生命的奧義是如此浩瀚，以至于世界上最強(qiáng)大的智能計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，都無(wú)法揭開(kāi)它冰山的一角。

    莫丁的元神受損是如此嚴(yán)重，以至于他在短時(shí)間內(nèi)根本無(wú)法修復(fù)。

    記憶形成的可視化世界被燒得面目全非、一片瓦礫，連那些如同星辰般懸浮在太空之中的不可知區(qū)域，也受到了元神烈焰的侵蝕，整個(gè)天空都在燃燒，至此一團(tuán)團(tuán)燃燒過(guò)后殘留的灰塵和煙霧，像大片大片的烏云籠罩在元神空間的天空，整個(gè)世界就如同經(jīng)歷過(guò)核戰(zhàn)一般，烏云遮天蔽日，大地一片焦黑。

    他的元力大海，在進(jìn)行了最后一擊之后，也徹底干枯，再也沒(méi)有元力可供使用。

    元力是構(gòu)筑元神世界的基礎(chǔ)，只有元力可供驅(qū)駛，他的元神世界的構(gòu)建才能得以完成，望著空空如也的元力大海，莫丁一籌莫展。

    修者的元神，其實(shí)就是普通人改進(jìn)后的大腦。

    元神由兩部分構(gòu)成：實(shí)質(zhì)化的元力和虛擬化的意識(shí)。

    所謂的實(shí)質(zhì)化，其實(shí)就是可以被意識(shí)感知到的，可用來(lái)建立可視化模型的那一部分物質(zhì)，莫丁之所以將其稱為物質(zhì)，是因?yàn)樵梢耘c內(nèi)外界的其他物質(zhì)發(fā)生關(guān)聯(lián)作用，所以他更傾向于將元力視作為物性化的東西。

    虛擬化的意識(shí)，是指修者自身無(wú)法將其可視化，只能在意識(shí)中“有”這些東西的信心在，就是你知道的，但卻是看不見(jiàn)的。

    如果將修者的元神與普通人的大腦作比較，元神內(nèi)的那些可視化的組成部分，就類似于大腦的各類神經(jīng)元以及在其中存儲(chǔ)、處理的各類信息數(shù)據(jù)。

    這與計(jì)算機(jī)的中央處理單元是一致的：處理芯片和存儲(chǔ)單元。

    但是，在人腦中還有另一樣?xùn)|西，那就是每個(gè)人的意識(shí)。

    意識(shí)必須依托大腦而存在，離開(kāi)大腦談?wù)撘庾R(shí)那是荒謬的，因此有人將大腦思維與意識(shí)混為一談，這也是錯(cuò)誤的。

    意識(shí)中最關(guān)鍵的便是“對(duì)象”這個(gè)概念，具體來(lái)說(shuō)便是“我”這個(gè)概念，我代表這個(gè)大腦的思維，代表大腦管理的這個(gè)身體，這個(gè)對(duì)象是固化的，就是指生物的生命體。如果生命體消失了，我也消失了，如果生命體存在，但我的意識(shí)被削弱淡化，那么生命的個(gè)體性便消失淡化，生命將變得沒(méi)有對(duì)象，也就是沒(méi)有界限，智能機(jī)器人便是如此。

    最關(guān)鍵的一點(diǎn)，智能機(jī)器人的“我”是通過(guò)具體的軟硬件來(lái)實(shí)現(xiàn)的，消除了那部分功能體之后，它們是不會(huì)有對(duì)象區(qū)隔的。

    但是生命不一樣，切除了任何一部分大腦功能區(qū)，只能令大腦喪失對(duì)身體的管控功能，卻不能令我這個(gè)意識(shí)消失。除非大腦功能嚴(yán)重受損，不再具備生命的最基本特征。

    修煉界將生命的這個(gè)我意識(shí)，稱之為靈。通過(guò)修煉感悟，靈變得越來(lái)越強(qiáng)大，通過(guò)靈，產(chǎn)生了大量的元力（或者叫神念），從而可以創(chuàng)造出由元力構(gòu)建的聯(lián)絡(luò)渠道，與生命體的更高級(jí)形式“魂”產(chǎn)生了勾連。

    意識(shí)對(duì)生命的理解是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，初始階段，意識(shí)不可能覺(jué)察到大腦內(nèi)的思維活動(dòng)，甚至在古代的時(shí)候，人們以為心臟才是一個(gè)人的魂魄所在。

    修者通過(guò)修煉，得意逐步發(fā)現(xiàn)生命的奧義所在，特別是近現(xiàn)代以來(lái)，大批具有高學(xué)歷高研究水平的修者，將生命的科技發(fā)現(xiàn)與傳統(tǒng)的修行理論結(jié)合起來(lái)之后，對(duì)元神這樣的生命形式有了更進(jìn)一步的了解，譬如曉靜師妹和馬臉程峰，他們對(duì)于靈魂陣法的理解和應(yīng)運(yùn)，就達(dá)到了一個(gè)新的高度。

    莫丁長(zhǎng)期以來(lái)一直與這些同時(shí)代的同門(mén)處于信息隔絕狀態(tài)，他只是按照傳統(tǒng)的太虛功法獨(dú)自修煉，因此，雖然他的境界提升遠(yuǎn)快于那些同門(mén)，但是，在靈魂陣法方面，他便處于相對(duì)幼稚和蒙昧的狀態(tài)。

    現(xiàn)在，他的元神遭到前所未有的破壞，由于這方面造詣并不深的緣故，他變得一籌莫展起來(lái)。

    “咦……！那是什么？”莫丁忽然發(fā)現(xiàn)，在干枯的元力大海海底那些焦黑的砂礫中，有一些亮晶晶的晶體混雜在那里，這些晶體似乎并不懼怕魂炎的灼燒，它們與虛己劍的虛影一樣，是這海底元力潮消退之后，僅存下來(lái)與意識(shí)有感應(yīng)的東西。

    “難道是元晶？”他心中疑惑。

    他試著與這些被他稱之為元晶的晶體進(jìn)行勾連，發(fā)現(xiàn)并不順暢，在意識(shí)中，這些元晶忽隱忽現(xiàn)，似乎存在一層隔膜，想抓又抓不住。

    “這些元晶，應(yīng)該是元力大海中的元力，經(jīng)過(guò)魂炎灼燒后保留下來(lái)的精華，那為什么它們與自己的意識(shí)不能像元力那樣充分溝通呢？”莫丁在苦苦的思索。

    “元力大海中的元力，并不全部是我自己的，其中還夾雜著一大部分從撒克遜那兒掠奪來(lái)的元力，可能剛才在灼燒的時(shí)候，二者交聯(lián)到了一起，形成了元晶的混合物，所以，他們才不會(huì)被我的意識(shí)完全控制?！?/br>
    莫丁一步步的猜測(cè)道。

    “既然是魂炎灼燒練就的結(jié)晶，雖然摻雜有撒克遜的元力在內(nèi)，但總不至于是完全混合，應(yīng)該有一些晶粒是屬于我自己的，不可能混合的那么徹底！”

    想到這，他嘗試著在這些晶粒中尋找那些與意識(shí)感應(yīng)最強(qiáng)烈的部分，終于被他找到一小塊區(qū)域，在那里，這些元晶完全受到自己意識(shí)的支配。

    “這些元晶有什么特點(diǎn)呢？它們與元力又有不一樣嗎？”

    元力可以用來(lái)驅(qū)駛法寶，更可以用來(lái)勾連元魂，構(gòu)建元神世界。

    “這么小一丁點(diǎn)元晶，能派什么用場(chǎng)？”跟元力大海相比，這部分可以調(diào)用的元晶，簡(jiǎn)直如滄海一粟，微不足道。

    “先試試看吧！”意識(shí)所及之處，唯一能嘗試的對(duì)象，便是那把虛己劍。

    虛己劍的狀態(tài)非常奇怪，修者的神識(shí)感應(yīng)到外在的物體之后，在元神中會(huì)構(gòu)建該物體的映射模型，這些構(gòu)建起來(lái)的模型數(shù)據(jù)，都是完全被元神所掌握的。如果該物體離開(kāi)神識(shí)的感受范圍之外后，元神中模型數(shù)據(jù)作為記憶部分會(huì)一直保留下來(lái)，但這個(gè)記憶數(shù)據(jù)與普通的記憶數(shù)據(jù)是沒(méi)有區(qū)別的，是屬于虛擬信息的一部分，是可以被莫丁的意識(shí)充分cao控的，cao控的媒介便是元力。

    如果虛己劍無(wú)法被意識(shí)所cao控，那只有兩種可能：其一是虛己劍并非虛擬的數(shù)據(jù)信息，而是元神的實(shí)體功能的一部分，而且還屬于莫丁未能掌控的那一部分，這種可能性是存在的；其二便是意識(shí)與之進(jìn)行溝通的元力不匹配，溝通的橋梁建立不起來(lái)。

    對(duì)于第一種情況，現(xiàn)在的莫丁是無(wú)能為力的，在他的元神中，尚存在無(wú)數(shù)的未知區(qū)域，只有通過(guò)境界的不斷提高，才能逐一解開(kāi)元神未知之謎。

    第二種情況便是與虛己劍這件法寶本身有關(guān)。虛己劍是風(fēng)凱子老前輩打造的，后來(lái)清虛道長(zhǎng)破解了其中部分陣法禁錮，重新構(gòu)建了法寶陣法之后，交給莫丁使用，見(jiàn)到這把寶劍之后，莫丁的元神與這把寶劍之間，仿佛有一種天然的聯(lián)系，這在當(dāng)初清虛道長(zhǎng)眼里也是比較疑惑的。一般而言，師長(zhǎng)根據(jù)弟子元神的特色，打造適合弟子使用的法寶，但二者之間并不可能完全契合，弟子需要經(jīng)過(guò)許多年的努力，才能充分熟練的掌握法寶，從而真正變成自己的法寶。像莫丁這樣沒(méi)有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期試煉便能夠與法寶建立起一種近似完全契合關(guān)系的情況極為罕見(jiàn)。

    唯一的解釋，便是莫丁與這把劍有著某種說(shuō)不明道不清的關(guān)系，也許，這把劍最后是從他母親莫茹毓手中傳給他的，而莫茹毓掌管這把劍長(zhǎng)達(dá)數(shù)年時(shí)間，在這期間對(duì)這把劍動(dòng)了什么手腳也不一定，那么，作為莫茹毓親生兒子，血脈相連，莫丁與這把劍有著某種隱約的關(guān)聯(lián)也就說(shuō)得過(guò)去了。

    而這種莫名其妙的關(guān)聯(lián)，與普通法寶與元神之間的關(guān)聯(lián)便不是一個(gè)類型，也許，這種關(guān)聯(lián)可能要高于目前已知的功法類型，屬于第二層關(guān)聯(lián)，或者更簡(jiǎn)單的說(shuō)，是屬于天人境中的某些神通。

    這些推理，或者干脆都是猜測(cè)，對(duì)于莫丁來(lái)講，只是一根最后的救命稻草，而且，這根救命稻草的另一端，還系在那些亮閃閃的元晶之上，如果這些元晶不能用來(lái)驅(qū)駛虛己劍，一切都得歸零。

    “試試吧！”修心之途本來(lái)便是萬(wàn)中求一，哪有那么多十拿九穩(wěn)的事情。

    莫丁心志漸明，他現(xiàn)在的元力耗盡，對(duì)于身外發(fā)生的一切都感知不到，也許現(xiàn)在，敵人的利刃正在刺向他的腦海，下一秒鐘他將斃命當(dāng)場(chǎng)，但是，既然這一步并未到來(lái)，就說(shuō)明命運(yùn)的腳步并未落下，他，還有一線生機(jī)可求。

    這一線生機(jī)，便是求道之途中的一絲細(xì)縫，哪怕千難萬(wàn)險(xiǎn)，他也要毫不動(dòng)搖的穿過(guò)去。

    意識(shí)沁入到元晶的那一部分熟知區(qū)域，猛然間，一股澎湃浩瀚的感覺(jué)洶涌而來(lái)，這里僅僅是元晶的一角，但是，這一極其微小的區(qū)域，帶給他的感覺(jué)，竟然比起初的元力大海還要深沉和寬廣！

    雖然心中疑惑，但行動(dòng)并不遲滯，他心念意動(dòng)，浩瀚的元力隨著意念的驅(qū)駛，如漫天銀河之光傾瀉入虛己劍之中，一種久違的熟悉感傳來(lái)，“有感應(yīng)！”

    莫丁此時(shí)的心情，就如同久旱的田野里，一條將死的小魚(yú)，猛然間遇到了一場(chǎng)磅礴的暴雨，那種欣喜的感覺(jué)，無(wú)以復(fù)加。