江叔海《石翁山房札記》卷三有牟陌人詩(shī)切一則云：“棲霞牟廷相陌人孜孜三十余年成《詩(shī)切》一書(shū)，手稿凡六易，大旨謂當(dāng)劾鄭箋，黜衛(wèi)序，尋博征，申浮丘申培之墜義，顧所改詩(shī)序類(lèi)多影響依附，或鑿空臆撰，無(wú)所謂尋博徵申墜義也。其最可蚩鄙者，如《桑中》刺丑夫欲得美室而不諧也，《有蓷》詠丑婦欲去其夫也，《有狐》童子宦學(xué)，其友作詩(shī)戒之，以衛(wèi)多女閭也，《葛生》刺寡婦不謹(jǐn)也，《東門(mén)池》觀(guān)美女戲舟也，《東門(mén)楊》詠夜游張燈也，《澤陂》嘲人怕婦也，《魚(yú)麗》刺眾客無(wú)廉恥而嗜飲食也。說(shuō)《詩(shī)》至此，風(fēng)雅掃地矣。近人羅慎齋詩(shī)說(shuō)尤多創(chuàng)論，至謂視爾如荍，貽我握椒，為指男女陰，此真詩(shī)之一厄?！卑附苏f(shuō)頗有傳訛，亡友餅齋嘗以問(wèn)余杭先生曰，荍何物也？先生曰，大頭菜耳。此語(yǔ)至今流傳，后餅齋從老鐵借得《凝園讀詩(shī)管見(jiàn)》閱之，始知所說(shuō)不實(shí)。羅氏原書(shū)卷五云，“視爾如荍，謂其色與荍之華同耳，荍華白而淺紅，布地繁密，亦秾麗而可愛(ài)者。椒性辛溫大熱，食之走氣分而助火。”并未曾指男女陰，江君殆出誤記，又羅氏生乾隆時(shí)而稱(chēng)之曰近人，亦誤。唯慎齋以椒為春藥，謂猝投之而強(qiáng)使吞之，又釋子仲之子云，子為子仲之丈夫子，非女子也，謂詩(shī)詠強(qiáng)暴者于白晝稠人間掠美少年以去，則解亦大奇，惟不如《札記》之所云耳。牟氏《詩(shī)切》不可得見(jiàn)，但其序尚有傳本，又羅氏《詩(shī)問(wèn)》中間或引其數(shù)語(yǔ)，視爾如荍二語(yǔ)下引牟陌人云，婦人相語(yǔ)也，想必別有說(shuō)法，惜不能得其詳矣?！对?shī)切》所說(shuō)序雖多似詼詭，然亦頗有適切者。如《澤陂》之第三章云：“彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩大且儼。寤寐無(wú)為，輾轉(zhuǎn)伏枕?！蹦彩辖庵疄殛惾伺聥D詩(shī)，豈不極似，徐讀一過(guò)，直令人忍俊不禁，此雖未能謂為確解，總不得不說(shuō)殊有巧思也。