“普通人的靈魂都是差不多的！”

    在莫丁看來(lái)，每一個(gè)普通人，在這個(gè)地球上的一百多億人類，只要沒(méi)有經(jīng)過(guò)特殊的修煉，應(yīng)該是大差不差的。

    因?yàn)殪`魂是先天的，是與生俱來(lái)的，盡管不知道它的出處，是上帝富賦予的，還是飄在空氣中的，最起碼，它都是沒(méi)有經(jīng)過(guò)后天沾染的、比較純凈的。

    因?yàn)槊恳粋€(gè)人的遺傳基因都是差不多的，盡管有各種各樣的外貌、種族甚至性別不一樣，但絕大部分的生命信息是屬于同一類的，那就是：我們都是人類。

    莫丁相信，自己的靈魂，在沒(méi)有修煉之前，與阿黛里的靈魂應(yīng)該是相似的，而且，他們的靈魂接口應(yīng)該是比較相契合的，因?yàn)?，他們合得?lái)，脾氣相投，相互之間無(wú)緣無(wú)故的信任，在一起時(shí)無(wú)緣無(wú)故的相互愉悅，即使好幾年都沒(méi)有聯(lián)系，可是相見(jiàn)時(shí)如故人重逢，這樣的一對(duì)靈魂，應(yīng)該是相近的吧！

    莫丁開(kāi)始仔細(xì)的審查自己的元神。

    靈魂經(jīng)過(guò)修煉，進(jìn)階后變成元胎，元胎再進(jìn)階為識(shí)海，最后化成如今的元神。

    這樣一條修煉的路徑，其變化的主要有兩個(gè)部分：一個(gè)是靈魂的壯大，其二是喚醒原本沉睡的元神，并融入到元神之中。

    變強(qiáng)并融入到元神中去的靈魂，如何尋找它的蹤跡，這是莫丁需要解決的問(wèn)題。

    那么，他的元神究竟是一個(gè)怎樣的現(xiàn)狀呢？

    借用一句兩千六百年前一位圣人的話來(lái)說(shuō)，就是“道可道，非常道，名可名，非常名”！

    元神不是腦袋里的一團(tuán)白霧，也不是睡在泥丸宮的一個(gè)小人，它有些不可描述，如果非要描述的話，用一種現(xiàn)象來(lái)比擬它，也許比較合適。

    在北方的冬天，夜里，人們常?？梢钥匆?jiàn)天空中出現(xiàn)的極光，極光是什么樣子的，就不用描述了，當(dāng)一個(gè)人見(jiàn)到極光之后，在他的腦海里，便會(huì)產(chǎn)生極光的影像，這個(gè)影像，有點(diǎn)類似元神存在的狀態(tài)，對(duì)，那就是腦海里似乎可以“看”得見(jiàn)一個(gè)影像。

    元神，在意識(shí)中是一個(gè)極光的海洋，但它比極光要璀璨得多，也要充實(shí)的多，整個(gè)世界都是。

    那些光帶，五彩繽紛，絢麗奪目，無(wú)風(fēng)自飄，互相纏繞，卻絕不糾纏，這些飄逸的光帶似來(lái)自無(wú)窮遠(yuǎn)處，又似飄到無(wú)窮遠(yuǎn)處，像天邊的朝霞，從地平線上升起，又似落日的晚霞，在群岱后落下，它占據(jù)的空間似乎無(wú)限廣闊，但卻無(wú)法丈量，因?yàn)闆](méi)有參照物可以對(duì)比。

    元神是一種虛擬的影像，就像大腦里對(duì)某種事物的印象一樣，但是，這種印象是具體的，是可以隨著莫丁的意志而變化的，內(nèi)外神識(shí)都可以在光帶中映射出來(lái)，而映射出來(lái)的信息，與莫丁的大腦意識(shí)是一體的，聯(lián)動(dòng)的，所以，元神不影響視覺(jué)，不影響大腦的日常思考，但它更影響的是莫丁的意志，包括價(jià)值取向、喜怒哀樂(lè)。

    所以，元神是真實(shí)存在的，它是生命體的組成部分。

    如果僅從元神的外相來(lái)看，莫丁根本無(wú)從巡查自己的靈魂接口，但是他已經(jīng)知道，元神就是一個(gè)靈魂陣法。

    但凡陣法，都可以用陣法的四元素來(lái)描述：陣樞、陣竅、陣脈和陣艮。

    陣樞是一個(gè)陣法的靈魂，是信息處理中心，也是陣法的指揮中心；

    陣竅，也可以稱之為陣池，是能量、信息或者是物質(zhì)的存儲(chǔ)、轉(zhuǎn)化中心，是陣法力量的來(lái)源；

    陣脈是傳遞信息與能量的經(jīng)絡(luò)，也有人將陣絡(luò)加進(jìn)來(lái)，作為陣法信息的專用網(wǎng)絡(luò)，但從微觀角度來(lái)看，信息和能量并沒(méi)有嚴(yán)格的區(qū)分，所以修界傾向于二者的合并，統(tǒng)稱陣脈；

    陣艮就是陣法的骨架，類似于人體的骨骼和肌rou，作為能量輸出的支撐，因?yàn)殛嚪ㄔ趯?duì)內(nèi)對(duì)外作用時(shí)，會(huì)受到反作用力的牽扯，一個(gè)陣法沒(méi)有骨架，是立不起來(lái)的。

    元神是靈魂陣法，同樣靈魂也是陣法，萬(wàn)物都可以按照陣法來(lái)進(jìn)行標(biāo)識(shí)，虛陣和實(shí)陣，在結(jié)構(gòu)上沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。

    所謂的靈魂接口，就是用來(lái)接收和傳遞各類信息和能量的，那應(yīng)該屬于陣脈的范疇。

    雖然從靈魂進(jìn)階為元神，但是莫丁認(rèn)為其結(jié)構(gòu)形式?jīng)]有發(fā)生太大的變化。

    想要找出自己元神的陣脈，很簡(jiǎn)單，慢慢的試就可以了。

    外神識(shí)，也就是元域傳回的信息，正是通過(guò)陣脈傳入到陣樞之中的。

    莫丁放開(kāi)外神識(shí)，慢慢的查找信息傳遞的通道，可是奇怪的是，無(wú)論他的外神識(shí)如何變化，探索的范圍和細(xì)致的程度都發(fā)生了改變，但是，這些元神中的光帶卻依然按照自顧自的軌跡在無(wú)序的運(yùn)行，根本看不出有任何變化的痕跡。

    他忽然笑了，“僅從導(dǎo)體的外觀，如何可以得知電流的變化？”信息是在內(nèi)部傳輸?shù)?，從外在的表象，沒(méi)有辦法獲得內(nèi)部信息的浪涌。

    看來(lái)這一條路走不通。

    但他并不沮喪，他想到了另外一種絕妙的辦法。

    那就是元神與大腦的互動(dòng)影響，元神的意志力是可以影響他的大腦，使他產(chǎn)生沮喪、興奮、愉悅等跟蹤情緒，而這種身體感受到的情緒，其實(shí)是大腦調(diào)節(jié)身體的各個(gè)激素器官，進(jìn)行激素分泌的調(diào)節(jié)機(jī)制，來(lái)是人的身體感到緊張、興奮、愉悅或者快感，這是一種生物特有的反饋系統(tǒng)，比如狼在捕食山羊時(shí)，大腦興奮，分泌出腎上腺素，促使血管的擴(kuò)張和血液的流動(dòng)，同時(shí)對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生一種激烈的快感，這就是大腦對(duì)身體的一種獎(jiǎng)勵(lì)體系，靠著這種獎(jiǎng)勵(lì)體系，物種才可以產(chǎn)生對(duì)幸福生活的向往，才具備極大的動(dòng)力，去捕捉獵物，吸取營(yíng)養(yǎng)，延續(xù)生命。

    同樣的道理，生物之間的交*合、繁殖也是一同個(gè)機(jī)理。

    以前人們認(rèn)為，這種反饋機(jī)制純粹是生物進(jìn)化過(guò)程中，自然產(chǎn)生的一種生命現(xiàn)象，是一種物化控制的過(guò)程，沒(méi)什么好神秘的，但是，自從靈魂這種生命結(jié)構(gòu)被引入到修行理論之中后，大腦的這種行為，不再是簡(jiǎn)單的物化機(jī)制過(guò)程，它可能牽涉到一個(gè)玄之又玄的玄幻機(jī)理。

    靈魂是如何影響大腦思維的？

    嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，我們所接觸到的世界，都是以實(shí)物的形式存在的，計(jì)算機(jī)存儲(chǔ)的信息，是以電磁場(chǎng)作用力的形式產(chǎn)生的結(jié)果，我們說(shuō)話的聲音是空氣的震動(dòng)，看到的影像是光線的反射，讀到的故事、承傳的歷史信息也是印刻在書籍上的。

    即使是我們的思想，也是大腦中腦神經(jīng)單元進(jìn)行記憶、判斷得出的結(jié)果，所以不存在純虛擬的東西可以改變我的信息狀態(tài)，所有的信息狀態(tài)，都必須通過(guò)自然界的四種作用力方式，才能得以改變。

    但是莫丁知道，有一樣虛擬的東西，是可以改變我們大腦的中的信息，那就是靈魂。

    一個(gè)人的情感，喜好，信仰，價(jià)值觀，究竟是受誰(shuí)的影響？是大腦中各個(gè)神經(jīng)單元根據(jù)已有信息，進(jìn)行計(jì)算推測(cè)判斷得出的結(jié)論嗎？至少在生物學(xué)界，絕大多數(shù)專家都是這么認(rèn)為的，我們的感情和思維，都是有計(jì)算得出來(lái)的結(jié)論，都是為了自身的趨利避害，而選擇最適合自己的情感傾向和價(jià)值管理。

    這種理論，可以解釋人類的很多行為，但是他卻無(wú)法解釋感情的復(fù)雜性，更加無(wú)法解釋那種怪異的傾向性，比如一場(chǎng)莫名其妙的愛(ài)情，比如孿生兄弟，走向截然相反的價(jià)值觀世界，還比如人類的性取向等等問(wèn)題。

    修者們認(rèn)為，靈魂是可以影響大腦思維的，即所謂的先天性本性，每個(gè)靈魂的先天本性都是不同的，而大腦思維是趨同性的，這就看這種先天本性的影響力究竟是強(qiáng)還是弱，正是因?yàn)橛羞@方面的原因，人類的感情世界才變得極為豐富多彩。

    但是，靈魂這種純虛擬的東西，究竟是如何影響大腦的思維活動(dòng)呢？修界有各種各樣的說(shuō)法，其中有一種理論得到了莫丁的高度認(rèn)可，那就是混沌理論。

    這種理論認(rèn)為，物體是由實(shí)體和虛體兩部分構(gòu)成的，實(shí)體展現(xiàn)能量，而虛體拓展外延。而當(dāng)物體結(jié)構(gòu)單元足夠小時(shí)，這二者的界面便變得模糊起來(lái)，它們可以相互轉(zhuǎn)換，相互影響，這個(gè)階段就叫做混沌。靈魂正是從混沌這個(gè)層面開(kāi)始介入，發(fā)揮巨大的影響力。

    與外神識(shí)感應(yīng)人體之外的環(huán)境一樣，靈魂的作用方式，也是通過(guò)陣法來(lái)實(shí)現(xiàn)的，也就是說(shuō)，我們的大腦，在混沌層面存在一個(gè)陣法，整個(gè)陣法可以與靈魂之間交互信息，根據(jù)陣法結(jié)構(gòu)四要素，兩個(gè)陣法之間交互信息的渠道，就叫做陣脈。

    莫丁只需要找到自己的大腦與元神之間的那個(gè)陣脈，便可以得知元神的那個(gè)接口。

    有了這個(gè)清晰的思路，接下來(lái)，莫丁很容易便找到了這個(gè)接口，那還要?dú)w功于撒克遜的侵蝕，因?yàn)榫驮谧蛱焱砩?，撒克遜抽取莫丁*元神中的意志力，進(jìn)而眼中影響了他的情緒，這個(gè)過(guò)程，在元神中是有記錄的，莫丁很容易就找到了這個(gè)記錄，也證實(shí)了他的想法，那就是大腦與元神之間，確實(shí)存在著兩個(gè)陣法，只不過(guò)大腦的陣法比較脆弱，而元神的陣法無(wú)比強(qiáng)大，元神在他的生命結(jié)構(gòu)中，已經(jīng)徹底占據(jù)了主導(dǎo)地位。

    對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，靈魂中的陣法是先天性的，而大腦中的陣法是自然界的力量偶然形成的，只有二者相互契合，生命才得以誕生。

    現(xiàn)在他要做的事情，便是從阿黛里的大腦里去發(fā)現(xiàn)，那個(gè)神奇的陣法究竟是什么。