第145章刑偵隊(duì)入寺勘察養(yǎng)心齋安營扎寨

    備注，一，惠清禪師敘述，菩薩倒地乃紅衛(wèi)兵所為，時(shí)間是十一月二十日傍晚。二，清風(fēng)寨唐二挑于當(dāng)晚九點(diǎn)多鐘回家的時(shí)候，看見寺門口有火團(tuán)。三，清風(fēng)寨孫和平等四位鄉(xiāng)民保護(hù)現(xiàn)場。四，報(bào)案者葛冬林，此人曽為龍華寺僧人。

    這個(gè)勘察記錄分為兩個(gè)方面；一是被害者的基本情況；二是與案發(fā)現(xiàn)場相關(guān)的人。有了這份勘察記錄，李隊(duì)長他們的介入就會(huì)順利多了。

    一九七二年十一月二十三日，早晨，李云帆帶著刑偵隊(duì)的同志們乘坐三輛吉普車越過通天河上面的聯(lián)拱石橋，駛進(jìn)了繁華的龍華堡。一條不寬不窄的石砌道路彎彎曲曲的穿過街面。石頭是馬腳掌那樣大的石塊，一塊一塊的鑲嵌在一起的，非常平坦，同志們坐在車子上面，只感到了些微的顛簸；雨后的路面顯得異常的潔凈。沿街的商鋪一個(gè)挨著一個(gè)，大小不一，各式各樣的、橫七豎八的招牌，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，什么“工農(nóng)兵煙酒店”，什么“紅旗百貨”，什么“東方紅旅社”，什么“東風(fēng)浴室”，不一而足。

    汽車在山腳下停了下來；從第一輛車子里面走下來的是李云帆、陳浩和王萍；從第二倆車子上走下來的是大李和小李。小李的右手提著一個(gè)五十公分長、四十公分寬。二十公分厚的黑色皮箱，大李的右肩膀上背著一個(gè)軍用背包，左手拎著一個(gè)旅行包；從第三輛車上下來的是三個(gè)年輕的小伙子張謀、卞一鳴和劉建亮。一行八人沿石砌臺(tái)階拾級(jí)而上，三個(gè)司機(jī)跟在后面。

    走了大概有二十分鐘。同志們來到了龍華寺的山門前，孫和平早已等候在山門前，惠清禪師也在。按照劉局的吩咐，那尊倒下來的菩薩已經(jīng)被樹枝圍擋起來。菩薩的肚子里面是空空如也，重要的東西已經(jīng)被妥善的保管起來，其實(shí)，這尊菩薩也很重要，但已經(jīng)體無完膚，就差粉身碎骨了，一丈二的身段倒癱在地上就是一大堆的泥巴。菩薩的頭和上半身已經(jīng)癱掉了，只剩下一條比較完整的腿，另一條腿和兩只腳還呆在原來的高臺(tái)之上，在菩薩的旁邊有一個(gè)像兵器一樣的東西。這個(gè)東西是惠清禪師從另外一尊菩薩的肩膀上面拿下來的，估計(jì)是幾個(gè)小朋友在玩耍的時(shí)候扔到上面去的。大李拿在手中看了看：“這是什么東西??？”陳浩朝著依然神氣的三大金剛指了指，大李和小李朝他手指方向看上去，每一個(gè)菩薩的手上都有一個(gè)大小不等，但形狀大致相同的東西。大李好像明白了陳浩的意思：“陳老師，這玩意是不是兵器??？惠清禪師，我說的對(duì)不對(duì)？”

    惠清禪師走過來：“你說的是，這東西是杵，叫金剛杵?！?/br>
    “這種兵器，我怎么沒有見過啊。”卞一鳴什么東西都要打破砂鍋問到底，尤其是兵器，他平時(shí)就喜歡在書里面搗鼓這些玩意。

    在卞一鳴和大李他們和金剛杵較上勁的時(shí)候，李云帆從大李手中接過金剛杵仔細(xì)的琢磨著。

    “沒有見過，這就對(duì)了，金剛是跟著佛教是從印度傳過來的，這金剛手里面的武器自然就是古印度的兵器了?！?/br>
    “禪師，為什么要把這些金剛放在寺院的大門口?。俊睆堉\對(duì)兵器不感興趣，但不代表他對(duì)其它問題不感興趣。

    “守護(hù)山門，看守寺院啊。”

    “其他神仙就不能守護(hù)山門嗎？”卞一鳴不僅僅對(duì)兵器感興趣。

    惠清禪師被李云帆請(qǐng)到一邊去了，回答問題的是陳浩陳老師：“金剛在佛教中是侍從力士，是力大無比的神，是力量的化身。而且他們忠于職守，所以，佛在創(chuàng)造金剛的時(shí)候把他們的體型設(shè)計(jì)成這種高大威猛的樣子，同時(shí)把他們的面孔塑造得面目猙獰。”

    大家抬頭朝三大金剛看去，果不其然。

    幾個(gè)人的好奇心得到了極大的滿足，他們對(duì)陳浩“陳老師”的認(rèn)識(shí)又進(jìn)了一大步。實(shí)際上，他們是只知其一不知其二，陳老師所知道的比他們想象的要多得多；在讀師范的時(shí)候，陳浩就喜歡看《西游記》，看了好幾遍，他甚至對(duì)作品中不少神仙的身份與來歷都作了一些力所能及的探討，因?yàn)橄矚g《西游記》，他對(duì)佛教有了比較濃厚的興趣，查閱了很多資料，感覺到了佛的博大精深。在他看來，絕大多數(shù)人僅僅是匍匐在佛的面前頂禮膜拜，至于他們所祈求的那些個(gè)美好的愿望，并沒有指望神靈兌現(xiàn)什么，只是心里面的一種自我安慰和精神上的一種寄托罷了；還有極少部分人，他們走到了佛的側(cè)面，甚至走到了佛的背后，真切的感受到了佛的創(chuàng)造者身上的那種悲天憫人的情懷，其實(shí)，佛就是他們用來寄托悲天憫人情懷的一種載體，佛既祈福人類福壽安康，又告誡蒼生，要站在高處和遠(yuǎn)處，用一種平和和淡定的心境來俯視人生。這絕不是政治上的那種空洞而偽善的說教，他是一種實(shí)實(shí)在在的人生感悟和哲學(xué)思考，這種感悟和思考是創(chuàng)造者和殉道者用他們的生命浸泡和驗(yàn)證出來的，佛祖釋迦牟尼是創(chuàng)造者、浸泡者之一，唐代高僧玄奘和大清順治皇帝福臨是殉道者、驗(yàn)證者之一。遺憾的是，總有那么一些人冥頑不靈，難于大徹大悟，不僅如此，他們甚至跑到寺廟里面來，向佛，向眾神挑戰(zhàn)示威，在神的眼皮子底下干起殺人越貨的勾當(dāng)，而且還試圖用神靈來做掩護(hù)，真是機(jī)關(guān)算盡。

    上面有點(diǎn)扯遠(yuǎn)了，讓我們回到案子上面來吧。

    李云帆把金剛杵交給大李，大李從旅行包里面拿出一張塑料薄膜將杵裹了起來，放進(jìn)了包中。

    李云帆和惠清禪師耳語了幾句，又和孫和平嘀咕了一會(huì)，還和站在一旁的駕駛員說了三句話。孫和平回清風(fēng)寨去了；三個(gè)駕駛員下山去了；李云帆看了看手表，然后跟著惠清法師進(jìn)了寺門，朝里走去。時(shí)間是九點(diǎn)一刻。

    李云帆剛才和惠清禪師說的是，清他為刑偵隊(duì)安排一個(gè)住處，刑偵隊(duì)要在龍華寺住幾天，惠清禪師答應(yīng)把他們安排在養(yǎng)心齋后面的廂房里面，那里面空著好幾間房子，而且，非常安靜；也有一個(gè)廚房；李云帆和孫和平說的是，請(qǐng)他通知唐二挑、葛冬林和孫和善，午飯后到龍華寺養(yǎng)心齋來；李云帆跟駕駛員說的是，回縣局把同志們的行李送上山來，再從食堂帶一個(gè)師傅。讓師傅帶幾天的糧食和菜什么的。駕駛員走的時(shí)候，李云帆還叮囑了一句，帶蔬菜，別帶葷菜。劉建亮在一旁插科打諢：“李隊(duì)長。我們是不是要做幾天和尚??？”

    李云帆之所以當(dāng)機(jī)立斷，住進(jìn)龍華寺，有他自己的理由。現(xiàn)在，鄭峰不在他的身邊，他感覺到了明顯的壓力，所有的擔(dān)子全在他一人身上，再加上龍華寺的這個(gè)案子一開始就讓他感到非同尋常，兇手竟然能把一具尸體藏在一尊菩薩的肚子里面去，可見其用心十分良苦，考慮相當(dāng)周密，兇手也一定埋藏得非常深。這個(gè)案子和以前的案子有著明顯的不同，時(shí)間跨度大，有價(jià)值線索少之又少，兇手作案的環(huán)境也已經(jīng)時(shí)過境遷。盡管如此，他提醒自己，不到萬不得已的時(shí)候不去驚動(dòng)鄭峰，因?yàn)?，鄭峰的壓力也很大，風(fēng)陽縣馬家集8.11兇殺案，如果不是一個(gè)棘手的疑難的案子，絕不會(huì)成為地區(qū)掛牌案件。