第二天一早，吃早餐的時(shí)候程鴻又指使的蒙多團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，眾人看著好笑，也不知道這蒙多能挺到什么時(shí)候。

    吃罷早飯，程鴻今日無(wú)事，所有的圖紙已經(jīng)和實(shí)地已經(jīng)核對(duì)完畢，程鴻等這幾天大潮過(guò)后，就開始開工了。

    程鴻吃完以后，起身準(zhǔn)備去街上，這時(shí)候蒙多起身拱手:“師長(zhǎng)，學(xué)生有疑惑請(qǐng)教?！?/br>
    程鴻又坐了回去，招了招手，讓丫鬟泡了一杯茶，找了一個(gè)舒服的姿勢(shì):“說(shuō)吧！”

    蒙多拱手:“師長(zhǎng)……”

    這時(shí)候丫鬟又端了一碗茶上來(lái)，程鴻指了指座位，示意蒙多坐下說(shuō)。

    蒙多剛想推辭，程鴻壓了壓手，蒙多也知道程鴻的性格，就坐下了，然后接著說(shuō)~

    “師長(zhǎng)，學(xué)生這幾日看的都是史書，這書中有的說(shuō)民富則為富不仁，民貧則出刁民，可是對(duì)于這民貧始于何？民富終于何？民惡源于何？根本沒(méi)有一個(gè)確切的研究。

    于國(guó)來(lái)說(shuō)前秦一統(tǒng)天下民卻不富，陳勝吳廣雖史書上說(shuō)為惡，可是對(duì)于他們領(lǐng)導(dǎo)的民夫來(lái)說(shuō)，卻是善。

    而史書之中雖有王權(quán)更替，卻無(wú)民之描述，多是一些餓死多少，亂匪多少的描述。

    根本就沒(méi)人看他們到底因何而惡，因何而富，因何而貧。

    學(xué)生愚鈍，還請(qǐng)師長(zhǎng)指點(diǎn)！”

    程鴻哈哈大笑:“你總算是問(wèn)出來(lái)了，若是你連問(wèn)都不敢問(wèn)，我還要考慮一下，到底教不教你呢！現(xiàn)在問(wèn)題先放一邊，我先給你說(shuō)說(shuō)這幾天的事情。

    這幾天我老是指使你做無(wú)用功，心中可有疑惑？”

    蒙多遲疑了一下，點(diǎn)了點(diǎn)頭。畢竟是十幾歲的半大孩子，人又聰明，蒙多不認(rèn)為自己撒謊能不被程鴻發(fā)現(xiàn)。

    程鴻點(diǎn)了點(diǎn)頭:“孺子可教也。今天我給你上第一課~

    古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

    (古代求學(xué)的人一定有老師。老師，是可以依靠來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問(wèn)題的。人不是生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？有了疑惑，如果不跟從老師學(xué)習(xí)，那些成為疑難問(wèn)題的，就最終不能理解了。)

    首先你要學(xué)會(huì)的就是問(wèn)，學(xué)有惑，則問(wèn)師，師不解則問(wèn)道，道不解則問(wèn)書。

    還有這幾天我正指使你做無(wú)用功，就是看你是否能問(wèn)，師長(zhǎng)，不一定都是對(duì)的，除了問(wèn)，你還要學(xué)會(huì)思考。

    你來(lái)的時(shí)候我就發(fā)現(xiàn)了，你為人處世模仿痕跡太重，若是做一個(gè)富家翁綽綽有余，但是要想成為管理一方的大員確是災(zāi)難。

    所以我才問(wèn)出了這三個(gè)無(wú)解的問(wèn)題，讓你學(xué)會(huì)自己思考，你很聰明，為什么要模仿別人？”

    “無(wú)解？”蒙多一臉懵逼，居然是無(wú)解的？那這幾天自己找的不還是無(wú)用功嗎？

    程鴻搖了搖頭:“要說(shuō)無(wú)解，也不是全無(wú)解，這管子《牧民》一書寫到~倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。

    民惡始于貧，民貧則使其富，富而教其禮儀，是為教化。

    你說(shuō)陳勝吳廣是為惡民，卻是反抗秦之暴政而惡，非自惡，王莽之流，只為一己私欲奪漢之江山是為大惡。

    為臣之流，不管清濁，最重要的一點(diǎn)就是屁股要坐穩(wěn)，要知道自己是坐在哪邊的。

    不要打著民眾的旗號(hào)滿足自己的私欲，一心讓民眾富起來(lái)，然后教化他們知禮，懂禮，這才是為官之道?！?/br>
    蒙多知道這問(wèn)題沒(méi)答案心里是崩潰的，可是聽程鴻這么一解釋，才知道，師長(zhǎng)這是用心良苦，言傳身教，讓自己記住。

    蒙多點(diǎn)了點(diǎn)頭:“那師長(zhǎng)，怎么才能使民眾富裕呢？”

    程鴻說(shuō)到:“因地制宜，首先你要知道你們那里有什么，優(yōu)勢(shì)是什么，但是切記不可讓民眾偷jian耍滑，坑，蒙，拐，騙，偷，搶一類事情。

    這風(fēng)氣若是行成，那治下將永無(wú)寧日，而且這東西若是發(fā)現(xiàn)，必須嚴(yán)懲！勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

    但是這嚴(yán)懲都是以人為本，罰可罰，懲可懲，但要留一線人情。

    比如一人偷了錢包，雖說(shuō)是錯(cuò)事，可是卻為了醫(yī)治自己病重的老母，若此人入獄，老母由誰(shuí)贍養(yǎng)？

    這罰是要罰的，打也是要打的，可是身為官員，治下之民身陷囹吾自己卻不知，所以這也有錯(cuò)在。

    眾鄰見(jiàn)困而不救是為不義，縣令帶頭借此人銅板一枚，眾人若有心，也可借一枚銅板于此人，萬(wàn)萬(wàn)不可贈(zèng)與。

    若是贈(zèng)與則助長(zhǎng)民眾不勞而獲，一人一錢，百人百錢，便可幫他度過(guò)難關(guān)，若如此安排，眾人皆服?！?/br>
    蒙多拱手:“學(xué)生受教！”

    “知道我這幾天為什么讓你做無(wú)用功嗎？”

    “學(xué)生愚鈍！”

    程鴻笑著點(diǎn)了點(diǎn)蒙多“就說(shuō)你是個(gè)機(jī)靈鬼，知道你也不敢說(shuō)，有什么不敢說(shuō)的？

    孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛?/br>
    是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

    我若是有錯(cuò)你為什么還信？敬不是愚敬，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，學(xué)生當(dāng)以超過(guò)師長(zhǎng)為目標(biāo)，而不是不敢超過(guò)師傅?！?/br>
    蒙多點(diǎn)了點(diǎn)頭，這下絕對(duì)印象深刻了，師長(zhǎng)的話也不一定要全信。

    忽然蒙多有些疑惑，遲疑的問(wèn)到:“師長(zhǎng)，我聽說(shuō)炎黃子孫自傳承以來(lái)分很多的學(xué)派，孔圣人，荀子是儒家，但是師長(zhǎng)剛剛提到的管子是法家。

    師長(zhǎng)本身領(lǐng)兵之人，又是兵家，那師長(zhǎng)，我到底算師從何門呢？”

    程鴻把茶杯放下:“無(wú)門，人不稱圣，何來(lái)門？念幾句《論語(yǔ)》就是儒家了？

    好好的學(xué)問(wèn)沒(méi)做好，倒是把門區(qū)分的清楚，孔子問(wèn)道于郯子、萇弘、師襄、老聃，你說(shuō)他是何門？

    所以說(shuō)你現(xiàn)在最主要的是關(guān)注怎么學(xué)到本領(lǐng)，而不是區(qū)分派別，若是有人問(wèn)起就說(shuō)~知之甚少，不敢稱何門，以免辱沒(méi)門庭。”

    蒙多臉一紅，心想:也是，學(xué)問(wèn)還沒(méi)做好談什么何門何派？

    程鴻敲了敲桌子，丫鬟過(guò)來(lái)續(xù)茶，程鴻說(shuō)到:“二丫把我房?jī)?nèi)那個(gè)卷軸拿出來(lái)?！?/br>
    二丫白了程鴻一眼，過(guò)回去拿卷軸了。

    一會(huì)兒二丫拿著一個(gè)卷軸過(guò)來(lái)了，程鴻把卷軸遞給蒙多，蒙多起身，雙手接過(guò)卷軸。

    程鴻示意他展開，蒙多展開，程鴻那獨(dú)特的字體立刻呈現(xiàn)在了眼前，蒙多暗叫一聲~好字！

    雖說(shuō)這段時(shí)間看的都是程鴻寫的，可是這用心寫和平常抄寫可是大不一樣。

    平常程鴻所書，為了辨認(rèn)用的全是楷書，方方正正如刀削斧鑿一般，雖說(shuō)程鴻的楷書是臨摹顏體字，可是這楷書源于漢末，是由隸書演化而來(lái)。

    所以程鴻寫的再好也只是讓人眼前一亮。

    可是給蒙多寫這篇就不一樣了，給蒙多寫的這一篇用的是瘦金體。

    眾所周知這宋徽宗雖然皇帝當(dāng)?shù)牟辉趺礃樱墒且皇值暮米帜强烧娼幸唤^！

    都說(shuō)瘦金體不好寫，程鴻當(dāng)初就是靠著一股不服輸?shù)膭蓬^練起來(lái)的，吃了多少苦就不說(shuō)了，說(shuō)多了全是眼淚。

    蒙多打開卷軸以后，這一個(gè)個(gè)字映入眼簾，這字如同劍戟一般鋒芒畢露，若說(shuō)程鴻的楷書是刀削斧鑿，那這瘦金體就如同滿弓利箭，出鞘彎刀，有一種越紙而出的感覺(jué)。

    即使是蒙多這種剛學(xué)不長(zhǎng)時(shí)間的也看出這字不一般，欣賞了一陣，開始看內(nèi)容~

    古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

    生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。

    ……

    圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。

    孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

    吾之徒，益西·蒙多，欲學(xué)治世之學(xué)，贈(zèng)其《師說(shuō)》與之共勉。

    下面是程鴻的私印。

    一篇《師說(shuō)》字字珠璣，讀起來(lái)猶如長(zhǎng)河入海，浩瀚磅礴，一氣呵成。

    (師說(shuō)是韓愈寫給李蟠的，李蟠當(dāng)時(shí)十七歲，李蟠出生于貞觀元年，這篇《師說(shuō)》還沒(méi)有問(wèn)世，程鴻又一次打了一個(gè)提前量，做了一個(gè)文抄公。)

    把這篇《師說(shuō)》剛寫出來(lái)的時(shí)候，武二丫和李麗質(zhì)可是好一頓看，若不是最后那句話，估計(jì)這倆丫頭都會(huì)把這篇文章藏起來(lái)。

    無(wú)疑，這篇文章是絕對(duì)的好文章，不說(shuō)流傳萬(wàn)古，但是流傳千古還是有可能的。

    后面提到的蒙多，也和文章一樣流傳千古。

    蒙多暫時(shí)還不知道這篇文章代表著什么，可是等他知道的時(shí)候一定會(huì)感激萬(wàn)分。

    當(dāng)然，這篇文章之后，兩個(gè)人的榮辱也系在了一起，若是以后蒙多成為人才，兩個(gè)人絕對(duì)會(huì)同時(shí)被提起，以及這篇《師說(shuō)》。

    當(dāng)然，若是蒙多泯于眾人，也少不得以后會(huì)有人懷疑懷疑程鴻的眼光。