見過老祖宗之后，我被安置在一個(gè)單獨(dú)的廈房里，剛想躺下休息休息，秦霜給我送來了各種版本的《陰符七術(shù)》，臨行前說了句“紅拂女讓我給您帶個(gè)話，請盡快修習(xí)養(yǎng)生法靈龜，否則，15天后老祖宗若再陷入昏迷，天策府恐起變故。”

    我看著厚厚一摞各種形質(zhì)的陰符七術(shù)，甚至有翻譯的外文版本，心里著實(shí)感到壓力山大，養(yǎng)生法靈龜，讓我看看啥是養(yǎng)生法靈龜。

    我強(qiáng)打精神，拽過其中一本陰符七術(shù)，隨意翻弄著，實(shí)際上，這本書自從我修得了實(shí)意法騰蛇之后，已經(jīng)看過不下上百遍，甚至可以閉目誦之“養(yǎng)志者，心氣之思不達(dá)也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達(dá)也。故心氣一則欲不偟，欲不偟則志意不衰，志意不衰則思理達(dá)矣。理達(dá)則和通，和通則亂氣不煩于胸中，故內(nèi)以養(yǎng)志，外以知人。養(yǎng)志則心通矣，知人則職分明矣。將欲用之于人，必先知其養(yǎng)氣志。知人氣盛衰，而養(yǎng)其氣志，察其所安，以知其所能。

    志不養(yǎng)，則心氣不固心氣不固，則思慮不達(dá)；思慮不達(dá)，則志意不實(shí)。志意不實(shí)，則應(yīng)對不猛應(yīng)對不猛，則失志而心氣虛志失而心氣虛，則喪其神矣神喪，則仿佛仿佛，則參會(huì)不一。養(yǎng)志之始，務(wù)在安己己安，則志意實(shí)堅(jiān)志意實(shí)堅(jiān)，則威勢不分，神明常固守，乃能分之”。

    “頭大啊，頭大，”我仰躺在床上，將陰符七術(shù)蓋在臉上“這表述哪里有個(gè)靈龜？”。

    既然老祖宗說我的修習(xí)方式應(yīng)當(dāng)以自己為師，以自然為師，以萬物為師，以天地為師，索性開始發(fā)散思維的漫天胡想

    龜嘛，觀其古體象形，其形仿若龜甲的紋路，中國文字是象形表意文字，有人說這個(gè)“龜”的文字本身，就頗具靈性，稱其成教化，助人倫，窮神變，測幽微，與六籍同功，四時(shí)并用，發(fā)于天然，非繇述作。古先圣王受命應(yīng)籙，則有龜字效靈，龍圖呈寶。

    而且，龜甲常常作為占卜工具，龜本身就有預(yù)知吉兇，明察是非的意義，效法烏龜，莫非是要從預(yù)知天意這點(diǎn)入手？可是損兌法靈蓍之法，已經(jīng)可以預(yù)測十幾秒內(nèi)將要發(fā)生的事情了，若是修習(xí)繼續(xù)深入，洞悉將要發(fā)生的事情也未可知，難道養(yǎng)志法靈龜是損兌法靈蓍的升級版？

    我搖搖頭否定了這個(gè)想法，從陰符七術(shù)的文字表述看，其雖然仿自七個(gè)物種，但七個(gè)物種莫不是自然中頗具靈性的佼佼者，鬼谷子斷不會(huì)贅述的搞什么升級版在里面。

    況且，從已經(jīng)修得的實(shí)意法騰蛇和損兌法靈蓍來看，實(shí)意法騰蛇激活了七魄中的尸狗魄，損兌法靈蓍激活了七魄中的吞賊魄，看來若是養(yǎng)志法靈龜修行得體，肯定也會(huì)激活七魄中的某一個(gè)吧。

    老祖宗既然說要用金爐練外丹，必須修得養(yǎng)志法靈龜，可嶗山道派周玄清煉制的聚陽丹也是外丹的一種，顯然，周道長的聚陽丹既不是用金爐煉制，也不是養(yǎng)志法靈龜之法，難道養(yǎng)志法靈龜是玄機(jī)門金爐的用法嗎？看來我需要盡快找老祖宗要來金爐研究一下，說不定有所有突破呢。

    我翻身看看表，已經(jīng)快到夜半時(shí)分了，不好再去打擾秦霜，索性褪去衣服，舒服的窩在被窩里，繼續(xù)胡思亂想。

    既然是用養(yǎng)志法靈龜來煉外丹，那么應(yīng)該是從延年益壽，治病救人著手，古典籍中，關(guān)于靈龜，神龜?shù)挠涊d不可計(jì)數(shù)，像莊子曾說“吾聞楚有神龜，已三千歲矣”，抱樸子中也有記載“知龜鶴之遐壽，故效其導(dǎo)引以增年”。而且藥學(xué)大家也曾說過“龜以春夏出蟄脫甲，秋冬藏xue導(dǎo)引，故靈而多壽，能通任脈”。

    通任脈？我初習(xí)陰符七術(shù)的時(shí)候，曾經(jīng)洗精伐髓。在獅子洞時(shí)候，又得遇黃玉碟石中天，經(jīng)他破解追魂火翼時(shí)候?qū)夂＿M(jìn)行了擴(kuò)容，我的任脈督脈是否通達(dá)？這個(gè)還真不知道。

    奶奶的，打通任督二脈？這是在修煉武學(xué)秘籍嗎？我無語的嘟囔一句，用被子蒙上了腦袋，整個(gè)人縮在黑暗的被窩里。

    既然古人認(rèn)為龜一種壽命長而又有靈性的動(dòng)物，而且道家養(yǎng)生修煉也有一種叫做“龜息“的方法。莫非這是要效法烏龜?shù)凝斚⒅ǎ?/br>
    我又在心中默念了一遍養(yǎng)志法靈龜?shù)脑?，心里默默思索，看其文意，心培養(yǎng)志向要效法靈龜。之所以需要培養(yǎng)志向，是因?yàn)槿绻慌囵B(yǎng)志向，心的思想活動(dòng)便不會(huì)暢達(dá)。如果有了某種欲望，老是放在心里考慮，那么，志向便被欲望所役使。欲望多了，心便分散心分散了，志向便衰弱志向衰弱了，思想活動(dòng)便不暢達(dá)。心的思想活動(dòng)專一，欲望便無隙可乘欲望無隙可乘，志向意愿便不會(huì)衰弱志向意愿不衰弱，思路便會(huì)暢達(dá)。

    若思路暢達(dá)，和氣便流通和氣流通，亂氣便不會(huì)在胸中煩亂。所以，對內(nèi)要培養(yǎng)志氣，對外要了解人情世故。培養(yǎng)志氣就會(huì)心思暢通，了解別人就會(huì)職責(zé)明確。如果要把培養(yǎng)志氣之術(shù)用于對人，就一定先要考察他是如何培養(yǎng)志氣的。了解別人的志氣的盛衰狀況，就可以培養(yǎng)他的志氣:觀察別人的志趣愛好，就可以了解他的才能。

    如果不培養(yǎng)志氣，心氣就不穩(wěn)固；心氣不穩(wěn)固，思路便不通暢；思路不通暢，意志便不堅(jiān)實(shí)；意志不堅(jiān)實(shí)，應(yīng)對便不理直氣壯；應(yīng)對不理直氣壯，就是喪失志向和心氣衰弱的表現(xiàn)。

    喪失志向和心氣衰弱，說明其精神頹喪。精神頹喪，便會(huì)恍惚不清；神志恍惚不清，就不可能專一地探求、領(lǐng)會(huì)事理。由此可見，培養(yǎng)志向的重要。如何培養(yǎng)志向呢首先要從使自己鎮(zhèn)定開始；自己鎮(zhèn)定了，志向意愿便會(huì)充實(shí)堅(jiān)定；志向意愿充實(shí)堅(jiān)定，威勢就不會(huì)分散。精神明暢，經(jīng)常固守，就能夠震懾對方。

    思來想去，不得其所，我嘗試著學(xué)學(xué)烏龜?shù)臉幼樱{(diào)勻呼吸，凝神守一，在被窩里屈起手腳，從床尾慢慢向床頭穩(wěn)重緩行，漸漸的疲倦感襲來，眼皮沉重，我陷入了深度的睡眠中。