鄭忽有需要，他們的子孫后代絕對(duì)是最忠實(shí)的子弟兵。

    于是，鄭忽扶著老人道“人常說(shuō)既入其鄉(xiāng)則隨其俗，忽既封于長(zhǎng)葛，早已將自己當(dāng)成長(zhǎng)葛人，忽不求回報(bào)，只求父老能過(guò)上好日子，長(zhǎng)老此跪，是令忽無(wú)顏再見(jiàn)父老??！”

    終于，鄭忽的這句話令午鄉(xiāng)長(zhǎng)老有點(diǎn)微微動(dòng)搖，鄭忽見(jiàn)狀，趁機(jī)趕緊將其扶起來(lái)，接著，在午鄉(xiāng)長(zhǎng)老的幫助下，眾人這才一一起身。

    鄭忽緩緩出了一口氣，抹了一把額頭上的汗。

    “太折磨人了這是?！边@是鄭忽此時(shí)的心聲。