與中原各國(guó)相比，蘇子國(guó)的封君體系很亂。

    亂到什么程度，占領(lǐng)一鄉(xiāng)的貴族就敢以卿大夫自居，堂而皇之的進(jìn)行再分封。

    之所以會(huì)產(chǎn)生如此亂象，原因有兩個(gè)。

    其一，蘇子國(guó)滅，蘇子國(guó)之地先入周后入鄭，然而無(wú)論是周還是鄭都未真正的統(tǒng)治過(guò)這片土地，更談不上重新確立秩序。

    秩序一亂，占山為王的事怎能避免。

    其二，則在于原有的封君為了拉攏其他貴族，穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，同時(shí)抵御來(lái)自外部的威脅，不得不抬高原來(lái)貴族的地位，例如欑茅邑，層層分封，儼然如同一獨(dú)立的小國(guó)。

    溫邑自然也是如此，而且由于溫邑原本是蘇子國(guó)國(guó)都，情況較之其他幾邑，更顯復(fù)雜。

    首先，蘇子國(guó)滅，原來(lái)在溫邑中輔政的大臣哪去了？

    有的選擇出奔他國(guó)，有的自然就留在了溫邑之中。

    留在溫邑中的輔政大臣，基本上都是世居于溫邑，在蘇子國(guó)中央擔(dān)任職位的官吏。

    這些人在蘇子國(guó)滅之后，利用自己原先的影響力，紛紛劃地而治。

    由于溫邑屬蘇子國(guó)都，原本并沒(méi)有所謂的封君，所以這些劃地而治的貴族互不統(tǒng)屬，誰(shuí)也不為誰(shuí)承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)。

    他們只為自己的家族生存負(fù)責(zé)。

    所以，這種據(jù)一鄉(xiāng)之地就敢自稱(chēng)大夫的事情太正常了。

    而蘇子上父應(yīng)該算是溫邑內(nèi)最大的封君了，雖然這個(gè)封君并不副實(shí)，更沒(méi)有得到周或者鄭，任何一方的承認(rèn)。

    但，事實(shí)就是如此。

    蘇子上父之所以能坐上城守的位置，一來(lái)家族勢(shì)力大，二來(lái)各個(gè)家族之間存在矛盾，三來(lái)蘇子上父是蘇子一脈旁支，且又以蘇子為號(hào)召，國(guó)人普遍支持，四來(lái)則是各家族團(tuán)結(jié)一致抵御來(lái)自外部的威脅，符合各家族的共同利益。

    所以，蘇子上父才能成功上位。

    但，現(xiàn)在這種情況卻出現(xiàn)了變化。

    溫邑已被鄭軍占領(lǐng)，蘇子上父已是鄭人砧板上的rou。

    在這種形勢(shì)之下，各家族不得不重新審視一下自己的地位和應(yīng)當(dāng)扮演的角色。

    保護(hù)自己的既得利益，是各家族共同的訴求。

    鄭人占領(lǐng)溫邑已是事實(shí)，那么，反抗，誓與溫邑共存亡，不存在的！

    家族的利益才是最大的！自古家國(guó)一體不假，但是，家在國(guó)前。

    溫邑早已經(jīng)不是以前的溫邑了，有骨氣的士大夫不忍見(jiàn)故國(guó)祭祀不存，早早的就已經(jīng)出奔到他國(guó)去了。

    留下來(lái)的自然都是些蠅營(yíng)狗茍之輩，朝周暮鄭，獻(xiàn)上膝蓋，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，家常便飯而已。

    若非如此，他們這些家族又怎么可能在周、鄭、赤狄三方勢(shì)力之間存在這么久，并且一度成為鄭國(guó)的心腹之患。

    此時(shí)，溫邑唐氏一族家主書(shū)房中，圍坐著幾人。

    若是蘇子上父在此，定會(huì)感到驚訝。

    原因很簡(jiǎn)單，這幾人都是溫邑中實(shí)力較強(qiáng)的幾家家主，平常并不睦，全是靠他居中調(diào)解才能保持表面上的和氣。

    而現(xiàn)在，他們卻聚攏在一起，這怎么能讓人不驚訝。

    “諸君，吾聞蘇子為鄭所虜，溫亦入鄭囊中，吾與諸君之家，存亡即在旦夕之間，為之奈何？”

    率先開(kāi)口的正是唐氏一族的家主唐虞稷。

    唐氏一族是溫邑中僅次于蘇子上父一族的大族。

    其家族據(jù)說(shuō)為陶唐氏之后，遷于唐，夏商兩代世為唐侯，周武王時(shí)，唐侯作亂，后被成王所滅。

    唐氏大部分遷往杜國(guó)，只余一小部分仍居唐。

    而唐虞稷的家族就是仍居于唐的那一小部分，世仕于晉。

    后來(lái)，晉文侯叔殤叔篡位，其家族為免波及才舉族遷到成周王畿內(nèi)的蘇子國(guó)，仕于蘇子。

    卻沒(méi)想到，不過(guò)十余年，不僅周王室為夷狄所侵，被迫東遷，而且蘇子國(guó)亦被赤狄趁機(jī)滅掉。

    往事說(shuō)來(lái)唏噓啊！

    “吾子毋憂(yōu)，鄭雖入溫，必?zé)o害矣！”一人道。

    其他人聞言，紛紛請(qǐng)教道“何以見(jiàn)得？”

    那人對(duì)其他人拱拱手，反問(wèn)道“鄭雖擄蘇子，然可曾夜襲諸君之家？”

    “大夫此言謬矣！鄭雖未襲，然非無(wú)襲也！”又有一人跳出來(lái)道。

    “大夫之見(jiàn)淺識(shí)卑可知矣！”

    聽(tīng)到這句諷刺，剛剛那人受不了，正欲發(fā)怒。

    唐虞稷出來(lái)立刻出來(lái)打圓場(chǎng)，他找這些人過(guò)來(lái)是商議對(duì)策的，不是內(nèi)斗。

    打完圓場(chǎng)，唐虞稷接著道“請(qǐng)大夫賜教！”

    “鄭卒數(shù)倍于溫，取溫后亦有余力再伐我，然其未也！”

    “且鄭若欲襲我，滅我之家，吾等何有今日私通款情之暇？”

    這些話(huà)雖然仍有些漏洞，但是說(shuō)的確實(shí)有些道理。

    鄭人昨晚沒(méi)有攻打他們，今天又不禁止他們這些人私下交流串聯(lián)，意思不就很明白了嗎？

    渣渣們還不趕緊去獻(xiàn)上你們膝蓋和忠誠(chéng)，非得等到主人發(fā)怒嗎？

    “大夫言之有理，然……”唐虞稷還沒(méi)說(shuō)完，就被那人打斷。

    “與其空坐猜疑，不若相探其意，吾等皆奉厚禮一，卑辭請(qǐng)見(jiàn)，聽(tīng)其言觀(guān)其色，真?zhèn)巫悦?！?/br>
    “吾觀(guān)鄭之襲溫，非禮也，君子恥之，不修禮之人待我去而囚我，亦非不能，若有，將為之奈何？”又有一人擔(dān)憂(yōu)道。

    這個(gè)擔(dān)憂(yōu)很有道理，博得了眾人的贊同。

    “是極，是極，大夫之言甚是！”

    在場(chǎng)的都是鐘鳴鼎食的貴族，還沒(méi)享受夠，誰(shuí)想這么早就去死，縱然鄭人不殺他們，但是被囚禁的滋味也不好受啊。

    “如大夫之言，吾等何不并力一博？”那人冷哼一聲回道。

    看那表情，一聽(tīng)就知道是反話(huà)。

    其實(shí)，這人在心中也是相當(dāng)無(wú)奈，他們這些人哪還有選擇的余地。

    向前一步可能死，向后一步必然死。

    可能與必然之間，聰明人都知道怎么選。

    可笑這群人還怕這怕那，就不想想再晚點(diǎn)，等鄭世子的耐心沒(méi)了，他們的好日子才真正到頭了。

    唐虞稷也知情況緊急，不能在這樣拖下去了，當(dāng)即狠下心道“吾愿與大夫同去！”

    其他人見(jiàn)唐虞稷表態(tài)，仔細(xì)想想確實(shí)是胳膊擰不過(guò)大腿，也一咬牙，表示愿意同去。

    ……