臨近晌午，宴會(huì)終于開(kāi)始了，官寺的空地上擺了十幾桌漆案，鄭忽宮室中的侍女在廚房和庭院中來(lái)回，將庖廚處制作的平日里只有鄭忽這種地主家的兒子才能享用的饗食端到每個(gè)案幾上。

    但是，卻沒(méi)人動(dòng)筷，一個(gè)個(gè)苦著臉干坐著，實(shí)在是剛才鄭忽的表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)勢(shì)讓他們明白，世子遠(yuǎn)不是他們見(jiàn)到的那么簡(jiǎn)單。

    不但以快刀斬亂麻的姿態(tài)確定了各鄉(xiāng)應(yīng)出的青壯數(shù)，更是強(qiáng)行將種植小麥的任務(wù)下達(dá)到各鄉(xiāng)里，半個(gè)月后家家戶戶都必須種植鄭忽所的麥種，有逾期不種者以狡道不法罪論處！

    造孽啊！原本大家伙以為來(lái)了個(gè)賢公子，就封之后不但將賦稅給免除了，而且還存孤問(wèn)寡，撫恤甚厚，這讓大家伙覺(jué)得以后的日子肯定會(huì)越過(guò)越好，可誰(shuí)曾想……

    唉！這是一頭披著羊皮的狼??！

    誰(shuí)不知道，這小麥冬天的時(shí)候也能種，但是，一旦種了小麥，不給土地休耕的時(shí)間，來(lái)年的粟就要絕收了。

    小麥只不過(guò)是輔糧，粟才是口糧??！這不是丟了西瓜撿了芝麻嗎？

    偏偏世子還聽(tīng)不進(jìn)人言，有人問(wèn)他說(shuō)“若是今秋種小麥，那地力如何保持得？”

    世子竟然回了一句“以糞便澆灌可保地力不失?！?/br>
    后土在上??！哪有用此等污濁之物澆灌土地的？這不是要令后土神蒙羞嗎？

    ……

    看著氣氛沉悶的宴會(huì)、憂心忡忡的眾人，鄭忽心中無(wú)喜也無(wú)悲，這本來(lái)就是他籌謀已久的，出現(xiàn)這種情況并不奇怪。

    他自就封以來(lái)，撒了太多恩惠，也是時(shí)候讓人見(jiàn)到他威嚴(yán)的一面了。

    正如《道德經(jīng)》中所謂的“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”，丈夫做事有柔更要有剛。

    剛?cè)嵯酀?jì)才是真正的馭下手段，若是一味的示之以柔，未免會(huì)讓人認(rèn)為世子柔仁，可欺之以義方，這并不是鄭忽想見(jiàn)到的。

    而且前世的時(shí)候，鄭忽曾看到一則新聞，有一位老人因拆遷已經(jīng)得到一套補(bǔ)償性住房，卻得一望二，想要為她的兒子再向政府要一套房子，跑到政府里撒潑打滾。

    像這種事情難道只有二十一世紀(jì)才會(huì)出現(xiàn)嗎？真的是那些酸儒經(jīng)常所說(shuō)的人心不古、世風(fēng)日下嗎？

    不見(jiàn)得吧！鄭忽從來(lái)就不是個(gè)厚古薄今之人，在他看來(lái)，古人或許比現(xiàn)代的人要淳樸一些，但也絕對(duì)不是無(wú)腦。

    況且諸夏民族的升斗小民從來(lái)兼具忠厚和精明的特性，不然的話，鄭忽又怎么會(huì)在長(zhǎng)葛撒了兩波小錢(qián)錢(qián)。

    單純的仁而愛(ài)人的施政理念，終究只停留在理論階段，若不能輔之以威，欺上瞞下、鉆空子找漏洞、得寸進(jìn)尺的事情將會(huì)層出不窮。

    而剿匪、種小麥這兩件事關(guān)系到民眾的身家性命，鄭忽若不能以雷霆之勢(shì)迅速確定下來(lái)，長(zhǎng)葛民眾或許會(huì)因?yàn)閷?duì)鄭忽心懷感恩而答應(yīng)下來(lái)，但是扯皮之事絕對(duì)是避無(wú)可避。

    無(wú)它，鄭忽體恤民眾的形象會(huì)讓人認(rèn)為世子比較好說(shuō)話，大不了大家舍著老臉一哭二鬧三上吊，世子心軟，肯定會(huì)妥協(xié)的。

    感受著宴會(huì)上略顯僵硬的氣氛，鄭忽舉起案上的酒樽帶著春風(fēng)化雨般的笑容，向眾人示意道“諸位長(zhǎng)者能駕臨此地，小子之幸也，這第一樽酒，祝在坐的諸位長(zhǎng)者壽！”

    說(shuō)完，一飲而盡，在坐的老人見(jiàn)狀，也不好再端著架勢(shì)，苦著臉舉起酒樽，勉勉強(qiáng)強(qiáng)的回了句“豈敢勞世子記掛！”

    鄭忽用眼睛掃了一圈，將眾人的表情盡收眼底，暗道“果如商君所言??！民不可與慮始，而可與樂(lè)成。若是剿匪之后民再無(wú)劫掠之患，來(lái)年小麥豐收賺得暴利，估計(jì)這些人又會(huì)是另一個(gè)模樣吧！”

    想想商君變法之初，國(guó)都數(shù)千人言新法不便，后來(lái)法令被強(qiáng)行貫徹下去后，那些說(shuō)不便的人嘗到新法的甜頭之后，又跑過(guò)來(lái)說(shuō)新法便。商君認(rèn)為這些都是“亂化之民”，將他們強(qiáng)遷到邊境守邊，后來(lái)再也沒(méi)人敢議論新法。

    商君的這種粗暴的處理方式確實(shí)有利于威權(quán)的樹(shù)立，但是鄭忽肯定不會(huì)用，一來(lái)長(zhǎng)葛只是個(gè)食邑，比不得一個(gè)國(guó)家，二來(lái)鄭忽想樹(shù)立的是一種跟在我后面一定會(huì)有rou吃的形象，讓民眾形成條件發(fā)射，這樣不但有利于收攏人心，樹(shù)立威權(quán)，而且以后不管鄭忽做什么，都能夠得到民眾的支持。當(dāng)然，這不可能通過(guò)一件事就能實(shí)現(xiàn)，它需要連續(xù)不斷的刺激。

    “一切就從剿匪和種植小麥開(kāi)始吧！”

    鄭忽心中雖做此想，卻不動(dòng)聲色的再次舉起了酒樽，畢竟，打了個(gè)巴掌，肯定要給個(gè)甜棗吃嘛！

    “小子固知諸位長(zhǎng)者為剿匪和種麥之事憂心，然小子身為長(zhǎng)葛封君，安能見(jiàn)我之子民受盜賊宰割，此猶剜我心頭之rou也！與其千日防賊，不如一朝掃滅。”

    話未說(shuō)完，便引得陳仲等少數(shù)老士卒和一些年輕人的叫好聲，而更多的人則是面帶愁苦之色。

    對(duì)此，鄭忽也能理解，并不是所有的人都有遠(yuǎn)見(jiàn)，更多的人追求的是老婆孩子熱炕頭的安穩(wěn)生活，也許平常會(huì)發(fā)生私斗，但是這種窩里橫跟剿匪、打仗完全不是一個(gè)性質(zhì)。

    所以，更多的年輕人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的行為都是能避則避，實(shí)在避不過(guò)去才勉強(qiáng)上陣，而一些老人、老士卒，由于年紀(jì)大了，心也軟了，實(shí)在是見(jiàn)不得白發(fā)人送黑發(fā)人的人間慘劇。

    但是這不能成為縱容匪盜猖獗的原因。

    見(jiàn)偶爾的叫好聲漸歇，鄭忽接著道“至于種麥之事，諸位亦毋需擔(dān)憂，只要按所授之法，必可保地力不失，吾亦會(huì)出耕具助各位耕種，來(lái)年小麥豐收之時(shí)，吾以高于市價(jià)兩成向諸位求購(gòu)，諸位可還有疑慮？”

    鄭忽的話雖然說(shuō)的好聽(tīng)，但仍然不能打消眾人的疑慮，就連那些支持剿匪的人對(duì)此事也頗為冷淡。

    習(xí)慣的力量是巨大的，未知的恐懼常常令人止步不前，安于現(xiàn)狀。

    鄭忽對(duì)此也沒(méi)好辦法，只能用威權(quán)來(lái)壓了，抬起頭把酒樽中的酒灌入腹中，猛得將酒樽扣在案上。

    掃了一眼在場(chǎng)的眾人“諸位可有異議否？”