他之所謀為國(guó)家利益，他之所護(hù)為中央集權(quán)，他之所求為富國(guó)強(qiáng)兵。

    你要說(shuō)他不道德，先得否定這三項(xiàng)。

    謝幕的帝國(guó)

    建立中央集權(quán)的大帝國(guó)，曾經(jīng)是世界性趨勢(shì)。

    事實(shí)上，當(dāng)我們民族誕生了自己的第一帝國(guó)時(shí)，世界舞臺(tái)上已經(jīng)有好幾個(gè)帝國(guó)先后謝幕。亞述、波斯、馬其頓都在秦漢之前，之后則還有羅馬和阿拉伯。

    這些都是大帝國(guó)。亞述地跨西亞和北非，波斯、馬其頓、羅馬和阿拉伯，則橫跨亞、非、歐。其中，亞述堪稱全世界的“第一帝國(guó)”。因?yàn)檎莵喪觯跉v史上第一次將那么多不同的民族和國(guó)家──敘利亞、腓尼基、以色列、巴比倫、埃及和埃蘭，統(tǒng)統(tǒng)攏在了一起。

    波斯帝國(guó)也了不得。僅首都就有四個(gè)，版圖則包括伊朗高原、中亞大部、印度西北、整個(gè)西亞、北非的埃及和歐洲的色雷斯，以及愛(ài)琴海的一些島嶼。

    但，亞述帝國(guó)的壽命卻只有半個(gè)世紀(jì)。

    壽命更短的是馬其頓帝國(guó)，跟國(guó)王亞歷山大在位時(shí)間一樣長(zhǎng)，只有十三年。壽命長(zhǎng)的，波斯帝國(guó)二百年，阿拉伯帝國(guó)約五百年。從屋大維稱帝到西羅馬帝國(guó)滅亡，羅馬帝國(guó)也近五百年。以后，東羅馬帝國(guó)還有一千年。

    顯然，即便是羅馬帝國(guó)和阿拉伯帝國(guó)，也比不上中華帝國(guó)：兩千一百三十二年。

    這很有意思。

    羅馬和阿拉伯帝國(guó)的成敗得失，我們以后再說(shuō)，這里只說(shuō)亞述、波斯和馬其頓。

    馬其頓帝國(guó)其實(shí)是個(gè)暴發(fā)戶。他們?cè)诓ㄋ沟蹏?guó)達(dá)到鼎盛時(shí)期，甚至在我們民族進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)，都還沒(méi)有像模像樣的國(guó)家。但從阿刻勞斯到腓力二世，短短八十年，馬其頓就成為強(qiáng)大的王國(guó)，并征服了希臘。

    亞歷山大把王國(guó)變成帝國(guó)，也幾乎不費(fèi)吹灰之力。這固然因?yàn)樗芰Τ瑥?qiáng)，更要拜命運(yùn)所賜：希臘衰落，波斯內(nèi)亂，印度河流域諸國(guó)林立一盤散沙。亞歷山大的東征西討勢(shì)如破竹，簡(jiǎn)直就是摧枯拉朽。

    馬其頓，命中注定要橫空出世。

    亞述的情況也差不多。

    第一帝國(guó)亞述也是后起之秀，發(fā)祥地則是幼發(fā)拉底和底

    格里斯這兩河之間。兩河流域中下游是一大片沖積平原，希臘人稱為“美索不達(dá)米亞”，北部叫亞述，南部叫巴比倫尼亞。后者又分南北，北部阿卡德，南部蘇美爾。

    兩河流域文明的興起，是從南到北的。最早出現(xiàn)的是蘇美爾城邦，時(shí)間在我們的神話時(shí)代；然后是阿卡德王國(guó)，時(shí)間在我們的堯舜時(shí)代；然后是巴比倫王國(guó)，時(shí)間在我們的夏。亞述崛起時(shí)，我們已是東周。

    亞述、巴比倫、阿卡德、蘇美爾，一個(gè)比一個(gè)興盛強(qiáng)大，這可真是后來(lái)者居上。

    然而亞述征服世界，卻完全依靠武力。他們的統(tǒng)治也一樣，其殘暴程度與秦相比有過(guò)之無(wú)不及（見(jiàn)本中華史第三卷《奠基者》第六章）。結(jié)果是他們的帝國(guó)連同他們的文明一并毀滅，而且不再?gòu)?fù)活。

    這可真是印證了陸賈對(duì)劉邦說(shuō)過(guò)的話：天下可以在馬上獲得，不可在馬上治理。

    有所不同的，是波斯帝國(guó)。

    波斯帝國(guó)也是勃然崛起的。他們先是在中國(guó)進(jìn)入春秋中期的時(shí)候，直接由部落聯(lián)盟變成了王國(guó)，又在第一任國(guó)王居魯士手上迅速變成了帝國(guó)。我們民族花了一千八百年才走完的路，他們一步就跨過(guò)去了。

    幸運(yùn)的是，波斯人并沒(méi)有單純依靠武力。

    帝國(guó)第四任皇帝大流士是一個(gè)改革家，他跟秦始皇一樣修建了國(guó)道和高速公路。從蘇撒到小亞愛(ài)非斯的御道全程兩千四百公里，另一條重要干道則西起巴比倫城，橫貫伊朗高原，東至巴克特利亞和印度邊境。這是他的車同軌。

    同樣，大流士也清楚統(tǒng)一的帝國(guó)需要統(tǒng)一的思想，因此確立瑣羅亞斯德教（拜火教）為國(guó)教，但只作為精神寄托和號(hào)召，不強(qiáng)迫臣民信仰。這是他的獨(dú)尊儒術(shù)。

    大流士，是秦始皇加漢武帝。

    此外，大流士還在世界歷史上第一次制定了統(tǒng)一的貨幣制度，規(guī)定中央政府鑄造金幣，行省鑄造銀幣，自治城市鑄造銅幣。相比較而言，馬其頓帝國(guó)混合使用波斯的金幣和希臘的銀幣，雖有利于商業(yè)，卻不利于集權(quán)。

    三種貨幣同時(shí)流通又分級(jí)鑄造，大流士張弛有度。

    這一事實(shí)也證明，波斯帝國(guó)是實(shí)行郡縣制的。只不過(guò)他們的郡叫薩特拉皮亞，漢譯為省，有二三十個(gè)，大多是被他們滅掉的國(guó)家，比如巴比倫省、埃及省、印度省，跟我們春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期改滅國(guó)為郡縣一樣。

    波斯帝國(guó)的行省，每省一個(gè)總督（省長(zhǎng)），一個(gè)省軍區(qū)司令。省軍區(qū)的上級(jí)是大軍區(qū)，一共五個(gè)。大軍區(qū)統(tǒng)轄省軍區(qū)，最高統(tǒng)帥則是波斯皇帝。

    行省的總督和司令卻互不隸屬，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)?？偠?/br>
    身邊還有皇室秘書，是皇帝的特派員和耳目。此外，皇帝還不定期派巡視員到各地明察暗訪，通報(bào)社情民意。

    有垂直管理的軍政兩個(gè)系統(tǒng)，有軍政并立的地方行政制度，還有欽定的信仰、四通八達(dá)的道路以及沿途密集的驛站和兵站，波斯堪稱中央集權(quán)的大帝國(guó)。

    那么，大流士們的江山永固了嗎？

    沒(méi)有。

    公元前334年，馬其頓軍隊(duì)入侵波斯。四年后，大流士三世兵敗身亡，波斯帝國(guó)便萬(wàn)劫不復(fù)。

    這又是為什么？

    原因當(dāng)然是多方面的。比方說(shuō)，與希臘長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，消耗了大量的人力、財(cái)力和物力。帝國(guó)后期行省總督往往兼任軍區(qū)司令，也跟中國(guó)晚唐的藩鎮(zhèn)割據(jù)極其相似。西部各省總督甚至聯(lián)兵反叛，中央集權(quán)名存實(shí)亡。

    但，問(wèn)題更在帝國(guó)本身。

    實(shí)際上，波斯帝國(guó)過(guò)于龐大，結(jié)構(gòu)則極其復(fù)雜。埃及、巴比倫、埃蘭、腓尼基、以色列、希臘、印度，哪一個(gè)沒(méi)有自己的語(yǔ)言、文字和文明，豈能只靠強(qiáng)權(quán)統(tǒng)合在一個(gè)圈子里？就算可以車同軌，恐怕也難書同文。

    波斯帝國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，其實(shí)是脆弱的。

    馬其頓的基礎(chǔ)就更脆弱，龐大的帝國(guó)幾乎完全系于一人

    之身。因此亞歷山大一死，他的帝國(guó)就分裂為馬其頓希臘、托勒密（埃及）和塞琉古（敘利亞）等獨(dú)立王國(guó)，再也沒(méi)有一種力量把他們重新整合起來(lái)。

    有此力量的，是中華帝國(guó)。

    中華帝國(guó)有此力量，是因?yàn)榈蹏?guó)之前有邦國(guó)，郡縣之前有封建。邦國(guó)制或封建制的緊要之處，則在于諸侯的國(guó)，大夫的家，都臣屬于天子。有這樣一個(gè)天下共主，就不難實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同。有同一文明做基礎(chǔ)，發(fā)展為統(tǒng)一大帝國(guó)就順理成章。至少，嬴政或劉邦稱帝，遠(yuǎn)比空降一個(gè)波斯皇帝或馬其頓皇帝要容易得多，也穩(wěn)當(dāng)?shù)枚唷?/br>
    何況此前的春秋戰(zhàn)國(guó)，還在為帝國(guó)的誕生做準(zhǔn)備。

    天下共主，文化認(rèn)同，五百年的預(yù)備期，這些都是亞述、波斯、馬其頓沒(méi)有的。所以，盡管中華帝國(guó)的初夜并非沒(méi)有糾結(jié)，要封建還是要郡縣也曾經(jīng)引起爭(zhēng)論，但項(xiàng)羽的分封天下終于失敗，韓信和英布也都沒(méi)能變成亞歷山大死后的托勒密或塞琉古。中央集權(quán)大局已定，留給漢武帝的問(wèn)題，是如何對(duì)付同姓諸侯王。

    把王侯變成羔羊

    同姓諸侯王是封建制度的后遺癥。

    不能說(shuō)劉邦當(dāng)年的決策是錯(cuò)誤的。畢竟，從西周封建到秦漢建國(guó)，有八百年的歷史。封建和邦國(guó)，也未嘗沒(méi)有制度的優(yōu)越性。何況功臣要酬勞，不能不封異姓王；空白要填補(bǔ)，也不能不封同姓王。

    更何況，分封只是分權(quán)，不是分裂。有一個(gè)“王國(guó)與郡縣并存”的過(guò)渡期，比波斯帝國(guó)和大秦直接實(shí)行郡縣制要相對(duì)穩(wěn)妥，更比馬其頓帝國(guó)的分崩離析好得多。

    然而分權(quán)就不能集權(quán)，集權(quán)就不能分權(quán)。帝國(guó)與邦國(guó)不能兼容，王國(guó)與郡縣也不能并立。任由王國(guó)發(fā)展，勢(shì)必尾大不掉。因此，分封同姓諸侯只能是權(quán)宜之計(jì)，徹底廢除封建制度則勢(shì)在必行。

    是的。封建制或邦國(guó)制的歷史使命已經(jīng)完成。長(zhǎng)江后浪推前浪，前浪必須死在沙灘上。

    只不過(guò)，最好是安樂(lè)死。

    于是，漢武帝給了溫柔一刀。

    這一刀，叫推恩。

    推恩，是漢武帝元朔二年實(shí)行的政策，設(shè)計(jì)者叫主父偃。主父偃是縱橫家，他的設(shè)計(jì)也堪稱權(quán)謀的代表作。具體做法，是讓諸侯王分出國(guó)土，封給自己的子弟。換句話說(shuō)，就是把浩蕩皇恩推廣到下一代，所以叫推恩。

    這當(dāng)然行得通，因?yàn)橹T侯王的子弟都擁護(hù)。這也講得過(guò)去，因?yàn)榉先寮腋复茸有⒌木?。這又是對(duì)帝國(guó)非常有利的，因?yàn)椴毁M(fèi)一兵一卒，諸侯的實(shí)力已被削弱。

    所以，漢武帝立即采納。

    但具有諷刺意義的是，出這主意的主父偃，跟當(dāng)年力主削藩的晁錯(cuò)一樣，也無(wú)辜被殺。而且，極力主張殺掉主父偃的，正是新儒家公孫弘。

    公孫弘為什么要?dú)⒅鞲纲龋?/br>
    因?yàn)橹鞲纲劝咽虑轸[大了。

    前面說(shuō)過(guò)，公孫弘是新儒家，主父偃是縱橫家?？v橫家都喜歡惹是生非，主父偃也不安生。他先是揭發(fā)燕王劉定國(guó)，后來(lái)又整治齊王劉次昌，罪名都是yin亂。

    結(jié)果，燕王和齊王畏罪自殺，王國(guó)歸了中央。

    說(shuō)起來(lái)這兩個(gè)家伙胡作非為也不奇怪。七國(guó)之亂以后的諸侯王，既無(wú)權(quán)力治理王國(guó)，也不能任命高級(jí)官員，實(shí)際上被剝奪政治權(quán)利終身。他們?cè)诘蹏?guó)中央派去的國(guó)相監(jiān)視之下，飽食終日無(wú)所作為，不yin亂又能干什么？

    何況國(guó)王有罪，正好奪其王國(guó)，漢武帝求之不得。

    所以，他并不打算殺主父偃。

    公孫弘?yún)s慷慨陳詞。他說(shuō)，害得齊王身死國(guó)除的，就是主父偃。不殺了他，沒(méi)法向天下人交代。

    漢武帝當(dāng)然不能說(shuō)齊王自殺正合朕意。而且，從韓信之死到晁錯(cuò)之死，大漢皇帝從來(lái)就不在意兔死狗烹。于是主父偃被滅族，時(shí)間也在元朔二年。后來(lái)，司馬遷把公孫弘和主父偃合為一傳，則更是意味深長(zhǎng)。

    不過(guò)，主父偃雖死，推恩法卻大力推行。

    推恩法的緊要之處，是諸侯王的子弟只能封侯，不能封王。侯的封號(hào)由漢武帝確定，封國(guó)則改屬中央，不再屬于原來(lái)的王國(guó)。很清楚，推恩法的最大受益者，其實(shí)是漢帝國(guó)，只不過(guò)侯國(guó)在名義上仍屬于諸侯王子弟。

    所以，漢武帝還要巧取豪奪。

    奪國(guó)的最好辦法，當(dāng)然是找茬治罪。正好，漢文帝曾經(jīng)規(guī)定，每年八月大祀宗廟時(shí)，諸侯和列侯都要獻(xiàn)金助祭，叫

    酎金（酎讀如宙）。漢武帝的辦法則是：酎金分量不夠或成色不好，取消侯爵封號(hào)，收回侯國(guó)。

    那么，分量夠不夠，成色好不好，誰(shuí)說(shuō)了算？

    漢武帝。

    這實(shí)在太方便了。結(jié)果，僅元鼎五年，因?yàn)轸饐?wèn)題而被奪爵的列侯，一次就多達(dá)106人，丞相趙周也因此搭上了性命。

    4然而終武帝一朝，由于推恩而被封侯的王子，總共也才175人。

    5諸侯王身上的rou，就這樣零割下來(lái)，又吞進(jìn)漢武帝的肚子里，只不過(guò)走了推恩的程序。

    黑社會(huì)洗錢，也不過(guò)如此吧？

    然而就連被一削再削的諸侯王，漢武帝也不放過(guò)。武帝一朝，因有罪而被廢的王國(guó)有九個(gè)，名單如下：

    淮南王劉安，自殺國(guó)除，罪名謀反；衡山王劉賜，自殺國(guó)除，罪名謀反；濟(jì)川王劉明，廢為庶人，國(guó)除，罪名殺人；燕王劉定國(guó)，自殺國(guó)除，罪名yin亂；齊王劉次昌，自殺國(guó)除，罪名yin亂；江都王劉建，自殺國(guó)除，罪名謀反；濟(jì)東王劉彭離，廢為庶人，國(guó)除，罪名殺人越貨；常山王劉勃，徙房陵，國(guó)除，罪名不守禮法；

    濟(jì)北王劉寬，自殺國(guó)除，罪名luanlun、詛咒。

    此外，還有四個(gè)王國(guó)由于沒(méi)有后代，也被撤銷。

    半數(shù)左右的王國(guó)沒(méi)有了，大多數(shù)侯國(guó)也沒(méi)有了。那些茍延殘喘的王國(guó)和侯國(guó)，則早與郡縣無(wú)異。封建制的后遺癥已不足為患，要帝國(guó)還是要邦國(guó)更無(wú)須爭(zhēng)論。

    實(shí)際上到這時(shí)，無(wú)后的也好，有罪的也罷，都已經(jīng)不成氣候。世襲的王侯不過(guò)紈绔子弟，從小長(zhǎng)在深宮，嬌生慣養(yǎng)，并無(wú)閱歷，更無(wú)能力，名為鳳子龍孫，實(shí)為酒囊飯袋。

    除了被漢武帝當(dāng)作羔羊宰割，其實(shí)別無(wú)選擇。

    就連淮南王劉安，也如此。

    吳王劉濞之外，最有謀反資本的就數(shù)劉安。他是劉邦小兒子劉長(zhǎng)之子，不折不扣的“劉皇叔”。劉安自己學(xué)問(wèn)既好，手下人才也多，《淮南子》就是他主編的。所以，從漢武帝繼位起，就不斷有人說(shuō)他能當(dāng)皇帝。

    劉安自己，也這么認(rèn)為。

    但是怎么樣呢？謀反策劃了近二十年，敗亡卻在頃刻之間。漢武帝甚至沒(méi)費(fèi)一兵一卒，只是派官員到淮南國(guó)去辦案問(wèn)罪。結(jié)果使節(jié)未到，劉安就自殺了。

    這時(shí)回首七國(guó)之亂，便覺(jué)恍如隔世。

    想當(dāng)年，劉濞的氣焰何等囂張，帝國(guó)的形勢(shì)又何等嚴(yán)

    峻。驚慌失措之下，漢景帝甚至殺了晁錯(cuò)，撤銷了削藩令，劉濞卻照樣稱帝，照樣發(fā)兵。

    那么，劉濞為什么這樣猖狂？

    因?yàn)榧日莆樟说胤截?cái)政，又勾結(jié)了民間資本。吳國(guó)境內(nèi)是有銅山和大海的。劉濞便開(kāi)山采銅，煮海為鹽，結(jié)果富甲天下。于是他的王國(guó)全民免稅，服兵役則有補(bǔ)貼。在別處作案的逃犯，也都被他包養(yǎng)起來(lái)。他甚至以招降納叛和藏污納垢聞名天下，就像《水滸傳》中的柴進(jìn)。

    劉濞招攬的人才，無(wú)疑包括當(dāng)時(shí)的民營(yíng)企業(yè)家，即所謂“鑄錢jian人”（其實(shí)還應(yīng)該包括鹽商）。此外，則是“無(wú)賴子弟”和亡命徒。也就是說(shuō)，劉濞是把割據(jù)勢(shì)力、民間資本和非政府武裝力量都攏在一起的。