臨近傍晚，鄭忽一行終究還是沒(méi)能抵達(dá)洛邑。

    只得如鄭莊公所的那樣在鄔邑略作修整。

    鄔邑原是鄶國(guó)土地，鄶國(guó)，妘姓，祝融之后，與楚同源。

    據(jù)《史記楚世家》載楚之先祖出自帝顓頊高陽(yáng)。高陽(yáng)者，黃帝之孫，昌意之子也。高陽(yáng)生稱(chēng)，稱(chēng)生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎后，復(fù)居火正，為祝融。

    吳回生陸終。陸終生子六人，坼剖而產(chǎn)焉。其長(zhǎng)一曰昆吾；二曰參胡；三曰彭祖；四曰會(huì)人；五曰曹姓；六曰季連，羋姓，楚其后也。

    而陸終第四子會(huì)人之后于殷商之際，得列為諸侯，被封于鄶。

    周滅商，承認(rèn)其妘姓統(tǒng)治，重新冊(cè)命之后再封于鄶，為鄶侯。

    幽王被殺驪山下，攜王之亂及王室東遷，鄭、晉、衛(wèi)三國(guó)出力甚多。

    于是，衛(wèi)國(guó)晉爵為公，晉文侯得代天子征伐之權(quán)，周平王允其在汾河流域擴(kuò)張晉國(guó)領(lǐng)土。

    至于鄭國(guó)，周平王不但默許了其寰外諸侯的身份，而且還對(duì)鄭武公吞并虢、鄶二國(guó)及鄭國(guó)周邊土地的行為視而不見(jiàn)。

    鄭武公因此滅鄶國(guó)，鄔邑由是入鄭。

    后來(lái)，也就是兩年前，周桓王以溫、原、絺、樊、隰郕、欑茅、向、盟、州、陘、隤、懷十二邑?fù)Q鄭國(guó)的鄔、劉、功蒍、邗四邑。

    鄔邑這才為周所有。

    鄭忽一行甫一至鄔，天子派到鄔邑治理地方的鄔邑大夫就已在城門(mén)處等候。

    鄭莊公雖與周王關(guān)系不睦，但他身為王左卿士，加之鄭國(guó)又是此時(shí)的強(qiáng)國(guó)，鄔邑大夫自然不敢怠慢。

    當(dāng)鄔邑大夫聽(tīng)到鄭國(guó)使者通報(bào)鄭莊公一行今晚將在鄔邑落腳時(shí)，他將手頭的一些公事草草處理之后，便至城門(mén)處等待鄭莊公一行。

    風(fēng)急天寒，將近一刻鐘的等候，雖身穿著裘衣，但是他的臉卻有些僵硬麻木了。

    鄭莊公一行的到來(lái)，讓他有些喜出望外，終于再也不用忍受這個(gè)鬼天氣的折磨了！

    “臣鄔邑大夫尹叔見(jiàn)過(guò)鄭伯！”

    車(chē)馬停穩(wěn)后，鄭莊公方從車(chē)上下來(lái)，正朝其走去，這位鄔邑大夫便不慌不忙的道。

    “卻是勞煩尹大夫在此等候了！”

    鄭莊公回禮。

    “不敢，鄭伯入都朝正，途徑鄔邑，臣自當(dāng)做好接待之事！”

    鄭忽跟在鄭莊公身后看著二人寒暄。

    “寡人為尹大夫介紹，此乃寡人之世子，忽！”

    鄭莊公微微側(cè)身，看著鄭忽道。

    “見(jiàn)過(guò)世子！”

    “尹大夫客氣了！”

    鄭忽也與尹叔相互見(jiàn)禮。

    之后，尹叔便引著鄭莊公和鄭忽前往鄔邑的城守府邸。

    至于隨行士卒，也自有安排。

    待至其府邸正廳，鄭莊公居上首，鄭忽和尹叔則分居下首左右。

    兩方敘話(huà)未久，便已有饗食入案。

    這也是鄔邑大夫早已安排好的。

    當(dāng)然，欣賞一首《鹿鳴》也是免不的。

    畢竟在這個(gè)時(shí)期，貴族之間，有宴必有歌。

    歌不單是為了讓人欣賞的，還有別尊卑、助教化的作用。

    像在傳中的五帝時(shí)期，帝舜以夔為典樂(lè)，教稚子，直而溫，寬而栗，剛而毋虐，簡(jiǎn)而毋傲。

    就已經(jīng)開(kāi)始用樂(lè)來(lái)教化人們。

    到孔子刪訂《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》成為儒家的五經(jīng)之一，被后世的儒者拿來(lái)當(dāng)成教化的工具。

    鄭忽看著隨著節(jié)拍而低聲跟著吟唱的尹叔，心中突然萌發(fā)了一個(gè)念頭。

    “莫非這位尹叔是尹吉甫之后？”

    也不怪鄭忽這么想，此人能在鄔邑入周之后擔(dān)任鄔邑大夫，這代表周桓王對(duì)他還是相當(dāng)信任的。

    鄔邑可是入洛的要道之一，等閑是不可能被派到此處宰一地之政的。

    而且其以尹為氏，最容易讓人聯(lián)想到的就是周宣王時(shí)期的重臣尹吉甫。

    加之尹國(guó)本就是畿內(nèi)封國(guó)，后隨平王東遷至此，被封于尹邑，歷史上尹氏在未被滅之前一直活躍在成周王室的朝廷中。

    比如尹氏參與過(guò)曲沃伐翼，策命晉文公，討伐鄭國(guó)等等一些事情。

    只不過(guò)后來(lái)敗在與劉、單二公的爭(zhēng)權(quán)中。

    而且看他那沉浸在歌聲中的模樣，鄭忽覺(jué)得可能性就更大了！

    因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》就是尹吉甫編篡的，后世人們稱(chēng)尹吉甫為中華詩(shī)祖！

    家學(xué)源淵……

    鄭忽和尹叔又一輪的相互敬酒結(jié)束，鄭忽沒(méi)忍住心中的好奇，問(wèn)了一句。

    “尹大夫可是先宣王中興名臣、太師，連先宣王都親命大臣作詩(shī)頌曰‘文武吉甫，天下為憲’的那位先太師之后？”

    尹叔聞言一愣，隨即笑道“然也！”

    鄭忽聽(tīng)到尹叔肯定的回答，起身朝尹叔拱手作揖，道“忽素來(lái)仰慕先太師薄伐獫狁，城彼朔方，挽諸夏于將危，解王室于倒懸的赫赫之功，今日竟能得見(jiàn)先太師之后，可謂榮幸之至！”

    好話(huà)誰(shuí)都愛(ài)聽(tīng)，尤其是像鄭忽這種不斷地夸贊別人祖先的功績(jī)的好話(huà)。

    尹叔起身回禮，笑道“世子謬贊了！”

    “先祖雖有夾輔王室之功，然鄭亦不落其后也，先司徒桓公受王命治理周民，周民以和，至今亦有周民追慕先司徒之德！”

    “至于先王卿士武公，王室及我周民東遷皆仰賴(lài)其力，匡佐天子，討伐不臣，先武公之功不可謂不大矣！”

    這就有點(diǎn)相互吹捧的意味了。

    不過(guò)，這也是沒(méi)辦法，尹叔總不能謙虛的對(duì)鄭忽，我家先祖哪有你的那么厲害之類(lèi)的話(huà)吧？

    鄭忽也知道尹叔的話(huà)只是客氣客氣。

    自家人知道自家事。

    就他這一家子行的那點(diǎn)破事，只要是明眼人都能看得出來(lái)。

    確實(shí)，尹叔的也不假，但這都是撿好的的。

    至于他這一家子和周王室的那點(diǎn)齷齪，人家總不能拿到臺(tái)面上吧！

    先不還不至于這樣干，就以而今的地位來(lái)論，他一個(gè)畿內(nèi)封國(guó)的采邑主，還不是第一順位繼承人，完沒(méi)必要得罪鄭國(guó)這個(gè)中原強(qiáng)國(guó)。

    再，鄭國(guó)和王室之間的斗爭(zhēng)是屬于兩尊大神之間的斗法，他們這些鬼完沒(méi)必要摻和進(jìn)入！

    “尹大夫客氣了！”

    ……

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