吃完宵夜，唐風(fēng)回到酒店。

    泰山位于泰安市泰山區(qū)，不同于我國(guó)其他的一些名山大川遠(yuǎn)在郊外，泰山幾乎是坐落在泰安市的市中心，交通及其方便，這也給攀爬提供了極大的便利。

    一夜無(wú)話，清晨起來(lái)后，霆子強(qiáng)早就安排好了前往泰山的車輛，唐風(fēng)上車后，兩人就正式出發(fā)，身后還有一輛車跟著，其余的人手昨夜就分散到景區(qū)周圍打探消息去了。

    泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，為華國(guó)著名的五岳之一，位于魯省中部，綿亙于泰安、濟(jì)南、淄博三市之間，氣勢(shì)雄偉磅礴，有“五岳之首”、“五岳之長(zhǎng)”、“五岳之尊”、“天下第一山”之稱。

    泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對(duì)高差1300米，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，因而在視覺(jué)上顯得格外高大的節(jié)奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢(shì)。

    山脈綿亙100余千米，盤臥426平方千米，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感，大有“鎮(zhèn)坤維而不搖”之威儀。所謂“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。

    任昉（南朝梁代著名文學(xué)家）《述異記》載，秦漢時(shí)，民間傳說(shuō)盤古氏（遠(yuǎn)古時(shí)開天辟地，代生萬(wàn)物的神人）死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。盤古尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了。這顯然是根據(jù)《五行》、《五德》學(xué)說(shuō)創(chuàng)作的神話故事，反映了泰山獨(dú)尊五岳的歷史背景。

    相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，黃帝曾登過(guò)泰山，舜帝曾巡狩泰山。

    商周時(shí)期，商王相土（商湯十一世祖，商民族的第三任首領(lǐng)。）在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯。

    傳說(shuō)中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇（前219年）、秦二世、漢武帝（前110年、前109年、前106年、前104年、前103年、前98年、前93年、前89年）、漢光武帝（56年）、漢章帝（85年）、漢安帝（124年）、隋文帝（595年）、唐高宗（666年）、武則天、唐玄宗（725年）、宋真宗（1008年）、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪（feng shan，封為“祭天”，禪為“祭地”。）致祭，刻石紀(jì)功。

    自秦漢至明清，歷代皇帝到泰山封禪27次。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無(wú)以復(fù)加的程度。

    皇帝的封禪活動(dòng)和雄偉多姿的壯麗景色，歷代文化名人紛至泰山進(jìn)行詩(shī)文著述，留下了數(shù)以千計(jì)的詩(shī)文刻石。

    如孔子的《邱陵歌》、司馬相如的《封禪書》、曹植的《飛龍篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等詩(shī)文，成為中國(guó)的傳世名篇；

    泰山宗教發(fā)祥久遠(yuǎn)，道教早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)就有方士隱居岱陰巖洞；佛教于4世紀(jì)中期傳入泰山。

    泰山與泰安市區(qū)山城緊連，泰安城區(qū)位于泰山南麓。泰山在泰安城區(qū)正北方向，天晴的日子，泰山主峰玉皇頂清晰可見。

    泰山正式的售門票登山進(jìn)口有四處，分別是：正南邊紅門宮進(jìn)山口和天外村（天地廣場(chǎng)）進(jìn)山口，兩地相距2公里左右，西邊桃花峪進(jìn)山口、正東方向天燭峰進(jìn)山口。

    泰安市有兩個(gè)主要列車站，分別是：泰安站，距離泰山紅門宮入口10公里；泰山站，距離紅門宮入口3公里。泰安汽車總站和泰山汽車站，都在泰山站邊上，所有車站附近全都有直達(dá)景區(qū)的公交車，如果這都被騙，那就沒(méi)辦法了，天命不可違。

    唐風(fēng)選擇的線路是紅門宮入口，紅門宮，全名泰山紅門宮，為攀登泰山之起點(diǎn)，因西北懸崖上有兩塊紅門，形似門扉而得名。

    廟分東西兩院，東為彌勒院，西為紅門宮，中由飛云閣相連。

    東院正殿原祀木雕彌勒佛，1966年毀；東有穿堂式更衣亭，舊時(shí)帝王官宦登山至此更衣，今為茶室；南有穿堂式過(guò)庭。西院為元君廟。其正殿原祀元君及送生娘娘、眼光奶奶，今置九蓮菩薩銅像。

    宮前三重石坊形若階梯。前為一天門坊，明代建，參政龍光題額，清康熙五十六年（1717年）巡撫李樹德重建，兩側(cè)有明代人題“天下奇觀”及“盤路起工處”大字碑。

    中有孔子登臨處坊，明嘉靖三十九年（1560年）巡撫山東都察院右副都御史朱衡等建，嘉靖狀元羅洪先題額并聯(lián)：“秦王獨(dú)步傳千古，圣主遙臨慶萬(wàn)年?！甭?lián)語(yǔ)于1967年被鑿毀。坊西立清嘉慶初年泰安知府金撰書《泰山種柏樹記碑》。

    后為天階坊，明嘉靖年間建，巡按山東監(jiān)察御史高應(yīng)芳題聯(lián)：“人間靈應(yīng)無(wú)雙境，天下巍巖第一山?！?/br>
    紅門宮是泰山中溪的門戶，呈半封閉凹形空間。再加宮前三重白色石坊及碑碣，構(gòu)成一組高低錯(cuò)落、色彩鮮明、形若天梯的古建筑群。

    自飛云閣洞北望，林蔭夾道，石級(jí)綿延。舉首遠(yuǎn)望，泰安風(fēng)光盡收眼底，每日晨曦輝映半山，景色極為壯麗，自古有“紅門曉日”之景。

    清人趙國(guó)麟留詩(shī)：“凌晨登紅門，霽色明朝旭。俯視萬(wàn)家煙，平疇盡新綠?！?/br>
    選擇紅門宮登山口不是因?yàn)橐催@個(gè)景點(diǎn)，而是因?yàn)檫@條路是最古老傳統(tǒng)的封禪御道，為古代帝王最主要登山線路。

    這條路線是泰山的精華所在，最能集中體現(xiàn)出泰山自然與文化雙遺產(chǎn)的魅力，百分之九十以上爬泰山的人都會(huì)選擇這條路。

    一路上有各種石刻廟宇，極具人文氣息，這也可以說(shuō)是泰山作為五岳之首的原因。

    山道沿途衣食住行樣樣齊全，各種雜貨店和餐館，雖然比山下要貴不少，但還算比較方便，另外登山裝備和各種體驗(yàn)店散落其中，累了乏了也有消遣之地。

    這次沒(méi)有其他人員作伴，唐風(fēng)直接找到懸浮觀光車，和霆子強(qiáng)向山上飛去，腳下亭臺(tái)廟宇快速飄過(guò)。

    依次經(jīng)過(guò)萬(wàn)仙樓、斗母宮、水簾洞、中天門、泰山十八盤、南天門，到達(dá)岱頂之后，懸浮車便不能使用了。

    兩人下車后，提前安排的人員馬上過(guò)來(lái)引導(dǎo)，這個(gè)時(shí)候距離日出已經(jīng)過(guò)去了三四個(gè)小時(shí)，算是一個(gè)游客空檔期。

    當(dāng)他來(lái)到玉皇頂時(shí)，尚未領(lǐng)取的收集器開始不斷發(fā)出提示，當(dāng)他走到殿前放置‘泰山極頂’的極頂石前，提示達(dá)到極致，附近只有零零散散十多個(gè)游客，石碑周圍的護(hù)欄上，層層疊疊掛滿了銅鎖，護(hù)欄里面的石碑周圍散落了一層硬幣，在陽(yáng)光的照射下，光芒四射。

    唐風(fēng)快速領(lǐng)取能量收集器，然后讓霆子強(qiáng)帶領(lǐng)人手分立周圍，杜絕被其他游客打擾，確認(rèn)收集器行動(dòng)后，收集器從他手上躍下，很快就融入到了石碑附近的硬幣中，難以分辨。