農(nóng)民夫婦一胎是男孩，不允再生，一胎是女孩，隔三年再生第二胎，這是基本國(guó)策。孩子越多，負(fù)擔(dān)越重，這是生活常識(shí)。為什么敢生這么多呢？

    他們之所以要超生，除了傳宗接代的觀念之外，除了多兒多福的想法之外，其中利益驅(qū)使的原因也是重點(diǎn)，那就是生孩待田地，坐等分集體田地的征收補(bǔ)償金。

    因?yàn)樵缬卸ㄕ?，按照?nèi)部不成文的慣例，凡是新增人口，可以依先后次序排隊(duì)等待，不管是經(jīng)過(guò)村民會(huì)議三分之二以上，或三分之二以上村民同意的，每隔十年來(lái)一次的局部大調(diào)整，還是在個(gè)別農(nóng)戶(hù)之間進(jìn)行的，每隔五年來(lái)一次的小調(diào)整，組里會(huì)將死亡，遷走，或嫁出之人口的田地收回，再將收回田地，調(diào)整給新增人口。

    自從村里劃入開(kāi)發(fā)區(qū)，村里的田地便不斷地被政府征收，田地被征收了的農(nóng)戶(hù)，由政府安置為工人，或變身為市民。雖然田地征收的事，沒(méi)人算得準(zhǔn)，但是這回沒(méi)征收，可能下回就征收了呢，也許等不到國(guó)家再進(jìn)行統(tǒng)一的整體大調(diào)整，村里的田地就全部被征收了呢，或者農(nóng)村改社區(qū)，人人都由鄉(xiāng)巴佬變成城里人了呢。

    補(bǔ)償金哦，那可是一筆可以花幾輩子的錢(qián)呵，一家人腳蹺起來(lái)，坐著不勞動(dòng)，也衣食住行不用愁了嘛，非農(nóng)業(yè)戶(hù)想有這把好運(yùn)氣還想不到呢。說(shuō)白了吶，就是一錘子買(mǎi)賣(mài)，且價(jià)格不菲，就像天上掉餡餅一樣，砸到誰(shuí)頭上就是誰(shuí)的，彎腰撿起來(lái)就是，縮手揣進(jìn)懷就是。

    好比瞎貓碰上死耗子，只此一次，這輩子都不會(huì)再有第二回了，不由得不叫人利令智昏。在鄉(xiāng)村，田地被征收了的農(nóng)戶(hù)為錢(qián)，田地沒(méi)征收的農(nóng)戶(hù)為田地，吵鬧爭(zhēng)奪的家庭糾紛案件也隨著增多，父子分家的有之，兄弟分家的有之，夫妻分家的有之，其中不缺割錢(qián)斷親，老死不相往來(lái)的。

    而且，針對(duì)田地征收補(bǔ)償金，鄉(xiāng)村田地已經(jīng)被征收了的，鄉(xiāng)里，村里，組里例行的策略，并不是征收哪戶(hù)的田地，補(bǔ)償金就直接給哪戶(hù)，而是統(tǒng)一繳給開(kāi)發(fā)區(qū)，開(kāi)發(fā)區(qū)再撥給村里，村里再撥給組。補(bǔ)償金到組，也不是征收哪戶(hù)的田地就給哪戶(hù)，而是作為集體財(cái)產(chǎn)，人人有份，按人頭平均分配，人口越多，自然就得到越多。只要算是組里的人，就可分一份，不管有無(wú)戶(hù)口，也不管是不是黑人丁，更不管是私生，還是婚生，只要大家認(rèn)可是這個(gè)組里的人，分錢(qián)就少不了那一份。

    既然是按人頭分田地，也是按人頭分補(bǔ)償金，組里人人有份，征收了的和沒(méi)征收的農(nóng)戶(hù)之間不存在利益差別，那么新增人口要不要田地都無(wú)所謂，就不存在田地再調(diào)整的需求。因此，謝河畈的田地，不管是一次輪包之后，還是二次輪包之后，十幾年之間都沒(méi)有調(diào)整過(guò)。

    前頭烏龜爬開(kāi)路，后邊烏龜照路爬，榜樣的力量是無(wú)窮的。直從村里被劃入經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)，村里不少育齡夫妻就暗中進(jìn)行生兒生女的比賽。因?yàn)殚_(kāi)發(fā)的第一步就是征收田地，征收田地就會(huì)有補(bǔ)償金，孩子是自家骨rou，生一個(gè)就替自家賺一筆，多生一個(gè)就多拿一份錢(qián)哩，生得越多，就賺得越多唄。而每人按份分配所得的金額，依別個(gè)組的先例，約幾萬(wàn)元至十幾萬(wàn)元不等，可全縣農(nóng)村平均人收入不到四千元，幾乎是過(guò)去超生罰款的十倍，甚至是百倍，除了中彩票，和當(dāng)大老板，試問(wèn)，到哪里去找這樣輕松的賺錢(qián)方法？

    何況，如今國(guó)家政策優(yōu)待農(nóng)民，既免了農(nóng)業(yè)稅費(fèi)，還可得糧食補(bǔ)貼，種子補(bǔ)貼，災(zāi)情補(bǔ)貼，水利補(bǔ)貼，農(nóng)機(jī)補(bǔ)貼，家電補(bǔ)貼，母豬補(bǔ)貼，又免了貧困戶(hù)小孩的學(xué)雜費(fèi)，住宿費(fèi)，遇到大病還可享受醫(yī)療救助，如果生活實(shí)在困難，還可吃低保呢。外出打工，只要勤勞肯干，遵紀(jì)守法就能掙到錢(qián)。反正吶，共產(chǎn)黨不興餓死人，兒女生下來(lái)能活著，閻王不收命就行嘛，反正唄，社會(huì)不興見(jiàn)死不救，一棵草一滴露水珠，天無(wú)絕人之路嘛。

    具體到宅基，菜地，自留地，也是人口越多，就分到越多。菜地和宅基，若是轉(zhuǎn)讓?zhuān)虺鍪?，更是面積越大，錢(qián)就賣(mài)得越多。不少村民，即使在城市買(mǎi)鋪面做生意，或買(mǎi)了商品房搬遷定居，或買(mǎi)地基建工廠當(dāng)老板，或夫妻雙雙當(dāng)技工，全家人在城市里生活，過(guò)著不比城市人差的日子，其家庭承包的鄉(xiāng)下田地，就是拋荒也不會(huì)撒手，更不會(huì)遷出戶(hù)口，辦理“農(nóng)轉(zhuǎn)非”手續(xù)。

    在農(nóng)村，不領(lǐng)結(jié)婚證，只舉行婚禮的夫妻不少，同吃同睡就是兩公婆，不辦準(zhǔn)生證，只管生孩的夫妻也不少，同生同養(yǎng)就是接代人。只需求按民間風(fēng)俗行事，得到親友認(rèn)可就行，至于國(guó)家規(guī)章制度的遵守，不在考慮之列，領(lǐng)不領(lǐng)證無(wú)所謂，戶(hù)口要不要也無(wú)所謂，似乎不需要法律的保護(hù)，和政府的管束。

    他們根本不熟悉國(guó)家的管理體制，也不理解政府的行政管理職能，更不能主動(dòng)配合地方執(zhí)行社會(huì)公務(wù)。因?yàn)槎勀慷迷S多超生現(xiàn)象，卻沒(méi)見(jiàn)有關(guān)部門(mén)進(jìn)行查處，平時(shí)也沒(méi)見(jiàn)基層政府管制，超生行為從半公開(kāi)蛻變成公開(kāi)的秘密，超生對(duì)象仍舊逍遙法外，這就給村民造成了一種錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為國(guó)家已從默許到默認(rèn)，而實(shí)際上，超生行為一直是法律明令禁止的。

    也許不可能融入主流社會(huì)，成為精英人物，及中堅(jiān)力量，只是見(jiàn)樣學(xué)樣，跟隨著身邊的背影，亦步亦趨，打著擦邊球，沿著邊緣走。穿行在合法與非法之間的灰色地帶，謀取灰色收入，并當(dāng)作一種非凡的本事，炫耀于世。

    當(dāng)初逃避，或繞開(kāi)了法律政令嚴(yán)厲打擊的一面，心存僥幸而沾沾自喜，而得意洋洋，卻不知曉不遵紀(jì)守法，最后受懲罰的必是自己，區(qū)別在來(lái)得早與應(yīng)得遲而已，只有事到臨頭，才醒悟喪失了它保護(hù)的另一面，然后悔之晚矣。

    村學(xué)村，群眾學(xué)黨員，戶(hù)學(xué)戶(hù)，農(nóng)民學(xué)干部。特殊國(guó)情哦，對(duì)策總是應(yīng)政策而生。言傳身教和潛移默化形成的民俗習(xí)慣力量，往往大于普教普法帶來(lái)的文化常識(shí)效果。幾千年民間傳統(tǒng)觀念，口耳相授而深入骨髓的種種不道義行為和思潮，及不良風(fēng)氣和品行，在生活中根深蒂固，形成集體無(wú)意識(shí)，人多勢(shì)眾，群威群膽，就變成了社會(huì)的一部分，不可抗拒的混亂動(dòng)蕩因素，連執(zhí)政黨都擔(dān)當(dāng)不起。

    法律與社會(huì)共識(shí)，群體行為之間，存在互為因果的動(dòng)態(tài)關(guān)系。如果沒(méi)有普遍的社會(huì)共識(shí)，群體行為做后援，任何成文的法律都可能外化為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的贅物，當(dāng)現(xiàn)實(shí)的利益與法律產(chǎn)生沖突時(shí)，法律更可能不被遵守，而是被交換，被篡越，被繞過(guò)。

    誰(shuí)想舉一人之力，掃天下齷齪，洗天下污濁，那才是真正的瘋狂呢。沉疴積弊，縱然頑疾難除，也是九個(gè)指頭與一個(gè)指頭的關(guān)系嘛，縱然積習(xí)難改，也是主流和支流的關(guān)系嘛，不能除惡務(wù)盡，只能帶病生存，和諧社會(huì)，大局穩(wěn)定壓倒一切，安定統(tǒng)戰(zhàn)是最重要的唄。

    本書(shū)首發(fā)來(lái)自百書(shū)樓(m.baishu.la)，第一時(shí)間看正版內(nèi)容！