見蘇秦出舍，幾個(gè)老羊倌全看過(guò)來(lái)。

    “買到夫子的羊沒？”孟孫陽(yáng)問道。

    蘇秦?fù)u頭。

    蘇秦知道，孟孫陽(yáng)之問與買羊無(wú)關(guān)。由于舍門大開，舍中問對(duì)他們自是一清二楚，只有后院羊圈問對(duì)，他們或難聽到。

    “是夫子不肯賣嗎？”心都子問道。

    蘇秦再次搖頭。

    “咦？”一小撮胡子的羊倌發(fā)出一個(gè)富含抑揚(yáng)頓挫的怪音。

    “夫子讓我拔羊毛！”蘇秦伸開手，掌中現(xiàn)出兩撮羊毛。

    看到羊毛，眾倌不約而同地“哦——”出一聲。

    從表情上看，他們個(gè)個(gè)恍然有悟。

    “蘇秦愚癡，懇請(qǐng)諸位前輩賜教！”蘇秦拱手一圈，態(tài)度誠(chéng)懇。

    “呵呵呵，”心都子笑出幾聲，“蘇子或想聽聽六十年前的一樁舊事！”

    “六十年前？”蘇秦大吃一驚，拱手，“蘇秦愿聞其詳！”

    “這樁事情，還是讓他講吧！”心都子看向孟孫陽(yáng)。

    “當(dāng)其時(shí)，我們與夫子住在宋國(guó)，有個(gè)叫禽子的墨門弟子尋上門來(lái)，”孟孫陽(yáng)也不客套，接過(guò)話頭，“考問夫子，‘聽聞夫子貴己惜身，有這事嗎？’夫子說(shuō)，‘有哇！’禽子說(shuō)，‘假使有人拔夫子身上一毛救濟(jì)天下，夫子肯嗎？’夫子說(shuō)，‘一毛怎么能濟(jì)天下呢？’禽子說(shuō)，

    ‘假使能濟(jì)，夫子肯嗎？’”

    “夫子怎么答？”蘇秦大睜兩眼。

    “夫子沒有答他，聳聳肩，”孟孫陽(yáng)聳了聳肩，“就像這般，走人了。”

    “那……禽子呢？”蘇秦追問。

    “禽子哪能肯呢，傻愣愣地硬要追去，被老朽我扯住了。”孟孫陽(yáng)賣個(gè)關(guān)子。

    “前輩為何扯他？”

    “我問禽子，‘假如有人割破你的皮膚，給你萬(wàn)金，你肯嗎？’禽子應(yīng)道，‘肯哪！’我再問他，‘假如有人斷你一肢而予你一國(guó)呢？’禽子不吱聲了。我又問他，‘假如有人砍掉你的頭而給你整個(gè)天下呢？’”

    毫無(wú)疑問，禽子是禽滑厘，墨門開創(chuàng)者墨子（墨翟）的首徒，方才那個(gè)讓他拔羊毛的夫子該當(dāng)是以貴我之說(shuō)而名揚(yáng)天下的楊子（楊朱），而眼前的幾個(gè)羊倌，當(dāng)是一直追隨楊子的幾個(gè)弟子了。

    猶如古人一般的楊子依然活著，且就存在于自己的眼皮底下，蘇秦內(nèi)中一陣激動(dòng)，但面上盡力保持鎮(zhèn)定。

    “禽子怎么應(yīng)對(duì)？”蘇秦微微一笑，傾身問道。

    “禽子初時(shí)啞口無(wú)言，良久方道，‘這個(gè)我答不了你。不過(guò)，凡事要因人而異。就你所言，若是來(lái)問老聃、關(guān)尹，他們一定贊賞；如果是問大禹、墨翟，他們一定不會(huì)茍同！’”

    “嗯，”蘇秦點(diǎn)頭贊賞，“禽子妙對(duì)呀！前輩怎么說(shuō)？”

    “呵呵呵，”孟孫陽(yáng)輕笑幾聲，兩手一攤，“還能說(shuō)什么呢？老朽與他，簡(jiǎn)直就是雞與鴨談！”

    “是哩?！碧K秦應(yīng)道，“墨門與老前輩就如兩只車輪，雖然同為一車，卻是沿著不同的轍子滾動(dòng)！”

    “嘿，”孟孫陽(yáng)豎起拇指，“蘇子所喻甚當(dāng)！”

    顯然，幾個(gè)老羊倌皆對(duì)蘇秦的譬喻表示贊賞，或豎拇指，或示以點(diǎn)頭微笑。

    “拋開墨門所爭(zhēng)，”孟孫陽(yáng)拱手問道，“敢問蘇子，可解夫子一毛不拔之意？”

    蘇秦抬頭，拱手：“晚輩無(wú)知，恭請(qǐng)前輩指點(diǎn)！”

    “于肌膚而言，一毛微不足道；于四肢而言，肌膚微不足道。然而，積一毛以成肌膚，積肌膚以成四肢。一毛雖小，卻也是軀體的一個(gè)部分，是父母所授，是天地所化，怎么能輕賤它呢？”孟孫陽(yáng)油然慨嘆，“唉，墨門之徒哪能懂得這些?。　?/br>
    正說(shuō)著話，舍門打開，老夫子走出來(lái)，跟在他身邊的是那只狼犬。

    狼犬的兇目再次盯住蘇秦。

    老夫子走到跟前，看向蘇秦，指向整個(gè)草舍：“蘇大人，此舍為老朽所有，大人既然不為買羊而來(lái)，老朽就不久留了！”指一下狼犬，“送客！”

    狼犬沖蘇秦發(fā)出嗚嗚的示威聲。

    蘇秦也不惶急，沖老夫子與眾羊倌一一揖別，轉(zhuǎn)身而走。狼犬緊跟于后，一直送到前院，送出柵門，用利齒咬住柵門，關(guān)上，守在門內(nèi)，直到蘇秦、飛刀鄒走遠(yuǎn)。

    聽到蘇秦二人的腳步漸遠(yuǎn)，心都子看向老夫子：“蘇子好歹也是鬼谷子弟子，天下顯達(dá)，夫子這般趕他，是不是過(guò)了？”

    “唉！”老夫子喟然長(zhǎng)嘆。

    “夫子為何而嘆？”孟孫陽(yáng)問道。

    “為云夢(mèng)山谷里的那個(gè)老鬼呀！”老夫子眼睛閉起，聲音淡淡的，“四十年前，列御寇扯老朽入谷見他，那老鬼東拉西扯，說(shuō)是在尋什么道道，聽他聲音，勁頭大著呢！老朽勸他貴己惜身，做些實(shí)在的事，莫入那虛無(wú)縹緲的道道，他不肯聽，還笑我。這不，四十年過(guò)去了，老朽沒有看到他尋到什么道道，倒是看到他教出來(lái)這么幾個(gè)弟子，什么龐將軍、孫軍師、張橫、蘇縱，你戰(zhàn)我，我斗你，一個(gè)比一個(gè)能折騰，將一個(gè)好端端的天下折騰成這樣，唉……”

    “夫子，”心都子一臉疑惑，“您這是怎么了？”

    “你們還記得那個(gè)橫鼻子豎眼見誰(shuí)就懟的鄒人嗎？”老夫子睜開眼，看向幾人。

    “嘻，可是你們老孟家的那個(gè)孟軻？”心都子看向孟孫陽(yáng)，“孟孫兄，你們是什么輩？”

    “呵呵呵，”孟孫陽(yáng)捋一把胡須，“若論輩分，他該叫我祖爺爺！”

    “老鬼的這幾個(gè)弟子，還有你們孟家的那個(gè)軻，”老夫子看向心都子，語(yǔ)重心長(zhǎng)，“無(wú)不是你所亡的那只羊呀！嘆只嘆這個(gè)蘇秦，理是明白的，可他仍然要走在歧路上！”

    老夫子點(diǎn)出這個(gè)題，眾人盡皆不語(yǔ)了。

    “什么人在歧路上走哇？”一個(gè)聲音突然響起。

    眾人看去，是又一個(gè)老丈從前院走來(lái)。那只狼犬不無(wú)殷勤地在他身邊躥前躥后，又是扯袖，又是拱鞋，狀態(tài)歡實(shí)。

    是幾人的共同友人顏斶。

    “他們老孟家的！”心都子朝孟孫陽(yáng)努嘴。

    “呵呵呵，”顏斶笑道，“是孟軻呀，在下有他新的傳聞了！”

    幾人皆看過(guò)來(lái)。

    “前些日，孟軻又被王輦接入宮中，說(shuō)是射了王弓，說(shuō)是相國(guó)田嬰見他射得好，提議他教習(xí)三軍射藝，夫子覺得是羞辱他，當(dāng)場(chǎng)甩袖出宮，第二天一大早就憤然離齊了。離就離吧，可這孟夫子又割舍不得，在邊邑晝城的客棧里滯留三日，好不容易候到王使，太史尹士，卻不

    是來(lái)挽留他的。你們說(shuō)說(shuō)，這個(gè)夫子累也不累？”

    “唉，怎么能不累呢？”孟孫陽(yáng)輕嘆一聲，“身心皆疲，不利于性！”

    “你們說(shuō)說(shuō)，”老夫子突然插話，看向幾個(gè)弟子，“這個(gè)夫子是為何所累？”

    “為名利所累！”小撮胡子應(yīng)道。

    “為仁義所累！”孟孫陽(yáng)應(yīng)道。

    “為天下所累！”心都子應(yīng)道。

    “呵呵呵，”顏斶捋須，望著幾人，“在我眼里，你們幾個(gè)才叫累呢！你們這叫狗咬耗子，多管閑事??！”盯住心都子，“咱們來(lái)個(gè)實(shí)際的，聽說(shuō)心都兄的羊丟了，尋回來(lái)沒？”

    心都子搖頭。

    “想不想尋回來(lái)？”

    “想想想！”心都子迭聲叫道。

    “它在哪兒？”孟孫陽(yáng)夸張道，“昨兒尋它一整天，走得我這條老腿一直疼到后半夜！”

    “被人逮住，拉進(jìn)宮城里了！”顏斶再捋一把胡須，“若是尋得遲，怕就……”從口指向肚皮，“進(jìn)到齊王的肚家村嘍！”

    “老天哪，”心都子叫道，“那是只壯齡母羊，懷著崽呢！”

    幾人面面相覷。

    “這只羊，狼可吃，鷹可吃，齊王不可吃！”老夫子面色剛毅，給出定論。

    然而，如何向齊王討回亡羊，卻是個(gè)不小的難題。賣羊者非偷非搶，是撿來(lái)的。齊宮非偷非搶，是從市場(chǎng)上買來(lái)的。幾人商量良久，竟沒商量出一個(gè)可用的點(diǎn)子。

    “呵呵呵呵，”顏斶捋須，斜一眼心都子，“你們幾個(gè)老羊倌呀，遇事就會(huì)咋呼?！笨聪蛐亩甲?，“把你的羊借我一用！”

    “咦，沒到剪毛季，你借羊何用？”心都子怔道。

    “幫你討羊??！”

    “借幾只？”

    “多少只皆可，頭羊必須在！”

    心都子明白過(guò)來(lái)，欣然同意，扯顏斶來(lái)到他家，趕起他的一大群羊走向王城。

    雖然被老夫子放狗趕走，蘇秦仍舊壓抑不住內(nèi)心的興奮，一路哼著小曲兒。

    “主公想必是見到老前輩了吧？”飛刀鄒覺得納悶，試探著問。

    “見到了，見到了，”蘇秦樂呵呵地迭聲應(yīng)道，“這不，他還放狗趕我呢！”

    “這……”飛刀鄒越發(fā)好奇了，“老前輩放狗趕您，您還能這么高興？”

    “是呀，”蘇秦笑道，“關(guān)鍵是被什么樣的人趕哪！”略頓，“對(duì)了，鄒兄，方才聽到一個(gè)有關(guān)墨門的舊案，精彩紛呈?。　?/br>
    “什么舊案？”飛刀鄒來(lái)勁了。

    蘇秦遂將院中見聞與禽子質(zhì)辯楊朱一毛不拔的舊案細(xì)述一遍，飛刀鄒既感慨，又感動(dòng)：“禽子是我們的先巨子啊，文攻武略、技工器械無(wú)所不通，在墨門里地位僅次于先祖師子墨子。只是，這樁事兒好像未被寫入《墨經(jīng)》，我這還是第一次聽聞呢！”

    “鄒兄，你曉得為什么楊老夫子讓我拔兩次羊毛嗎？”蘇秦問道。

    飛刀鄒搖頭。

    “第一次拔，是為私；第二次拔，是為公。初時(shí)我在納悶，這辰光倒是豁然亮堂??！老夫子是想告訴我，羊就如百姓，無(wú)論是天下為公，還是天下為私，只要我想拔它的毛，它就讓拔，因?yàn)樗鼊e無(wú)選擇。拔完羊毛，老夫子又讓我拔狗毛，那狗你也看見了，在它面前，我哪敢伸手啊！”蘇秦深有感慨。

    “這又代表什么意思？”飛刀鄒納悶道。

    “代表的是，無(wú)論人畜，都有私，也都有公。拔毛意味著損人。人拔羊的毛做冬衣，意味著損人利己。羊如百姓，是弱者。弱者有私，但弱者沒有選擇權(quán)。無(wú)論是誰(shuí)來(lái)拔它的毛，它都無(wú)所逃避。狗則不同。狗的毛只能由主人去拔，換言之，狗的公心只對(duì)主人?；⒈芰`又有

    不同。它們只有私，沒有公，即使面對(duì)同類?！?/br>
    飛刀鄒若有所思。

    莊嚴(yán)、靜穆的齊宮正門前面突然涌來(lái)百多只羊，場(chǎng)面頓時(shí)鬧猛起來(lái)。人們奔走相告，遠(yuǎn)近百姓紛紛趕來(lái)看熱鬧。不消半個(gè)時(shí)辰，整個(gè)宮門被圍堵，連入宮的官員車馬也得遠(yuǎn)遠(yuǎn)停下，徒步走進(jìn)。

    由于羊群離宮門尚有一箭的安全距離，宮衛(wèi)不能用強(qiáng)驅(qū)趕，對(duì)整個(gè)亂象奈何不得。

    宮尉上前查詢，顏斶自報(bào)姓名，求見宮主。

    宮尉稟報(bào)宣王。

    宣王正在殿中聽取相國(guó)田嬰、稷下學(xué)宮令田文、太史令尹士等臣子奏報(bào)廢除養(yǎng)馬場(chǎng)、“禮送”孟夫子等國(guó)事，聞報(bào)震驚。

    “顏斶？”宣王瞇起眼睛看向田文。

    田嬰掌管稷宮多年，門下收攏數(shù)以百計(jì)的才俊志士，統(tǒng)歸好士的田文照應(yīng)。田嬰任相之后，田文接掌稷下，對(duì)齊國(guó)才俊幾乎是無(wú)所不知了。

    “回稟王上，”田文拱手稟道，“顏斶為魯人，據(jù)傳是孔丘得意門生顏回之七世孫，非嫡傳，三十年前隨其父遷至臨淄，效法其祖隱居不仕，以加工羊毛為業(yè)，近年與幾個(gè)老羊倌交友，可謂是安貧樂業(yè)之人，稷下學(xué)者無(wú)不敬仰其為人。臣曾去其宅兩番訪他，誠(chéng)意邀他至稷下，聘他為先生，皆被他婉言謝絕。今日此人驅(qū)羊圍堵宮門，求見王上，這是破天荒的事。王上不妨召請(qǐng)，看他是為何事！”

    宣王興奮，轉(zhuǎn)對(duì)內(nèi)宰：“傳旨，召請(qǐng)大賢顏斶入宮覲見！”

    內(nèi)宰傳旨，引顏斶入宮。

    行至殿前，顏斶坐在臺(tái)階下面，不肯前進(jìn)一步。

    宣王候了一會(huì)兒，仍舊不見顏斶上殿，再次傳旨：“請(qǐng)大賢顏斶入宮覲見！”

    內(nèi)宰傳旨，顏斶應(yīng)道：“顏斶請(qǐng)齊王出宮說(shuō)話！”

    前有孟夫子的倨傲之事，宣王對(duì)儒者爭(zhēng)禮頗傷腦筋，皺眉，看向諸臣。田嬰朝太史尹士努嘴。

    尹士走出殿門，朗聲責(zé)道：“王上為人君，夫子為人臣。王上請(qǐng)夫子入宮覲見，夫子卻叫王上出宮說(shuō)話，這可以嗎？合乎禮嗎？”

    “請(qǐng)你轉(zhuǎn)告齊王，”顏斶斜他一眼，淡淡說(shuō)道，“顏斶入宮是慕勢(shì)，王上出宮是禮士。與其使斶慕勢(shì)，不如讓王禮士！”

    尹士轉(zhuǎn)奏，宣王忿然作色：“去，問問他，是王之身貴呢，還是士之身貴？”

    “當(dāng)然是士之身貴了！”顏斶回應(yīng)。

    “問問他，可有說(shuō)辭？”宣王旨道。

    “有有有，”顏斶迭口應(yīng)道，“昔年吳人與楚人戰(zhàn)，吳人攻入郢都，占楚王宮，辱楚王妻女，掘楚王墓，鞭其尸，而禮遇賢臣申包胥。包胥不仕吳，欲走秦，吳人放之。包胥至秦，哭于秦庭凡七日七夜，淚盡，代之以血，終于借得秦師，反敗吳師，復(fù)興楚國(guó)?！?/br>
    申包胥哭秦之事版本很多，顏斶這般捏起來(lái)，且捏得有鼻子有眼，還鞭打王尸，宣王氣得呼哧呼哧直喘粗氣。

    田嬰朝御史努嘴。

    御史出去，拱手辯理：“顏夫子呀，是您老太過(guò)分了！大王居于九五之尊，擁地千里，有車萬(wàn)乘，天下仁人志士，莫不來(lái)役；學(xué)子辯士，莫不來(lái)語(yǔ)；東南西北，莫敢不服，可謂是想要什么就有什么。反觀士子，即使有些身價(jià)的，也不過(guò)被稱作夫子，居住于鄉(xiāng)村陋巷；而那些沒有什么身價(jià)的，或居于鄙野，或做貴人之家的門人，地位卑賤呀！”

    “年輕人，過(guò)分的是你！”顏斶正色道，“就斶所聞，大禹之時(shí)，圣王有諸侯萬(wàn)國(guó)。為什么呢？因?yàn)橥跎系潞?，天下高士莫不助力。舜出生于野鄙，守四時(shí)務(wù)農(nóng)，照樣可以貴為天子。及湯之時(shí)，有諸侯三千。當(dāng)今之世，南面稱寡者只有二十四人了。由此可知，圣王稱圣，為‘得士’之策；寡人稱孤，為‘失士’之策。天下混亂，成王敗寇，稍稍不慎，宗祠不保。待滅亡無(wú)族之時(shí)，尊貴的王即使想當(dāng)一個(gè)守門人，怕也是個(gè)難哪！是故《易傳》有云：‘居上位，未得其實(shí)，以喜其為名者，必以驕奢為行。倨慢驕奢，則兇從之。是故無(wú)其實(shí)而喜其名者

    削，無(wú)其德而望其福者約，無(wú)其功而受其祿者辱，禍必握?！试唬骸婀Σ涣?，虛愿不至?！@就是說(shuō)，凡驕矜之主，必徒有其名，失道寡助。是以堯有九佐，舜有七友，禹有五丞，湯有三輔，自古迄今，大凡圣王皆得天下高士輔佐，無(wú)一人是靠稱孤道寡而得天下的?！?/br>
    “嗟乎，”宣王聞言，對(duì)左右苦笑一聲，“君子豈可侮哉，寡人自取笑耳！”起身走出殿門，直至顏斶跟前，長(zhǎng)揖至地，“聞先生之言，辟疆愧甚。辟疆不才，誠(chéng)愿執(zhí)弟子禮侍奉先生，自今日始，先生可與辟疆同游，食必太牢，出必王輦，妻與子皆衣錦繡！”

    “謝王厚愛！”顏斶沒有起身，僅拱拱手，指一下臺(tái)階，“王請(qǐng)坐下！”

    宣王稍作遲疑，與他同臺(tái)階坐定。

    “大王之意雖美，卻是于斶不合！”顏斶接道，“璞生于山，雕琢成器則破。雕琢之玉非不貴重，只是于璞則失完全。士生于野，入仕則享厚祿。高官厚祿非不尊崇，只是于士則形神離散。斶之愿，晚食以當(dāng)rou，安步以當(dāng)車，無(wú)罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞。管制言論的是王，盡忠直言的是斶。王能出宮聽斶，斶之愿足矣，請(qǐng)辭歸！”

    “那……”宣王不解地盯住顏斶，“先生此來(lái)，只為教給寡人這些話嗎？”

    “哦，不不不，”顏斶輕輕搖頭，“斶至寶殿，是受友人之托！”

    “敢問先生受何人所托？所托何事？”宣王來(lái)勁了。

    “友人是個(gè)羊倌，聽聞大王喜食羊rou，托斶將他的百余只羊全部進(jìn)獻(xiàn)王上，以成王上口舌之欲！”顏斶切入正題。

    “這……”宣王納悶，“辟疆嫌羊rou味膻，并不喜食?。　?/br>
    “咦？”顏斶面現(xiàn)詫異，“既然大王并不喜食羊rou，我友人的一只羊何以就被王上的臣仆驅(qū)進(jìn)宮中了呢？”

    “請(qǐng)先生詳言！”見是為的這檔子事兒，宣王樂了。

    顏擉遂將心都子之羊如何丟失，有人如何看見此羊在丟失后被人牽到市場(chǎng)，如何被宮人買去，如何被牽往宮中等等諸事悉數(shù)講出。

    “這個(gè)嘛，”許是覺得好玩，宣王故意攤開兩手，面現(xiàn)難色，“既然是宮中花錢所買，寡人就難辦了。”

    “大王真的這般想嗎？”顏斶盯住他問。

    “當(dāng)然嘍，”宣王捋一把胡須，“此羊?yàn)閷m役花錢所買，非盜非搶，叫寡人如何歸還呢？”

    “大王謬矣，”顏斶正色直言，“友人之羊于光天化日之下無(wú)故丟失，當(dāng)為失竊；得羊之人不勞而獲，當(dāng)為盜竊；竊賊將羊拉到市場(chǎng)賤賣，當(dāng)為銷贓；大王宮役以明顯低于市價(jià)購(gòu)得此羊，當(dāng)為購(gòu)贓，屬于不正當(dāng)獲利。根據(jù)大王律法，購(gòu)贓與銷贓、盜竊同罪！再說(shuō)，我的友人以牧羊?yàn)闃I(yè)，所牧之羊不為rou食，只為取其毛做冬衣之用。所失之羊?yàn)閼焉砟秆颍龠^(guò)一月當(dāng)可娩出數(shù)胎，或?yàn)橐患依闲∫率持?。大王宮役不問青紅皂白，以超低價(jià)購(gòu)去，這不是奪人衣食嗎？大王平素就是這般放縱臣僚的嗎？”

    “哈哈哈哈，”宣王再捋一把胡子，“這般說(shuō)來(lái)，倒是你有理嘍！來(lái)人！”

    已在殿門外侍立的田嬰等臣趨至跟前。

    “田愛卿，查一查是何人于光天化日之下盜了這位賢士友人的羊，以律治罪！”宣王旨令田嬰。

    “臣領(lǐng)旨！”田嬰揖禮。

    “傳旨御膳房，”宣王轉(zhuǎn)向內(nèi)宰，“看所購(gòu)之羊宰殺否？”

    內(nèi)宰傳旨，不一時(shí)，負(fù)責(zé)購(gòu)羊的宮役趕來(lái)稟報(bào)說(shuō)，三日之內(nèi)所購(gòu)之羊均未宰殺，全都養(yǎng)在圈里，只是不知道哪一頭是所失之羊。顏斶應(yīng)道，只要看到羊，他的友人就能辨出。宣王吩咐宮役將宮中之羊全部趕出，宣王親往驗(yàn)視，隨顏斶一直走到宮門口。

    當(dāng)心都子的頭羊發(fā)出“咩”的一聲時(shí)，宮中羊群隨有響應(yīng)，一只母羊“咩咩咩”地叫著斜刺里沖出，直入心都子的羊群。

    宣王大樂，爆出幾聲長(zhǎng)笑。

    見王歡樂，眾臣無(wú)不歡樂。

    圍觀百姓也都相跟著歡樂。

    在一片歡天喜地中，心都子驗(yàn)過(guò)自己的羊，向宣王長(zhǎng)揖致謝。顏斶亦拱手謝過(guò)，助心都子趕起羊群，沿大街揚(yáng)長(zhǎng)而去。

    天氣晴好。

    幾個(gè)老羊倌一大早就趕羊出門，打頭的是老夫子。

    幾個(gè)老羊倌中，老夫子的羊最少，不足六十只，幾乎是全部交給那條狼犬了。他們趕著幾群羊向南走，目的地是淄水灘頭。

    淄水灘頭很多，但這些羊倌知道哪兒灘好草壯。

    他們悠哉游哉，羊急狗忙人慢，沿淄水北岸走有十多里，來(lái)到一塊大灘頭，遂各自散開，羊只各自覓草，幾只犬負(fù)責(zé)警戒，幾個(gè)老羊倌則各尋斜坡，對(duì)著初升的日頭以各自舒張的姿勢(shì)躺下，感受來(lái)自九天之外的溫暖。

    許是打頭的緣故，老夫子的羊群走在最遠(yuǎn)處。老夫子甩掉草鞋，在河岸一個(gè)斜面朝東的土坡上躺下，居高臨下，二目微閉，正自享受似睡非睡的愜意，狼犬突然狂吠，由灘頭吠叫著直沖上來(lái)。

    狼犬尚未沖到，一陣腳步聲已到跟前。

    是蘇秦。

    這一次，沒有飛刀鄒，只蘇秦一人。

    蘇秦走到老夫子前面，跪地，叩道：“晚輩蘇秦叩見夫子！”

    老夫子眼睛微睜，瞇他一眼，見狼犬已經(jīng)沖到跟前，就要撲向蘇秦。

    蘇秦心沉氣定，一動(dòng)不動(dòng)。老夫子重重咳嗽一下，朝狼犬打個(gè)手勢(shì)，指向?yàn)╊^。

    狼犬嚶嚀一聲，止住吠，躥到他跟前，輕舔幾下他的腳趾頭，得意地?fù)u著尾巴下灘守羊去了。

    “鬼谷弟子蘇秦叩見楊老夫子！”蘇秦再次叩首。

    “你這個(gè)鬼谷弟子，擋住老朽的日頭嘍！”老夫子夸張地晃了晃自己的光腳丫子，語(yǔ)氣顯然已非責(zé)怪。

    蘇秦細(xì)審，見自己的影子剛好罩在他的腳丫子上，笑道：“晚輩知錯(cuò)！”挪到一側(cè)，靈機(jī)一動(dòng)，“敢問老夫子，晚輩能否也躺在這坡上曬曬日頭？”

    “日頭是天公的，土坡是地母的，只要不擋住老夫子的日頭，你有權(quán)躺在任何地方！”老夫子懶洋洋地說(shuō)道。

    蘇秦距他一步躺下，如他一般踢掉草鞋，瞇起眼睛。

    正值辰時(shí)，日頭兩竿子高，暖而不毒，正是愜意時(shí)。

    二人享受一時(shí)，老夫子倒是出聲了：“鬼谷弟子，你跟到此處，想必不是為曬日頭的。說(shuō)吧，剛好老朽有閑，這就嘮個(gè)嗑兒！”

    “謝夫子慈悲！”蘇秦應(yīng)道，“晚輩此來(lái)，是為夫子所示的那兩撮羊毛！”

    “毛者，利也。蘇子逐利若此，難道不覺得累嗎？”老夫子半是批評(píng)。

    “利者，眾人之所趨也，公私之所界也，晚輩確實(shí)為此所累。不瞞夫子，鬼谷先生所示四字，‘公私私公’，也都與此相關(guān)，晚輩為此糾結(jié)數(shù)年，寢不安眠哪！”

    “呵呵呵呵，”老夫子笑出幾聲，緩緩說(shuō)道，“你糾結(jié)于此，是不知利呀！不知利，怎么能活明白呢？云夢(mèng)山的老鬼難道就沒有教給你們這個(gè)嗎？”

    “這……”蘇秦結(jié)舌。

    “唉，”老夫子長(zhǎng)嘆一聲，“老朽真不明白，你們連自己也沒有活明白，怎么能去解救眾生呢？”

    這幾乎是在苛責(zé)了。

    蘇秦坐起，斂神，拱手：“這個(gè)與先生無(wú)關(guān)，是晚輩愚癡，敬請(qǐng)夫子指點(diǎn)！”

    “呵呵呵呵，躺下來(lái)吧！”老夫子笑道，“躺下來(lái)，放松聽?！?/br>
    蘇秦躺下來(lái)，放松。

    “要想活明白，就得首先明白何以為人?！崩戏蜃颖犻_眼睛，仰望蒼穹，“人為自然所生，與天地萬(wàn)物一般無(wú)二，自然所守之金木水火土五常之性，人一個(gè)不缺。論爪牙，人不足以守衛(wèi)；論肌膚，人不足以捍御；論趨走，人不足以逃離傷害；論毛羽，人不足以抵抗寒暑。然而，自古迄今，人卻被奉為萬(wàn)靈之長(zhǎng)，憑什么呢？憑的是人恃智而不恃力，資物以為養(yǎng)，僅此而已。智之所貴，是存我；力之所賤，是侵物。身雖非我所有，既然生之，我就不得不保全它；物雖非我所有，既然擁有，我就不能輕易拋棄它。體為我的生命之主，物為我的身體之主。雖以全生（保全生命）為上，但我不可完全占有我身；雖不拋棄外物，但我不可完全占有外物。如果完全占有外物，完全占有身體，我就會(huì)蠻橫地占有天下之身，蠻橫地占有天下之物。能夠做到不去蠻橫地占有天下之身，不去蠻橫地占有天下之物，除了圣人，還會(huì)有誰(shuí)呢？不去占有就是公。能公天下之身、公天下之物的人，難道不是至人嗎？”

    天哪，老夫子繞來(lái)繞去，正是在向他解釋“公”與“私”這兩個(gè)字！

    蘇秦壓抑住內(nèi)中激動(dòng)，屏息凝神，全力傾聽。

    “生民之不得休息，多是為四件事，”老夫子侃侃接道，“一為壽，二為名，三為位，四為貨，可稱四欲。為壽者畏鬼，為名者畏人，為位者畏威，為貨者畏刑，凡是有此四欲之人，均可稱作遁民?！?/br>
    “遁民？”蘇秦沒有跟上，輕聲問道，“遁什么？”

    “遁自然之道?！崩戏蜃咏忉屢痪?，接著往下說(shuō)道，“對(duì)于遁民來(lái)說(shuō)，可殺可活，可辱可刑，制命在外，非他們自身所能掌控?！?/br>
    “嗯，夫子所言甚是！”蘇秦連連點(diǎn)頭，“請(qǐng)問夫子，怎么才能做到制命在內(nèi)呢？”

    “順天應(yīng)人，契合自然之道?！崩戏蜃硬患辈痪彛缤硶?，“不逆命，何羨壽？不矜貴，何羨名？不慕勢(shì)，何羨位？不貪富，何羨貨？”

    “如能做到這四個(gè)‘不’，是否就是順民呢？”

    “正是。”老夫子顯然對(duì)蘇秦的反應(yīng)非常滿意，咧嘴樂了，“對(duì)于這些順民來(lái)說(shuō)，制命在內(nèi)，天下沒有他們的對(duì)手。常言道：‘人不婚宦，情欲失半；人不衣食，君臣道息。’講的就是這個(gè)。”

    是啊，蘇秦慨然長(zhǎng)嘆，如果人人能夠做到不結(jié)婚，不做官，還有什么私念呢？如果人人能夠做到不穿衣，不吃飯，還需要什么君臣之道呢？眼前這個(gè)老夫子真正是活明白這個(gè)塵世了！然而，怎樣才能做得到呢？即便是神農(nóng)之世，人可不婚不宦，但怎樣才能不衣不食呢？顯然，老夫子看透了他的心事，就剛才的話題繼續(xù)解說(shuō)：“人之所欲，無(wú)非安身續(xù)命之本。屋舍、衣服，可以安身；食物、男女，可以續(xù)命?！?/br>
    蘇秦兩眼放光，緊盯夫子的一張滄桑老臉，看他如何解釋這個(gè)“欲”字。“欲”為“私”之屬，正是縈繞他心頭的難解之題。

    “豐屋美服，厚味姣色，”楊朱聲色不動(dòng)，只有蒼老的聲音從他的兩片老嘴皮子里迸出來(lái)，嗡嗡作響，“人生在世，凡能得此四者，何求于外？然而，世間之人，譬如你等縱橫之輩，四者無(wú)一不缺，仍不以為滿足，仍在四處奔走，仍在呼吁求取。因?yàn)槭裁茨兀恳驗(yàn)闊o(wú)厭

    之性，你可稱之為貪婪。無(wú)厭之性，是陰陽(yáng)之氣所化生的蛀蟲。凡有此性之人，其忠不足以使君主安逸，反倒可能危及君主身體；其義不足以使他人得到外物之利，反倒可能害及他人性命。如果不用盡忠就能使君主得到安逸，這個(gè)世界就不會(huì)存在忠之名；如果不用施義就能

    使他人得到物利，這個(gè)世界就不存在義之名。君臣皆安，物我兼利，名實(shí)契合，這是上古之道。鬻子曾言：‘去名者無(wú)憂?！f子亦道：‘名者實(shí)之賓?！欢磐駚?lái)，趨名避實(shí)者絡(luò)繹不絕。難道虛名就不能去嗎？難道名就不是實(shí)的賓屬嗎？方今之人，有名則尊榮，無(wú)名則

    卑辱；尊榮則逸樂，卑辱則憂苦。憂苦，有違本性；逸樂，順應(yīng)本性，而順應(yīng)本性又是真正實(shí)際的，今之人以此道處世，名怎么能去呢？名怎么能成為實(shí)的賓屬呢？是以人人趨名而避實(shí)，守名而累實(shí)，這才是值得憂慮的事??！這樣的人早已置自己于危亡之中而不可救贖了，還談什么逸樂、憂苦呢？”

    老夫子戳到了人性的軟肋，也是他蘇秦的軟肋！想到小喜兒，想到玉蟬兒，想到姬雪，想到周天子，想到琴師，想到列國(guó)君主，想到天下百姓，想到張儀、龐涓、孫臏幾個(gè)同門師兄弟，再想到他與張儀的縱橫之爭(zhēng)……蘇秦油然慨嘆，思緒萬(wàn)千。是啊，曾經(jīng)過(guò)去的千千萬(wàn)萬(wàn)，哪一個(gè)不是因?yàn)橹夷兀磕囊粋€(gè)不是因?yàn)榍槟?？哪一個(gè)不是因?yàn)榱x呢？哪一個(gè)不是因?yàn)槔?？忠、情、義、利，構(gòu)成的無(wú)非是個(gè)虛名。谷中四人，龐涓解脫了，孫臏解脫了，剩下他與張儀，仍舊在為這個(gè)虛名所累！

    好在上天使他遇上了這么一個(gè)看破古今的老夫子，蘇秦還有萬(wàn)千之惑待問！

    “正如夫子所說(shuō)，”蘇秦不失時(shí)機(jī)，“名利使人尊崇，人得尊崇則逸樂，而逸樂是順天應(yīng)性的，是以方今之人追名趨利。然而，方今天下早已失公，百姓皆如夫子之羊，任憑強(qiáng)者拔其毛而獲不義之利。假使世人皆如夫子所言，不圖名，不謀利，不損一毫，不利天下，只求名實(shí)相契，以保護(hù)自身之利，那么，天下之亂豈不是無(wú)始無(wú)終，百姓之苦豈不是無(wú)窮無(wú)盡了嗎？”

    “唉，你仍舊未得老朽的真意呀！”老夫子悵然嘆道，“老朽之意是，利己之時(shí)，不可損人。上古之人，既不損己之一毫而利天下，亦不取天下之一毫利己一身。伯成子高不愿損其一毫以利天下，所以才舍國(guó)隱耕。大禹不惜己身而為天下，最終卻使天下之身侍奉其一家。你可

    設(shè)想，如果天下之人盡皆為己，各逞其欲，各護(hù)其私，人人不損一毫，人人不利天下，就不會(huì)出現(xiàn)人君，也就不會(huì)出現(xiàn)人臣，這個(gè)天下能不治嗎？”

    蘇秦恍然有悟，閉目良久，睜眼問道：“如果人人徇私，公從何來(lái)？如果天下無(wú)禹，洪水泛濫怎么辦？如果天下無(wú)公，天下大事如何成就？天下長(zhǎng)治如何達(dá)到？天下大同如何實(shí)現(xiàn)？”

    “唉，”老夫子再嘆一聲，“你們這些人哪，心里想的凈是世間大事。老朽告訴你，世間只有一件大事，就是守好自己的毛，也不要去拔別人的毛。不惜己身之人，何以惜天下？不顧己利之人，何以顧天下之利？再說(shuō)，老朽從未說(shuō)過(guò)不做天下大事??！如果人人營(yíng)私，私權(quán)就會(huì)高于一切，公權(quán)就沒有生存之地。公權(quán)不存，也就不可能有禹舜，不可能有君臣。你想想看，營(yíng)私就要逐利，逐利就要協(xié)作。人如蟻，其天性為群體生靈，生于社會(huì)，長(zhǎng)于社會(huì)，也只有社會(huì)協(xié)作才能逐成大利！”

    “對(duì)呀，”蘇秦不解道，“協(xié)作就是公，公怎么會(huì)不存呢？”

    “協(xié)作怎么能是公呢？老朽告訴你，協(xié)作從來(lái)就不為公，只為私?！?/br>
    老夫子給出斷言，“今之協(xié)作，是營(yíng)君主一人之私，而非天下人之私。老朽所說(shuō)之協(xié)作，是營(yíng)天下人之私，而非君主一人之私。”

    “此二者有何不同？”

    “不同在于一個(gè)，”老夫子一言以蔽之，“利之歸屬！”

    老夫子真正切到了公與私的要害！

    蘇秦閉目，凝思良久，抬頭問道：“如何能營(yíng)天下人之私，還請(qǐng)夫子詳言！”

    “天下人之私，天下人共營(yíng)之。”老夫子似乎是備好了答案，“譬如說(shuō)治水吧。治水是為避害趨利，即避所有人之害，趨所有人之利。其害為百，其利亦為百。治水之時(shí)，如果有人出其力百之一，則避其害百之一，得其利亦百之一。如果此人出其力為百之一，避其害為百之二，得其利為百之三，則此人就是損他人之利、拔他人之毛了。事實(shí)卻是，洪水之時(shí)，大禹出其力不足百之一，卻使天下之人事其一家，而歷世后人竟還爭(zhēng)相唱頌他為圣王，這不是咄咄怪事嗎？”

    “雖然，”蘇秦辯道，“就秦所知，大禹治水，當(dāng)是損私利公，眾人謳歌，亦為頌善。至于天下終歸夏啟，非禹本意。照夫子說(shuō)來(lái)，難道連頌善也不可以了嗎？”

    “當(dāng)然不可以?！睏钪煺Z(yǔ)氣肯定，“行善則存善之名。存善之名，則有善之利。即使行善之人不為善名，善名仍會(huì)遠(yuǎn)播。成就善名即使不為得其利，其利仍將得來(lái)。得利即使不為爭(zhēng)奪，爭(zhēng)奪仍將發(fā)生。是以君子當(dāng)謹(jǐn)慎行善！大禹治水以利天下人，營(yíng)就善之名，夏啟是以得天下，終又剝損天下人之利！”

    夫子之言如醍醐灌頂，直入蘇秦心扉，完全顛覆了他的認(rèn)知。

    二人躺在坡上你來(lái)我往地聊有至少兩個(gè)時(shí)辰，直到日頭過(guò)午，老夫子許是累了，呼呼大睡。蘇秦候有一時(shí)，見他越睡越死，遂下坡為他牧羊，與那條狼犬化敵為友，一人一犬守著數(shù)十只羊，在淄水灘頭游了個(gè)盡興。

    天色黑定，蘇秦告別夫子，回到稷下府宅，吩咐飛刀鄒搬出一副沉重的棋盤，擺在齋房里。

    蘇秦吃完晚膳，沐浴薰香，面對(duì)空盤坐下，將鬼谷子所贈(zèng)的四句偈語(yǔ)供在盤上，使出他從大師兄處修來(lái)的靜定功夫，將這些年來(lái)的所歷所閱，尤其是近些日來(lái)的所見所悟，一一過(guò)心，終于在天色將亮?xí)r豁然開悟，先生的偈語(yǔ)原來(lái)是指點(diǎn)他與張儀如何對(duì)弈的?！翱v橫成局，允厥執(zhí)中，大我天下，公私私公”講的當(dāng)是天下之奕?？v橫當(dāng)是弈盤，捭闔當(dāng)是對(duì)弈之法。沒有“縱橫”就不能合局，沒有捭闔就不能對(duì)弈。捭闔所守當(dāng)是“允厥執(zhí)中”，“大我天下”當(dāng)是終盤呈現(xiàn)（大同世界）， “公私私公”當(dāng)是達(dá)到終盤呈現(xiàn)所不可或缺的過(guò)程與方式。這個(gè)過(guò)程是經(jīng)由“公……私……私……公……”這條路徑，也即人類須從大同起步，緩緩進(jìn)入小康的私欲之道。私欲是一個(gè)漫長(zhǎng)、連續(xù)的過(guò)程，因而是二“私”相連，然后，人類會(huì)再次進(jìn)入大同之世，完成一個(gè)循環(huán)。實(shí)現(xiàn)這一循環(huán)過(guò)程的支點(diǎn)是處理好中間