風(fēng)隱靜靜的看著面前的這面石壁，石壁上赫然便是金剛一門六代祖師的本相石刻。

    相對于陸漸的懵懂，無法領(lǐng)悟石刻蘊(yùn)含的法理，風(fēng)隱卻是一看便明。

    嚴(yán)格來說，這些石刻并不能完反映出六祖的真實(shí)修為，但卻可以管中窺豹。

    他眼中神光湛然，視線移動，落在第一幅石刻上，一個霸道的和尚，對，就是霸道，吞吐星漢的氣勢，睥睨一切的唯我獨(dú)尊相，這是第一代九如和尚的本相。

    視線下移，出之如泉，不知其所來，收之如雨，不知其所止的極樂童子相。

    鯢桓之審為淵，止水之審為淵，流水之審為淵，淵有九名，太沖莫勝的九淵九審之相。

    珠輝玉潤，衣帶飄搖，猶如山間流風(fēng)，洗盡萬古長空，現(xiàn)出一輪朗月的明月流風(fēng)之相。

    不震不正，死中覓活的萬法空寂相。

    古拙沉雄，樸實(shí)無華的大愚大拙之相。

    就在風(fēng)隱凝神細(xì)看的時候，千里之遙的南京城內(nèi)，一間府院的房間內(nèi)，戴道晉正閉目調(diào)息。

    腦海中，星光匯聚，逐漸形成了六個人影，點(diǎn)點(diǎn)星屑不時灑落，六道身影，燦然若神。

    就在前方不遠(yuǎn)處，戴道晉的靈魂光團(tuán)，漂浮不動，“望”著這六道本相，精神力流動，神意存思，直探根本，強(qiáng)橫的精神異力將面前的六道身影包裹。

    星云世界中，時間流逝無知無覺。

    “砰”六道星光匯聚的身影無聲崩碎，漫天星光飛舞，散而不亂，不住的圍繞著戴道晉的靈魂本源旋轉(zhuǎn)，速度極快，好似一道光河。

    隨后，星光長河的旋轉(zhuǎn)速度逐漸變慢，分成了三十二份。

    這三十二份星團(tuán)，滾動不休，逐漸化成特定的形狀。

    其中一個星團(tuán)漸漸穩(wěn)定下來，頭面平直而偏長，耳短，四肢長，這是一匹馬的形狀，馬的動作奇特，身子斜向上，前腿一只踩踏，一只前踢，這是《大金剛神力》的三十二相之一的“馬王相”。

    還有一只猴身，是“猴王相”，魚身的“神魚相”，還有各種豬形、人形的等等。

    戴道晉看了看這三十二相，心念一動，星光再次落下匯聚成人影，這人影被戴道晉以神御使，逐漸雙手揮動，腳踏步法，開始練起這三十二相起來。

    人影修煉起來速度極快，每修煉一相，那一相的星團(tuán)便炸開，星光匯聚自身，沒過多久，這三十二相皆消失不見，只剩下了一個大了數(shù)倍的星形人影矗立不動。

    以戴道晉的武道儲備，《大金剛神力》雖然玄奧，但對他來說，倒也不是什么晦澀難懂的東西，理解起來也就是心思轉(zhuǎn)動間罷了。

    戴道晉雖修煉《大金剛神力》，卻并沒有幻化金剛一門的六代本相，也非是為了演化自己的本相，而是看上了其中蘊(yùn)含的禪法。

    《大金剛神力》此刻對其再無秘密可言，激發(fā)勁力，化去法相，神力自生，掌控由心，隨后開始隨著修煉者的不同特質(zhì)發(fā)生變化，就如六代祖師的不同本相。

    此法再往后修煉，就不再是簡單的武學(xué)之法，反而追求其佛法參悟，反映自身武道，進(jìn)入更高層次。

    而后變化分兩種，一種是須彌禪法，一種是芥子禪法，金剛六代中，九如唯我獨(dú)尊相和沖和尚的明月流風(fēng)之相，走的便是須彌禪法，淵頭陀的九淵九審之相走的便是芥子禪法的路子。

    但不管走的哪一路，其實(shí)最后都將要回歸自我。

    這也就是佛家所說的，從無到有，再從有到無，謂之空明圓覺之境，六代中只有花生大士到了這個境界。

    戴道晉的靈魂趨于人形，面容隱約可見，此刻往日里的萬千佛法緩緩流過，甚至包括其他的道家、儒家等流派的精要都化作數(shù)據(jù)洪流，沖擊他的心神意念。

    在他的理解中，這六代的本相，或有差別，但無有高低之分，而回歸自我，達(dá)到空明圓覺之境后，遠(yuǎn)沒有停止，修出本相，就會執(zhí)著于本相，所以理應(yīng)化去本相，進(jìn)至無法無相之境。

    而須彌禪法和芥子禪法，也終將殊途同歸，芥子納于須彌。

    何謂芥子須彌，一者極小一者極大，將極大者藏于極小者，乃佛家之言，寓意佛法精妙，無處不在，又暗喻佛法無邊，神通廣大。

    戴道晉想到這，心有所悟，他以神御使的星光人影，也不住抖動，陡然間猛然變大，無休無止，站立在星云世界中，那懸浮的巨大星辰好似塵埃，從他發(fā)絲間穿過。

    隨后，人影又急劇變小，及近于無，隱匿于虛空。

    就這樣，循環(huán)往復(fù)。

    戴道晉的靈魂光團(tuán)，愈發(fā)明亮，隨后歸于平靜，那星光人影，也恢復(fù)正常大小，但原本模糊一團(tuán)的人影，此刻五官皆變得清清楚楚，卻是戴道晉的模樣。

    這星光戴道晉微微一笑，隨后散開，化為星光消失在星云世界中。

    至此，《大金剛神力》被戴道晉以往日里所精研的佛法為基，武道資糧為輔，再度拔高，真真做到了修煉至最高境界，可以不拘于世間一切法則，能大能小，可有可無，以無相為有相，以有相入諸相，藏天地于芥子，化微塵為宇宙。

    以無觀有，萬物皆有，以無觀我，本無一物。

    當(dāng)然，這些只是他的推演，世界的限制存在，在這個世界上，他自然還做不到如此仙佛手段，將須彌山納于芥子中。

    戴道晉睜開雙眼，奇光迸射，坐在床上右手大袖一揮，拂向四五米遠(yuǎn)處的圓桌。

    好似被一種無形的能量籠罩，想要將這圓桌和旁邊的圓凳，拉扯進(jìn)一個神秘空間，但卻又被抗拒，不得而入，兩種力量驅(qū)使下，圓桌和凳子陡然無聲崩碎，化為粉屑。

    戴道晉眼神怔怔的望著那堆粉塵，不住地體悟著剛才的那種感覺。

    若是以往，憑借著他的修為，將這圓桌和凳子碾成齏粉，也非難事。但他知道，剛剛他并未動用真氣，乃是以神驅(qū)動，想到便做了，而他的動作似乎是圓桌崩碎的一個引子，卻非最直接造成這番狀況的力量。

    想了一會兒，他低頭望了望自己的右手，大拇指和其他四指摩挲了幾下，嘴角露出笑意，暗道有意思。

    五臺山，站在石壁前的風(fēng)隱，好似回過神來。

    他站在石壁前，也隨手揮向旁邊的渾和尚，右手張開，將其籠罩。

    渾和尚剛剛武功大進(jìn)，此刻卻陡然心中發(fā)毛，后背一股涼氣，意未動身先動，神魚相自然而然，瞬息間掠過三丈，站在不遠(yuǎn)處，眼神望著那年輕人，身子有些緊繃。

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