紫宸殿中。

    徐知讓的這個(gè)“禮”字一出，殿中三人神色各異。

    文一沾眉頭一動(dòng)，只短短一瞬又恢復(fù)原來(lái)的樣子。

    王杰眉頭一松，看徐知讓的眼神又深了些。

    安懋眉頭一聳，沒(méi)再和徐知讓說(shuō)話，而是轉(zhuǎn)向文一沾問(wèn)道，“‘禮’可駁乎？”

    文一沾站了起來(lái)，斬釘截鐵道，“‘禮’不可駁?！?/br>
    安懋道，“為何不可駁？”

    文一沾道，“禮者，理也，其用以治，則與天地俱興。禮有三本，上事天，下事地，宗事先祖，而寵君師?！抖Y記·曲禮》有云‘道德仁義，非禮不成，教訓(xùn)正俗，非禮不備。分爭(zhēng)辨訟，非禮不決。君臣上下父子兄弟，非禮不定，是以君子恭敬、撙節(jié)、退讓以明禮’。徐監(jiān)生若駁‘禮’，則是連天、地、祖、君、師一并駁了，有違天道人倫，更是有違君子之道。”

    文一沾話音剛落，安懋還來(lái)不及作什么評(píng)判，徐知讓就轉(zhuǎn)向文一沾，冷冷道，“文大人這是在暗指我為禽獸嗎？”

    文一沾道，“不曾有這意思?！?/br>
    徐知讓道，“是么？可文大人方才所引句的后兩句為，‘人而無(wú)禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？夫唯禽獸無(wú)禮，故父子聚麀。是故圣人作，為禮以教人。使人以有禮，知自別于禽獸’。文大人引此句，豈非暗指我駁‘禮’之舉，是‘無(wú)禮’如同禽獸？”

    文一沾不敢應(yīng)戰(zhàn)，只能把目光投向安懋，等著安懋的態(tài)度。安懋不置可否，只是探究地看向徐知讓，“徐國(guó)公竟能養(yǎng)出這樣伶牙俐齒的兒子。”安懋說(shuō)著，看向坐在一邊的王杰，“朕的兒子，可就沒(méi)這樣好的口齒?！?/br>
    這一下殿中三人的目光都投在王杰身上，王杰低頭也不是，抬頭也不是，簡(jiǎn)直是手足無(wú)措，頓了足足兩三秒才反應(yīng)過(guò)來(lái)，站起來(lái)向安懋輯手道，“兒臣慚愧?！?/br>
    安懋朝王杰安撫式地看了一眼，溫聲道，“無(wú)妨，坐罷?！彼洲D(zhuǎn)向徐知讓，“文卿并無(wú)惡意，只是引經(jīng)據(jù)典罷了?！抖Y記》為戴圣所撰，你若駁‘禮’，理應(yīng)駁了戴圣才是，何必為難文卿？”

    徐知讓道，“是，愚生這就來(lái)駁?！彼f(shuō)著卻又轉(zhuǎn)向了文一沾，“愚生以為，文大人方才解的不對(duì)。”

    文一沾微微傾身道，“那便請(qǐng)徐監(jiān)生賜教一二?！?/br>
    文一沾是文狀元，這會(huì)兒讓徐知讓“賜教”，分明是在譏諷他，徐知讓卻也不謙讓，“《說(shuō)文》有云‘禮，履也，所以事神至福也’。履，足所依也，引申之，凡所依皆曰履，是以履道成文也。恕愚生直言，圣人制‘禮’，如同‘制履’，‘禮’為人之所依不假，可如今人已非前人，‘禮’卻從舊禮，甚而削足以適履，豈非謬哉？”

    “且愚生在國(guó)子監(jiān)讀書時(shí)，常聽經(jīng)學(xué)博士口陳‘天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜’之義。愚生以為荒誕，孔子生于東周之時(shí)，莫非羲皇以上圣人盡日燃紙燭而行耶？”

    聽到這里，安懋開口了，“依這樣說(shuō)，孔孟禮教、儒家道統(tǒng)，難道只是東周時(shí)的一雙舊鞋嗎？”

    徐知讓向安懋恭敬地輯手道，“是，而且此鞋已破舊不堪，圣上應(yīng)丟之棄之，莫要讓一雙舊鞋絆了東郡的腳才是?！?/br>
    安懋輕笑了兩聲，對(duì)文一沾道，“朕都聽出來(lái)了，徐監(jiān)生是在說(shuō)文卿你就是那雙絆了東郡腳的舊鞋呢，文卿還不快駁了他！”

    安懋的這種態(tài)度實(shí)在是難以捉摸，文一沾頓了好一會(huì)兒，才輯手道，“臣不敢駁了。”

    安懋道，“有何不敢？”

    文一沾道，“臣若駁了，便是駁了三皇五帝，這樣一來(lái)，臣倒成了逆圣之人，豈非中了徐監(jiān)生的計(jì)？”

    安懋大笑，連王杰都忍不住笑了，背后的徐寧輕輕在王杰身上點(diǎn)了點(diǎn)，王杰才斂起了笑容。

    安懋笑了一會(huì)兒，端起茶碗喝了兩口茶，又恢復(fù)了原來(lái)的神情，“文卿不敢駁，看來(lái)只有朕來(lái)駁了?！彼畔虏柰?，“《禮記·哀公問(wèn)》有云‘民之所由生，禮為大。非禮無(wú)以節(jié)事天地之神也，非禮無(wú)以辨君臣上下長(zhǎng)幼之位也，非禮無(wú)以別男女父子兄弟之親、昏姻疏數(shù)之交也；君子以此之為尊敬然’?！?/br>
    “《周禮》又云‘禮俗，以馭其民’。禮起于俗，成于德，終于法。朕奉孔孟禮教，尊儒學(xué)道統(tǒng)，是為教化馭民，以治東郡天下。若依你所言，朕廢孔孟先賢之‘禮’，棄了道學(xué)儒術(shù)，朕又該如何治民呢？”

    王杰聽得怔住了，他知道安懋說(shuō)得一點(diǎn)兒都沒(méi)錯(cuò)，就是放在他原來(lái)的那個(gè)時(shí)空，廢除孔教之后，也是花了很大的力氣，才慢慢建立起符合現(xiàn)代文明的既有規(guī)則和秩序。

    安懋繼續(xù)道，“丟一雙舊鞋是不難，丟了便丟了，可尋一雙新鞋卻不易。若是新鞋子不合腳，便不僅是絆腳了，而是連道兒也不會(huì)走了。要是穿著新鞋摔了跟頭，該如何是好？”

    “若說(shuō)讓朕拎著舊鞋找新鞋，”安懋揭開茶碗，喝了一口，“這與‘鄭人買履’，又有何異？落到你嘴里，便成了‘寧信度，無(wú)自信’，這可不是為難朕么？”

    徐知讓忙低頭輯手，“愚生惶恐，愚生不敢妄議圣上?！?/br>
    安懋道，“你都想親自扯了東郡腳上的鞋了，這會(huì)兒倒惶恐起來(lái)了。你這一惶恐，朕若再責(zé)罰于你，倒成朕的不是了罷?！?/br>
    安懋這句話是笑著說(shuō)的，王杰坐在安懋旁邊，全程都不覺(jué)得安懋有一點(diǎn)兒生氣的跡象，但殿下兩人卻都微微躬起了肩膀。

    徐知讓道，“愚生不敢讓圣上得過(guò)，自然不敢求圣上的責(zé)罰?！?/br>
    安懋對(duì)文一沾笑道，“瞧瞧，他比文卿還會(huì)說(shuō)話，可惜啊，”安懋把桌上徐知讓寫的那篇文章的折子合了起來(lái)，“這心不正。”

    徐知讓道，“愚生若心有不正，如今便不會(huì)在這殿中議論‘舊鞋’了。”他抬起頭來(lái)，“愚生早就為東郡去尋那雙合腳的‘新鞋’了?！?/br>
    文一沾皺起了眉，王杰的心也跟著一跳，他隱隱覺(jué)得徐知讓和安懋說(shuō)的“鞋”已經(jīng)不是孔孟之道了。

    安懋凝視了徐知讓一會(huì)兒，突然道，“徐國(guó)公為管教你，費(fèi)了不少氣力罷。”他的目光集中到了徐知讓的臉上，“想來(lái)朕宣你進(jìn)宮之前，徐國(guó)公便已請(qǐng)了家法了罷?！?/br>
    徐知讓道，“圣上想錯(cuò)了，家嚴(yán)并未對(duì)愚生動(dòng)家法。家嚴(yán)說(shuō)了，家法打的是兒子，愚生不忠不孝不悌，連家法都不配挨，合該跪到祠堂去抄《孝經(jīng)》才對(duì)?！?/br>
    安懋玩味道，“罰得妙，‘人之行，莫大于孝’，罰逆子，就該抄《孝經(jīng)》?！?/br>
    徐知讓道，“愚生慚愧，不過(guò)愚生就是抄了《孝經(jīng)》，在家嚴(yán)心中，也是逆子?！?/br>
    安懋道，“這是為何？”

    徐知讓道，“家嚴(yán)最守‘禮’教，最講究尊嫡卑庶，忠孝儉恭，愚生為庶孽，生而體卑，卻妄圖同享嫡尊之禮，在家嚴(yán)看來(lái)，可謂是不孝不悌了?！?/br>
    安懋看了徐知讓好一會(huì)兒，才道，“難怪你要駁‘禮’?！卑岔D(zhuǎn)向文一沾，這回說(shuō)話的語(yǔ)氣輕松了一點(diǎn)，“難怪他要駁‘禮’。”

    文一沾不答話，只恭敬地朝安懋行了輯禮。

    安懋見殿中無(wú)人接自己的話，接著說(shuō)道，“看來(lái)你是嫌‘嫡庶之別’咯了自己的腳了罷，可即使如此，也不須因這一粒小石子兒，就把一整雙鞋給扔了啊。”

    徐知讓道，“愚生執(zhí)意如此，是因?yàn)檫@粒石子兒咯的不是愚生一人的腳，而是東郡千千萬(wàn)萬(wàn)庶出子弟的腳。”

    安懋道，“哦，是么？”

    徐知讓道，“圣上若不信，現(xiàn)下就可以問(wèn)一問(wèn)文大人，或者，問(wèn)一問(wèn)四皇子，問(wèn)問(wèn)他們的腳，是不是已經(jīng)被咯得傷痕累累了?！?/br>