了空皺眉道：“之一？那就是說(shuō)，還有之二？”

    寧散人又嘆了口氣，道：“難題之二，當(dāng)然就是邪帝舍利的下落了。三十年前，邪帝道心種魔圓滿，成功破碎飛升，只留下四個(gè)不成器的徒弟尤鳥(niǎo)倦、丁九重、周老嘆、以及金環(huán)真。但舍利卻不在他們?nèi)魏我蝗耸稚?，其下落成了個(gè)迷。現(xiàn)在只剩余百日時(shí)光，卻讓咱們到哪里去找這顆失蹤已久的舍利？”

    了空頹然坐下。望向師妃暄的目光之中，已是一片絕望。但他卻不肯死心。搜索枯腸，絞盡腦汁地想了好半晌，忽然道：“其實(shí)……可能也未必需要舍利。我剛剛回想起來(lái)了。鄙宗祖師‘天僧’，曾經(jīng)留下一冊(cè)筆記。記錄了他的畢生經(jīng)歷。其中似乎也有提及到關(guān)于《道心種魔大/法》的事情。”

    寧道奇來(lái)了興趣，道：“哦？居然還有這種事？”

    了空一邊半閉眼眸沉吟苦思，一面緩緩道：“當(dāng)年?yáng)|漢明帝夜夢(mèng)金人，遂興起遣人往西域求佛法之心，至大月氏得遇天竺大德高僧竺法蘭和攝摩騰，以白馬馱經(jīng)返回洛陽(yáng)，建立白馬寺宏揚(yáng)佛法。當(dāng)時(shí)魔門(mén)第一代邪帝謝眺，對(duì)佛學(xué)生出好奇心，遂到白馬寺聽(tīng)法，遇上同是前往研習(xí)佛法的靜齋始祖地尼，那時(shí)她仍未出家，修的是道家丹術(shù)，被譽(yù)為道門(mén)當(dāng)時(shí)無(wú)可爭(zhēng)議之第一人。

    傳說(shuō)謝眺和地尼一見(jiàn)鐘情，甚至還讓地尼翻閱《道心種魔大/法》。但之后兩人對(duì)佛教教義見(jiàn)解出現(xiàn)南轅北轍的分歧，終于分手。地尼遁入空門(mén)，與鄙宗祖師天僧結(jié)為師兄妹。至四十歲時(shí)，地尼忽然于枯禪中大徹大悟，從此離開(kāi)佛門(mén)，蓄發(fā)還俗，融會(huì)佛道兩家功法，創(chuàng)出《慈航劍典》。

    這劍典的功法，散人也曾經(jīng)看過(guò)了。修練者可在體內(nèi)孕育出一枚仙胎，同樣是玄之又玄，奧妙無(wú)窮之物。之所以如此，相信該是地尼參考了道心種魔的奧義，然后融類(lèi)旁通所致。所以仙胎和魔種之間，冥冥中必有某種秘不可測(cè)的聯(lián)系。仙胎既是魔種最大的敵手，亦是魔種最天作之合的伴侶。若能找到一名修練道心種魔，并且已經(jīng)孕育出魔種的人，然后讓他和妃暄一起以天竺秘傳的歡喜禪法進(jìn)行交合，那么……”

    寧道奇點(diǎn)頭道：“如此一來(lái)，確實(shí)大有可能救得妃暄。不過(guò)當(dāng)今之世，又到哪里去找身懷魔種之人？尤鳥(niǎo)倦、丁九重、周老嘆、以及金環(huán)真他們四個(gè)，都未得邪帝傳授這門(mén)大/法啊。”

    了空嘆息道：“其實(shí)可能也未必非魔種與仙胎不可。須知道仙魔之間，尚有佛。佛法廣大，無(wú)所不包。修練到極致時(shí)，也能凝聚成佛元。佛元或者未必能有魔種的效果，但配合歡喜禪法，要救妃暄當(dāng)不在話下。可惜當(dāng)世能夠凝聚出佛元的人……實(shí)是屈指可數(shù)啊。”

    寧道奇苦笑道：“若當(dāng)世有人能夠凝聚出佛元，相信就只有禪宗、三論宗、華嚴(yán)宗、天臺(tái)宗等四家的四位師兄了。但他們對(duì)禪院和靜齋，向來(lái)采取敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，未必肯施以援手。再且施展歡喜禪法……雖說(shuō)是為了救人，但終究也算破了色戒。且不說(shuō)妃暄是否愿意的問(wèn)題，四位師兄本身，也不可能愿意為此而破戒啊?！?/br>
    了空嘆息道：“無(wú)論如何，總要試上一試。清慧把心愛(ài)的徒兒付托給我照顧，到頭來(lái)卻落得如此下場(chǎng)。若不能把妃暄救回來(lái)，卻讓我日和如何再有臉面去見(jiàn)清慧？嘿，那個(gè)陳勝……陳勝……當(dāng)真可恨！假如不是他，陰癸派的妖女，又如何能夠有機(jī)會(huì)乘虛而入？假如妃暄真有個(gè)什么三長(zhǎng)兩短……哼！”

    一聲怒哼，了空憤然運(yùn)功納掌，向身邊的紅木茶幾狠狠拍下。掌力到處，這張質(zhì)地細(xì)膩緊密，尋常刀劍難傷的紅木茶幾，赫然被當(dāng)場(chǎng)震成糜粉，活像用沙礫堆成似的“沙～”坍塌散碎，堆成了一個(gè)小山丘。其掌力之精純，從中可見(jiàn)一斑。

    第一百四十八章：未卜先知亦螻蟻（上）

    寧道奇雙眼忽然一亮，道：“對(duì)了，當(dāng)世身懷佛元之人，未必只有四大圣僧?；蛟S，陳勝也可以?！?/br>
    了空愕然道：“散人，你不是開(kāi)玩笑吧？”

    寧道奇搖頭道：“事關(guān)妃暄生死，老道士怎會(huì)拿這個(gè)來(lái)開(kāi)玩笑？當(dāng)日洛陽(yáng)郊外，老道士曾經(jīng)和陳勝有過(guò)一面之緣，并且出手試過(guò)他的本事。此人一身修為，乃屬最精純的佛門(mén)絕學(xué)：神足經(jīng)！”

    了空個(gè)驚道：“神足經(jīng)？當(dāng)年竺法蘭和攝摩騰兩位大德從天柱帶來(lái)，號(hào)稱天下佛門(mén)武學(xué)宗源的神足經(jīng)？這怎么可能？千年以來(lái)，神足經(jīng)從來(lái)未曾被任何人完整練成過(guò)。而且自從達(dá)摩提議把經(jīng)卷拆分成四份，分別由四宗掌管以后，更再無(wú)四宗以外的佛門(mén)弟子修練它。陳勝又不是四宗之人，怎么可能會(huì)？”

    寧道奇嘆息道：“這個(gè)老道士就不知道了。但老道士當(dāng)初與道信師兄和帝心尊者交往，也曾得他們展示部分神足經(jīng)殘篇。所以老道士可以肯定，陳勝修煉的必定是神足經(jīng)無(wú)疑。但以他當(dāng)時(shí)的修為，比起妃暄還要遜色至少兩籌。怎么短短十日不到，他居然就可以把妃暄重傷至此呢？真是奇哉怪也。除非……”

    了空神色陰沉，咬牙切齒道：“除非四宗在這段時(shí)日之內(nèi)，把完整的神足經(jīng)傳授給了陳勝。佛門(mén)之中，依據(jù)根器之利鈍，本來(lái)就有漸悟和頓悟兩種途徑。陳勝想必是得到了頓悟，所以才會(huì)在短短時(shí)日內(nèi)功力大進(jìn)。如此一來(lái)……他身上確實(shí)有可能已經(jīng)凝聚出佛元了?？墒恰丫褪撬騻?，他又怎肯愿意和妃暄以歡喜禪法進(jìn)行雙修，救妃暄的性命？”

    寧道奇又嘆了口氣，道：“事到如今，也顧不得這么許多了。要救妃暄，就只有找陳勝這個(gè)辦法最為穩(wěn)妥。否則的話，卻讓我們上哪里去找邪帝舍利，以及一個(gè)身懷魔種之人？萬(wàn)不得已時(shí)候……唉～不如禪院和靜齋干脆就放棄李閥，改而支持瓦崗軍吧。頂多再送上傳國(guó)玉璽作為補(bǔ)償，相信陳勝也會(huì)愿意救人的。”

    了空不假思索就一口拒絕，道：“這個(gè)萬(wàn)萬(wàn)不行。李閥注定要統(tǒng)一天下，李世民也注定必然要成為真龍?zhí)熳?，這是確切無(wú)疑的事。那個(gè)什么陳勝，別看他現(xiàn)在勢(shì)大，但貧僧可以肯定。瓦崗軍不久之后就要被王世充所敗，然后分崩離析，徹底灰飛煙滅。咱們?nèi)f不可為一時(shí)之挫折就改弦易轍，放棄了這千載難逢的奪取天下道統(tǒng)之大好機(jī)會(huì)?！?/br>
    “王世充？老道士雖然不懂打仗，但也知道王世充對(duì)上瓦崗軍，根本從來(lái)沒(méi)打贏過(guò)一次吧?！睂幍榔鏉M腹疑惑地道：“你又是憑怎么這樣肯定說(shuō)話的？至于說(shuō)道統(tǒng)……唉～其實(shí)不管李閥要不要認(rèn)老子作祖宗，這天下畢竟還是儒家天下，無(wú)論佛道皆不可能真正獨(dú)大。有時(shí)候老道士也會(huì)想，我們這樣爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，究竟有什么意思的？”

    了空正色道：“散人不可如此想。雖然自漢武帝用董仲舒以來(lái)，天下便獨(dú)尊儒術(shù)，但既然曾經(jīng)有一位皇帝可以廢黜百家，那么今日難道不可以再有一位皇帝，又來(lái)廢黜儒家，獨(dú)尊道家？當(dāng)年太平道、五斗米道、天師道等諸位前賢終身奮斗之理想，眼看今日就有機(jī)會(huì)在散人手上實(shí)現(xiàn)，散人萬(wàn)萬(wàn)不可小遇挫折，就此灰心。這也是為天下蒼生千秋萬(wàn)世的福祉著想啊。至于說(shuō)為什么這樣肯定李世民一定以可以做皇帝……這就是鄙宗和靜齋兩家之間的不傳之秘了，請(qǐng)散人見(jiàn)諒。”

    寧道奇見(jiàn)他這樣說(shuō)話，卻是無(wú)可奈何。當(dāng)下長(zhǎng)身站起，道：“好吧。既然如此，老道士只好再去拼上一拼了。向雨田破碎之后，他四個(gè)徒弟這么多年來(lái)一直在追查邪帝舍利的下落，說(shuō)不定已經(jīng)有了些線索。老道這就去找他們，希望能得到些許蛛絲馬跡，從而可以在百日大限到來(lái)之前，找到舍利替妃暄續(xù)命吧?！?/br>
    了空也站起身來(lái)，道：“我還要坐鎮(zhèn)禪院看護(hù)妃暄，無(wú)暇分身，只得勞煩散人了。對(duì)了，說(shuō)起來(lái)……邪帝向雨田生前，最看重的魔門(mén)后輩，就是石之軒。散人你說(shuō)邪帝有沒(méi)有可能在破碎飛升之前，把舍利交托給那大魔頭處理呢？”

    寧道奇愕然一怔，隨即點(diǎn)頭道：“這也大有可能。當(dāng)年秀心那女娃兒舍身飼魔，和石之軒生下一名女兒。卻又被石之軒留下其自創(chuàng)魔功《不死印法》密卷所害死。石之軒既然留下了《不死印卷》，那么大有可能也留下了關(guān)于舍利的線索。聽(tīng)說(shuō)他那女兒就是如今武林中以蕭藝聞名的石清旋，這小女娃兒現(xiàn)在好像也在洛陽(yáng)。你不妨從這方面著手，找那小女娃兒?jiǎn)枂?wèn)看?！?/br>
    了空苦笑道：“這個(gè)我何嘗不知？但那小女娃兒為了當(dāng)年秀心師妹的事，一直都對(duì)靜齋心懷怨憤。清慧和妃暄以往三番兩次找她，想要讓她也列入靜齋門(mén)墻，都被拒絕了。眼下想要讓她幫忙，恐怕……唉～罷了，我就拉下這張老臉不要了，再盡盡人事吧?！?/br>
    寧道奇點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“我等方外之人，名聲面子什么的，原本就不足為重。只要能夠救得了人，一切皆可分說(shuō)。不過(guò)……經(jīng)過(guò)這么一鬧，下個(gè)月的臘月十五之會(huì)，恐怕是開(kāi)不成啦。這方面你又有何打算？”

    了空面色陰沉，咬牙道：“陳勝，陳勝！一切都是他鬧出來(lái)的。和氏璧怎么可能有兩塊？我們手上這塊，分明是當(dāng)年我和清慧一起從南陳皇宮中親手取出來(lái)的，絕對(duì)不可能有假。陳勝拿了塊西貝貨出來(lái)招搖撞騙，實(shí)在可惡可惱可恨之極。哼，這一筆賬，我定要找他好好算個(gè)清楚！”

    寧道奇皺眉道：“不可魯莽。眼下一切以救人為先吧。其余事情……等到過(guò)了百日之后再說(shuō)?！彪S即一拂袍袖，轉(zhuǎn)身推門(mén)而出。

    了空獨(dú)自靜坐于禪房之中，默默凝視著暈睡當(dāng)中的師妃暄。燭光搖曳不定，同樣也映耀得他的臉面忽明忽暗，陰晴不定。良久良久，他手拈念珠，低低誦了聲佛號(hào)。隨之站起身來(lái)，走到隔壁的書(shū)房當(dāng)中，從書(shū)架之上取下了一本書(shū)皮早已經(jīng)泛黃的《四十二章經(jīng)》。

    翻開(kāi)這本《四十二章經(jīng)》，燈光之下清晰可見(jiàn)，那書(shū)頁(yè)之間所寫(xiě)的，卻并非什么佛門(mén)經(jīng)義，而是一個(gè)個(gè)朝代，一個(gè)個(gè)名字。開(kāi)篇第一頁(yè)所寫(xiě)的，乃是“東漢：明帝劉莊、章帝劉炟……”等等等等。最后一個(gè)名字，則是“獻(xiàn)帝劉協(xié)”。其后另開(kāi)一頁(yè)，上書(shū)“蜀漢：先主劉備，后主劉禪”。又一頁(yè)是“魏武帝曹cao，文帝曹丕”等字樣。第三頁(yè)則是江東孫吳的帝位世系表。

    三國(guó)時(shí)代記錄過(guò)去，之后就是西晉。西晉東渡，又另起兩頁(yè)，一頁(yè)記載東晉諸帝。另一頁(yè)記載五胡亂華十六國(guó)諸帝。然后北方是北魏、西魏、東魏、北周、北齊，南方是宋、齊、梁、陳。終于南北統(tǒng)一，出現(xiàn)了“文帝楊堅(jiān)、煬帝楊廣”等字樣。

    截至此處為止，一切看起來(lái)也都還正常。然而接下來(lái)的記載，卻絕不尋常。因?yàn)橄旅嫠鶎?xiě)的，赫然是：“唐：高祖李淵、太宗李世民、高宗李治理、武周武則天、中宗李顯……”等等。整個(gè)完整的唐朝世系表，全部躍然紙上，無(wú)一遺漏！再向前面多翻兩頁(yè)。則在“南陳”的條目之下，只記載至陳后主陳叔寶為止，根本就沒(méi)有陳勝的名字。

    這怎么可能？天下四大門(mén)閥之一的李閥，雖然已經(jīng)占據(jù)了關(guān)中之地，儼然有自成一國(guó)的氣象。但和竇建德、王世充、瓦崗軍、蕭銑等天下諸般勢(shì)力相比，仍不占什么壓倒性優(yōu)勢(shì)。當(dāng)此情狀下，哪怕是李淵自己，也不敢說(shuō)自己就一定能掃平群雄，統(tǒng)一天下。

    更何況千百年來(lái)，嫡長(zhǎng)子繼承制早已經(jīng)深入人心，是在任何人心中都覺(jué)得順理成章的。所以李淵奪取觀眾之后，便已經(jīng)冊(cè)封世子。當(dāng)然不是次子李世民，而是長(zhǎng)子李建成。但這本《四十二章經(jīng)》上，卻在李淵之下，直接就記載著李世民，根本沒(méi)有李建成的名字。

    假如是陳勝看見(jiàn)了這本不是佛經(jīng)的佛經(jīng)，那么他大概不會(huì)覺(jué)得奇怪吧。因?yàn)樵谒约撼錾淼氖澜缋锩?，歷史本來(lái)就是這樣的。李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變，殺掉了自己兄長(zhǎng)李建成和弟弟李元吉，然后逼著李淵把皇位讓給自己，當(dāng)上了唐太宗，一統(tǒng)四海，更被稱呼為天可汗。但是……

    這全是還未發(fā)生的事。為什么會(huì)被記載在這本《四十二章經(jīng)》之上？不，不僅僅是李淵李世民的事。這本經(jīng)書(shū)紙張泛黃，墨跡陳舊，一看就知道必屬已經(jīng)有了好幾百年歷史的古物。假設(shè)寫(xiě)下這些名字的人，和書(shū)頁(yè)開(kāi)頭第一個(gè)名字“漢明帝劉莊”是同時(shí)期的話，那么豈非說(shuō)……當(dāng)年寫(xiě)下這本記錄的人，竟然能夠從幾百年前開(kāi)始，就準(zhǔn)確無(wú)誤地預(yù)測(cè)到了之后好幾百年時(shí)間里面每一個(gè)朝代每一位皇帝的事？

    第一百四十八章：未卜先知亦螻蟻（下）

    世人贊譽(yù)神仙手段，常說(shuō)神仙可以“掐指一算，就前知五百年，后知五百年”。但這不過(guò)只屬神話傳說(shuō)罷了。實(shí)際上，世間哪里真有什么神仙？更哪有什么可以知道過(guò)去未來(lái)之事的人？若然真有。那么……這個(gè)人也絕對(duì)并非在這個(gè)世界土生土長(zhǎng)，而只可能是和陳勝一樣的外來(lái)戶！

    當(dāng)然，這種想法，也只有陳勝這種外來(lái)戶在看見(jiàn)了這本《四十二章經(jīng)》之后，才會(huì)產(chǎn)生得出來(lái)。至于本地土著，如寧道奇和了空之輩，雖然已經(jīng)是當(dāng)世極為了不起的人物了，但他們也無(wú)論如何都想象不出，在自己生存的這個(gè)世界之外，居然還另外存在著無(wú)數(shù)個(gè)相類(lèi)似的世界。

    縱使傳說(shuō)武道修練到極致，就能破碎虛空。兼且只是根據(jù)寧道奇所知，就已經(jīng)有燕飛、孫恩、向雨田等三名成功破碎的例子。但他們破碎之后究竟去了什么地方？同樣也沒(méi)有人能夠回答得上來(lái)。所以……

    無(wú)數(shù)次被證實(shí)了毫無(wú)差錯(cuò)的預(yù)測(cè)，早已經(jīng)讓后人對(duì)寫(xiě)下這本《四十二章經(jīng)》，記錄下十幾個(gè)朝代上百名皇帝的那名作者奉若神明，更不會(huì)對(duì)他之后的預(yù)測(cè)，抱有哪怕一絲一毫的懷疑之情。故此，他們所有的行動(dòng)，所有的計(jì)劃，全部都只會(huì)依照這本《四十二章經(jīng)》的記錄來(lái)開(kāi)展。亦步亦趨，一絲不茍。

    也正因?yàn)檫@個(gè)緣故，慈航靜齋和凈念禪院，為什么要在普天下諸多勢(shì)力之間，獨(dú)獨(dú)選擇李閥作為投資對(duì)象，更為什么要把注意力集中在李世民身上，全力扶持他當(dāng)皇帝的理由，也就昭然欲揭了。事實(shí)上，這就好比賭博。明知道骰子擲出來(lái)的是個(gè)2點(diǎn)，難道還有誰(shuí)會(huì)去押1點(diǎn)或者3點(diǎn)嗎？

    但……究竟是什么人寫(xiě)下的這本《四十二章經(jīng)》呢？答案，很快就出現(xiàn)了。只見(jiàn)了空和尚把經(jīng)書(shū)翻到最后一頁(yè)，但見(jiàn)頁(yè)腳處有行朱砂小字，明明白白地寫(xiě)著：《中國(guó)歷朝皇帝世系錄：上冊(cè)》，天僧地尼合著。

    “李世民！能夠最后當(dāng)上皇帝的，一定只有李世民。什么陳勝王世充竇建德杜伏威，統(tǒng)統(tǒng)都只是為王前驅(qū)罷了，不值一哂?！绷丝站o緊抓住這卷一旦泄露出外，勢(shì)必引起天下震動(dòng)的書(shū)冊(cè)，神色陰沉，咬牙切齒道：“陳勝，你礙不了我們的大事。上天早已經(jīng)把一切都注定好了。在命運(yùn)面前，你，不過(guò)是一只微不足道的……螻蟻！”

    天地為棋盤(pán)，眾生為棋子。在命運(yùn)面前，蕓蕓眾生，又有誰(shuí)能不是螻蟻？陳勝作為外來(lái)戶，對(duì)于《大唐雙龍傳》這個(gè)世界，不說(shuō)了如指掌，至少大事也都知道十之六、七。但陳勝卻從來(lái)不會(huì)因此就對(duì)這個(gè)世界產(chǎn)生那種高高在上的輕蔑感。更不會(huì)因此就把自己看成無(wú)所不知的神靈，而把其他人都看成螻蟻。

    畢竟，歷史這種東西，只不過(guò)是對(duì)過(guò)去所做出的記錄罷了。當(dāng)歷史還未成為歷史，便代表一切尚不能確定，仍有巨大變數(shù)。比方說(shuō)，歷史上的隋煬帝，是死于宇文化及之手，現(xiàn)在卻變成了這兩個(gè)人均是陳勝刀下之鬼。又比方說(shuō)，歷史上李密應(yīng)該是順利鏟除了翟讓?zhuān)缓蟪蔀橥邖徿姛o(wú)可爭(zhēng)議的第一號(hào)人物。誰(shuí)又能想到，他居然還會(huì)死在翟讓的前頭？

    事實(shí)上，三千大千世界里，或許根本就沒(méi)有全知全能，可以掌握一切的存在。即使無(wú)限神域的大能們，也無(wú)法辦得到這一點(diǎn)。所以陳勝不會(huì)相信有什么既定命運(yùn)可言。即使這種東西原本存在，它也早隨著自己進(jìn)入這個(gè)世界，而變得只像一個(gè)荒唐的笑話了。