時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)瞬之間已過(guò)月余，日子已到2005年的1月底，再有半月就是春節(jié)了，這期間我每日除了瘋狂鍛煉身體之外，全部時(shí)間就是學(xué)習(xí)《本經(jīng)陰符七術(shù)》：此道引之士，養(yǎng)形之人，道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之，是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。體要恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，吹峋呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥(niǎo)申，為壽而已矣。

    這《本經(jīng)陰符七術(shù)》的寫(xiě)法，讀起來(lái)晦澀難懂，且歧義甚多，所謂道法玄妙，若不得名師指點(diǎn)，真是猶如大海撈針，若不得門(mén)路強(qiáng)修，很容易墮入邪道而走火入魔，幸好身邊有馬自在這等人物，有不懂的就抓住馬老頭刨根問(wèn)底。

    “馬老頭，馬老頭，救駕啊”，又看不懂了：“夫?qū)б辉谟诹⒚?、象物、粉繪、表形、著圖，但無(wú)名狀也，或伸屈，或俯仰，或行臥，或倚立，或哪踢，或徐步，或吟，或息，皆導(dǎo)引也。導(dǎo)引療未患之疾，通不和之氣，動(dòng)之則百關(guān)氣暢，閉之則三宮血凝，實(shí)養(yǎng)神之大律，通玄之術(shù)矣”。

    “若是按此修煉，不把人擰成麻花了嗎？你來(lái)教教我，示范下”。

    由于還有半月就是春節(jié)了，馬老頭也休息在家，不再去出攤算卦了。聽(tīng)到我的呼喚，他施施然走了進(jìn)來(lái)?？次艺弥侗窘?jīng)陰符七術(shù)》，依照經(jīng)書(shū)上的描述做著各種姿勢(shì)，卻總是無(wú)法連貫，現(xiàn)在身體正扭曲著，簡(jiǎn)直趕上瑜伽的高難度動(dòng)作了。

    我給你的指導(dǎo)，就是：掌握本質(zhì)最重要，所謂萬(wàn)法歸一，最后都是殊途同歸。就如同道禪兩家，在發(fā)展過(guò)程中互相融合，“道”在道教體系中是最高存在，而“心”則是禪宗體系的最高存在，道家的道與禪宗的心本質(zhì)是相通的。如道家的得意忘言就如同的禪宗的不立文字，道家的心應(yīng)意至就如同禪宗的以心傳心，修煉過(guò)程中都注重心心相印，意路相會(huì)，言語(yǔ)之外需要自體自悟，以使心道相合，即所謂的見(jiàn)道為本，明道為功。

    我越聽(tīng)越迷糊：“馬老頭，我只是讓你幫我指點(diǎn)姿勢(shì)，如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)書(shū)上的動(dòng)作，你怎么跟我扯到道禪兩家去了”？

    “聽(tīng)話要聽(tīng)話外音，你個(gè)笨蛋”。馬老頭敲了我一記：“當(dāng)你遇事不明，能不能想到個(gè)方法讓它觸類(lèi)旁通呢，你看看你現(xiàn)在練習(xí)的各種姿勢(shì)，本質(zhì)就是模仿動(dòng)物，看起來(lái)像不像華佗傳下來(lái)的五禽戲呢”？

    名師就是名師，這番指導(dǎo)聽(tīng)得我恍然大悟，忙停下動(dòng)作翻開(kāi)《本經(jīng)陰符七術(shù)》，其前面幾章的修煉鋪墊就是為了施展后面的陰符七術(shù)，而這陰符七術(shù)分別為：

    盛神法五龍

    養(yǎng)志法靈龜

    實(shí)意法騰蛇

    分威法伏熊

    散勢(shì)法鴛鳥(niǎo)

    轉(zhuǎn)圓法猛獸

    損兌法靈蓍

    我現(xiàn)在所練的各種動(dòng)作，應(yīng)該是陰符七術(shù)所需的動(dòng)作都夾雜在其中，所以才彼此各不連貫，究其原因，就如同古文根本沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，需要斷句，而斷句的不同，又會(huì)導(dǎo)致不同的意思?？磥?lái)我需要細(xì)細(xì)琢磨這些動(dòng)作，摘出來(lái)相應(yīng)的動(dòng)作來(lái)對(duì)應(yīng)相應(yīng)的術(shù)法啊。

    我將我的想法說(shuō)于馬老頭聽(tīng)，馬老頭滿(mǎn)意的說(shuō)：果然孺子可教，就是如此。看你如今的形體氣魄，與當(dāng)日已是不可同日耳語(yǔ)，但是修習(xí)這陰符七術(shù)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)你自身情況有選擇性的修行，若是修行有誤，這陰符七術(shù)可是再難有所成就。

    聽(tīng)馬老頭如此說(shuō)，我趕緊停下身形，湊過(guò)去：“師傅，聽(tīng)您這么說(shuō)，您一定知道修煉之法，還請(qǐng)指教指教??！”

    “你這蘇小子，就是滑頭，需要咱老頭的時(shí)候，都用上敬語(yǔ)了”，馬老頭調(diào)侃的對(duì)我說(shuō)道。

    “嘿嘿，師傅你剛剛才說(shuō)聽(tīng)話要聽(tīng)話外音，我若是這都聽(tīng)不出來(lái)，豈不是白受您教誨了”我趕緊的奉承他。

    “真是古靈精怪啊你，頗有我當(dāng)年的風(fēng)采”。馬老頭微微頷首，若是他日你有所成就，在外行走江湖布道天下，必會(huì)成為道門(mén)奇葩啊。

    “奇葩？聽(tīng)著不像夸人的話呢”。我囁嚅道。

    “與你聊天，總會(huì)被你帶歪”，馬老頭無(wú)奈的挑了挑眉毛：“來(lái)說(shuō)正事”。

    “你本身就是尸狗魄應(yīng)激覺(jué)醒，就應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揮這個(gè)特長(zhǎng)，陰符七術(shù)中，數(shù)蛇的機(jī)敏性最高，陰符七術(shù)之實(shí)意法騰蛇，意有委屈，蛇能屈伸，故實(shí)意者，法騰蛇也，故信心術(shù)，守真一而不化，無(wú)為而求安靜，五臟和，通六腑，精神魂魄固守不動(dòng)，乃能內(nèi)視、反聽(tīng)、定志，思之太虛，待神往來(lái)。以觀天地開(kāi)辟，知萬(wàn)物所造化，見(jiàn)陰陽(yáng)之終始，原人事之政理。不出戶(hù)而知天下，不窺牖而見(jiàn)天道;不見(jiàn)而命，不行而至；是謂道知。以通神明，應(yīng)于無(wú)方，而神宿矣。

    “師傅，這個(gè)太深?yuàn)W了，能不能簡(jiǎn)單點(diǎn)”？我撓撓頭，一臉的不解。

    “實(shí)意法騰蛇之境界數(shù)“道知”，要自然無(wú)為，使得五臟和諧，六腑通暢，精、神、魂、魄都能固守不動(dòng)。這樣便可以精神內(nèi)斂來(lái)洞察一切、聽(tīng)取一切便可以志向堅(jiān)定，使頭腦達(dá)到毫無(wú)雜念的空靈境界。等待神妙的靈感活動(dòng)往來(lái)。從而可以觀察天地的開(kāi)辟，了解造化萬(wàn)物的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)陰陽(yáng)二氣周而復(fù)始的變化，練成之后，不出門(mén)戶(hù)便可了解天下的萬(wàn)事萬(wàn)物和自然界的變化規(guī)律，沒(méi)有見(jiàn)到事物便可叫出它的名稱(chēng)，不走動(dòng)便可以達(dá)到目的地。這就是“道知”的境界，憑借道可以通達(dá)神明，可以應(yīng)付萬(wàn)事萬(wàn)物而精神安如泰山”。馬老頭對(duì)我解釋道。

    “這不扯淡嗎？按這說(shuō)法，練完這個(gè)我就成仙了”？我滿(mǎn)臉的不信。

    “嘿嘿，道門(mén)中總說(shuō)道可通神，要知道，這悠久的歲月中，說(shuō)自己通神的真是多如牛毛，結(jié)果全是虛假哄騙世人的，莫不如修習(xí)神通，有了神通看起來(lái)就如同通神一般”！馬自在繼續(xù)解釋說(shuō)：“你看諸葛孔明，秀才隆中臥，而知天下事，都說(shuō)他多智而近乎妖，這是否如實(shí)意法騰蛇所講一般：不出戶(hù)而知天下，不窺牖而見(jiàn)天道”？

    “奶奶的，這老馬頭，解釋問(wèn)題從來(lái)都模模糊糊的”，我心中暗自腹誹卻表面大作求知若渴狀：“師傅，這結(jié)果玄之又玄，我是不敢奢望，我只求如何修行方法而已，我要修行的方法和過(guò)程，不要給我講這么玄乎的結(jié)果啊”。

    馬自在卻老臉一紅：“要想心有所得，你需要自己摸索了，因?yàn)槁?，這術(shù)法，我馬老頭也不會(huì)啊”。

    我正在那嘗試扭著身體，按照實(shí)意法騰蛇的理解，做著奇怪扭曲的動(dòng)作，聞聽(tīng)此言，再也站立不穩(wěn)，“咚”的一聲摔倒在地：我靠，我還總夸你是名師呢，坑爹??！