家教

    這個(gè)奇特，怪異的鄉(xiāng)村家庭，不管是誰，只要走進(jìn)謝家，就蛻變成斗雞。

    謝家是有八個(gè)兒女的大家庭，父親謝清泉雖說是戶主，然而當(dāng)家作主的卻是母親宮喜鵲，總攬家權(quán)，獎(jiǎng)罰給予，獨(dú)掌乾坤，軟硬兼施，可謂名副其實(shí)的女家長。五個(gè)兒子依次是謝文，謝武，謝漢，謝英，謝雄，祖孫三代約三十人，三個(gè)女兒按大小排序，是謝嘉娣，謝嘉嬡，謝嘉嬌，外戚三代約二十人。

    但凡利益紛爭的時(shí)候，神擋路殺神，佛拌腳*，親人也當(dāng)成“外敵”，母親掛帥，兒女沖鋒，女婿督戰(zhàn)，兒媳搖旗，團(tuán)結(jié)起來和“外人”斗，抖狠，蠻橫，霸道，不管是驅(qū)逐寡嬸孤侄女，霸占二叔家的房子，還是強(qiáng)要惡買三叔家的房子，無人能與之論是非曲直，講公道正理，避而遠(yuǎn)之是上策，容之忍之而已，蝕財(cái)免災(zāi)罷了。于是乎，親房割袍，逃之夭夭，叔侄絕交，老死不相往來矣。

    沒外敵時(shí)，就窩里斗，爭名奪利，霸房占地，又明搶，又暗偷，既無國法，也無族規(guī)，無情無義只圖利。二兒子謝武淹死后，內(nèi)親與外戚聯(lián)手，搶糧食搶嫁妝，搶豬牛搶孩子，鎖房門占田地，凌逼孤兒寡婦，將二兒媳趕出在外，掃地出門。

    二兒媳改嫁外縣，留下一個(gè)孫女謝碧桃，由爺爺生前指定給三兒子謝漢撫養(yǎng)。謝漢夫妻負(fù)責(zé)謝碧桃的生活，卻不能代管謝武的家產(chǎn)，只能學(xué)習(xí)雷鋒精神，做好事不留名，不能爭取“見義勇為”獎(jiǎng)勵(lì)。因?yàn)槿耸氯蚊夂拓?cái)政劃撥都掌握在母親宮喜鵲手里，她公開表態(tài)道，“老娘愿給哪個(gè)，就給哪個(gè)，老娘不想給哪個(gè)，就不給哪個(gè)”。管中窺豹，聽言即知，不論應(yīng)該與不應(yīng)該，不談理當(dāng)與不理當(dāng)，持家施行的只不過是“老娘法”，不講人道，不管情面，不顧國法，

    謝碧桃乃孤兒也，少小失雙親，遭遇不幸，孤苦伶仃，情況特殊，政府照顧她吃低保，學(xué)校照顧她讀春蕾班，在謝家理當(dāng)也該受到奶奶和叔伯們的特別照顧。實(shí)際上卻恰恰相反，奶奶只帶外孫，不管孫子，只疼同類，嫌厭異已，間接造成了大長孫的燒死，直接制裁了長子謝文的抗議，導(dǎo)致了父母兄弟姐妹和長子一家，十年間斷絕來往，即使埋葬謝武時(shí)，由謝文之子行孝子禮，承孝子事，仍舊形同陌路，堪稱仇敵，兄弟見面不說話，說話就吵鬧，吵鬧就打架。

    人是環(huán)境的產(chǎn)物，父母是兒女的榜樣，好的家教促成親人行善積德，和睦友好，壞的家教挑唆家人陰算暗取，提刀相向。所謂家訓(xùn)傳教，無非是兒女模仿父母的人生態(tài)度和生活方式，孩子的婚姻家庭觀念，做人做事標(biāo)準(zhǔn)，都是從父母和親戚那里學(xué)來的，酗酒，賭博，偷情，暴力等，都會(huì)傳染給下一代。不正常的父母，自然給不了兒女正常的情愛，愚昧無知的父母，自然無法給予兒女正面的教育，貪財(cái)奪利的父母，亦不可能培養(yǎng)出權(quán)責(zé)分明，協(xié)作共贏，和平相處的兒女。父母感情破裂，家里吵翻天，兒女就不知道親密夫妻關(guān)系是如何相敬如賓，就不懂怎么樣經(jīng)營和睦的家庭。

    謝英于謝漢婚前，在辦房產(chǎn)證時(shí)，暗渡陳倉，已將謝漢的房子填報(bào)到了他的名下，若是謝漢打光棍，或無子繼承，即可用承繼的方法來謀取。在他的人生經(jīng)驗(yàn)里，承繼是切實(shí)可行的謀財(cái)方法，不僅父親由下房頭承繼到上房頭，得兩家的財(cái)產(chǎn)，且二叔死后，父母驅(qū)逐二嬸和堂姐，唯一的理由就是二叔無子，唯一的方法就是侄子承繼叔父，讓謝武承繼二叔，得到二叔家的房子和菜地。

    但人算不如天算，現(xiàn)如今，謝漢已經(jīng)娶妻生子，徹頭徹尾堵截謝英承繼的可能，宮喜鵲身為長輩，原本該主持公道，堅(jiān)持物歸原主，可目不識(shí)丁的她，卻耍封建家長說一不二的權(quán)威，“老娘授意謝英將房子填報(bào)到他名下，就是要你姓袁的，打官司都打不贏！”

    況且謝武已死，又無子，謝武妻子又被婆家人掃地出門。按農(nóng)村風(fēng)俗，謝武無子繼承家產(chǎn)，修族譜可行侄子承繼伯父，或叔父之規(guī)，一旦承繼可得謝武的家產(chǎn)，除了房子，還有宅基，菜地。謝武的女兒謝碧桃由謝漢夫妻撫養(yǎng)，依撫養(yǎng)事實(shí)，倘若承繼也該謝漢的兒子優(yōu)先。可依承孝子禮，捧靈牌，送殯之事實(shí)，謝文之子也該承繼。但國家規(guī)定男女平等，遵從《婚姻法》，謝碧桃對(duì)父母的家庭財(cái)產(chǎn)，擁有合法的繼承權(quán)，謝武的家產(chǎn)，只限于歸謝碧桃所有。

    謝漢有子，謝漢的房子，尚且不能物歸原主，何況無子的謝武呢？

    謝漢還活著，謝漢的房子，謝漢的妻子都不能過問，何況已死的謝武，謝武的妻子已被掃地出門呢？

    謝漢的兒子，父母俱全，謝漢的房子，尚且物易其主，何況孤苦無依的謝碧桃，孤兒的合法繼承權(quán)，何以得到維護(hù)？

    在父母輝煌戰(zhàn)績的激勵(lì)與影響下，謝家兒女又將演唱怎樣的財(cái)產(chǎn)爭奪戲呢？

    貪婪總是與陰謀并存，哪怕伸張正義，也要設(shè)防于自保。在家庭中，欺負(fù)行為，或許是一種傷天害理的罪惡，抑或是一種陰險(xiǎn)狡詐的謀術(shù)，但是被今天所傷害的昨日之情，于明天永難修復(fù)。人過留名，人情最重，臉面最大，若不畏人言，置名聲于不顧，寧愿見面不相認(rèn)，所慮則不止生命和財(cái)產(chǎn)安全，孟母三遷的寓意，概莫能外。

    小成靠智，大成靠德。碗摔碎了，哪怕能膠合修葺，既不能裝水，也不能遇熱，只限于擺設(shè)，已無實(shí)用價(jià)值，惟一的用途只有供起來看，不僅供自己看，也要供他人看，更要供大家看。分久必合，合久必分。破碗終究是破碗，即使一時(shí)膠復(fù)，熱脹冷縮現(xiàn)裂縫，碰撞擦洗易散架，也難長久維持原樣。

    親房割袍，譴責(zé)其不大度也罷，叔侄絕交，追究其不包容也罷，兄弟如宿敵，苛求其不寬恕也罷，沒有無緣無故的愛恨，也沒有無緣無故的斷交，親人老死不相往來的背后，必定曾經(jīng)發(fā)生過重大傷害事件。

    男女組建家庭，是想擁有寧靜的港灣，共同經(jīng)營溫馨的家園，沒人愿意生活在充滿欺騙和謊言的算計(jì)與反算計(jì)之中，過著勾心斗角和爾虞我詐的日子，三十六計(jì)，一計(jì)接一計(jì)，你來我往，七十二變，裝神扮鬼，將財(cái)力和精力用于編織防彈衣，及建造防火墻，正與反皆身心疲憊，算與被算都如履薄冰，輸即是人財(cái)兩空，贏也是輸了親情，兩敗俱傷。故而，蝕財(cái)免災(zāi)，乃在其次，傷害主要源于感情淪喪的不信任與無安全，又因?yàn)檠}相承，畢竟是親人，且是一生一世的骨rou相連，雖絕望卻又須敷衍應(yīng)付，雖憤懣卻又無可奈何，欲哭無淚??！

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