然而忠義作為核心價(jià)值，卻又十分可疑。實(shí)際上，它的內(nèi)部充滿矛盾和悖謬。比方說(shuō)，清官要盡忠，俠客要仗義，圣君呢？忠也好，義也罷，用在他身上都不合適。

    如此說(shuō)來(lái)，皇帝豈非就該不忠不義？

    為君不易，為臣也難。比如張遼要對(duì)曹cao盡忠，便只好對(duì)關(guān)羽不義，將關(guān)羽要走的意思如實(shí)匯報(bào)。關(guān)羽要對(duì)曹cao行義，也只好對(duì)劉備不忠。要知道，他殺袁紹的大將顏良時(shí)，劉備可正在袁紹那里寄人籬下。

    然而不殺顏良，就無(wú)法報(bào)答曹cao的大恩大德，也就不能問(wèn)心無(wú)愧地回到劉備身邊，關(guān)羽豈非兩難？

    好在關(guān)羽獲得了充分的理解和同情。我們唯一無(wú)法弄清的是：為什么關(guān)羽的依曹、反曹、降曹、別曹、放曹都是忠義，如果換成呂布就是不義？

    可惜無(wú)人回答，也沒(méi)人問(wèn)。

    弘揚(yáng)忠義的《三國(guó)演義》則走了麥城：代表明君夢(mèng)的劉備“長(zhǎng)厚而似偽”，代表清官夢(mèng)的諸葛亮“多智而近妖”，代表俠客夢(mèng)的關(guān)羽既投降了敵人，又放走了敵人。5

    羅貫中先生想過(guò)這些嗎？

    也許沒(méi)有。因?yàn)樗磉_(dá)的，是他們的時(shí)代意見(jiàn)。

    時(shí)代不同了。老調(diào)子已經(jīng)唱完，瞞和騙的藝術(shù)也可以收?qǐng)隽?。我們需要建立的，是新的社?huì)觀、道德觀、歷史觀和核心價(jià)值觀，非如此不能實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。

    這是只能通過(guò)改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和法制建設(shè)來(lái)完成的?！度龂?guó)演義》可以謝幕，桃園結(jié)義可以夢(mèng)醒。

    現(xiàn)在，讓我們回到歷史。

    再說(shuō)孫權(quán)

    歷史有大趨勢(shì)，也有小插曲。大趨勢(shì)就是中華帝國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)終將由貴族地主（秦漢）變成士族地主（魏晉南北朝），最后變成庶族地主（隋唐以后）。小插曲則是秦漢與兩晉之間，三個(gè)“非士族政權(quán)”的同時(shí)并立。

    這就是三國(guó)。

    三國(guó)鼎立，關(guān)鍵人物是孫權(quán)。如果不是因?yàn)樗闳粵Q定聯(lián)劉抗曹，那么，劉備必將被剿滅。據(jù)有荊州的曹cao插進(jìn)長(zhǎng)江中游，上游的劉璋，下游的孫權(quán)，也就遲早會(huì)成為張繡和呂布，整個(gè)中國(guó)將變成曹魏的一統(tǒng)天下。

    這就是赤壁之戰(zhàn)的意義，也是孫權(quán)的意義。在《三國(guó)演義》中并不引人注目的孫權(quán)，其實(shí)至關(guān)重要。

    夷陵之戰(zhàn)也如此。

    這是官渡和赤壁之后的第三大戰(zhàn)役，戰(zhàn)爭(zhēng)的后續(xù)也有兩種可能。當(dāng)時(shí)許多東吳將領(lǐng)要求乘勝追擊，劉備也來(lái)信揚(yáng)言再戰(zhàn)，陸遜等人卻主張撤出戰(zhàn)爭(zhēng)。因?yàn)椴茇д谡{(diào)兵遣將，名為助吳伐劉，實(shí)則包藏禍心，不可不防。6

    孫權(quán)完全同意陸遜的決策，并與劉備講和。從此，曹魏“雄霸”于北部中國(guó)，蜀漢和東吳則分別“偏霸”于長(zhǎng)江上游和中下游，誰(shuí)也吃不掉誰(shuí)。

    三國(guó)，就這樣形成。

    諸葛亮同樣起到了重要作用。他執(zhí)政后，立即接受鄧芝的建議，與東吳重修盟好。諸葛亮說(shuō)：使吳之事我考慮已久，可惜一直找不到合適人選，不過(guò)現(xiàn)在有了。

    鄧芝問(wèn)：丞相選中的人是誰(shuí)？

    諸葛亮笑著說(shuō)：就是你呀！

    鄧芝也不負(fù)厚望。他到東吳后，孫權(quán)滿腹狐疑，不肯立即接見(jiàn)。鄧芝便上表告訴孫權(quán)：使臣此番來(lái)吳，主要是為貴國(guó)著想，并非僅僅為了蜀國(guó)。

    孫權(quán)問(wèn)：此話怎講？

    鄧芝說(shuō)：貴我雙方，一家有“重險(xiǎn)之固”，一家有“三江之阻”。如果互為唇齒，那就“進(jìn)可并兼天下，退可鼎足而立”。相反，如果大王投靠曹魏，又還想保持獨(dú)立，則勢(shì)必兩面受敵，江南之地就不會(huì)再是大王的了。

    孫權(quán)默然良久，然后回答：你說(shuō)得對(duì)。7

    其實(shí)，孫權(quán)的狐疑并非沒(méi)有道理。孫權(quán)不是袁紹，他沒(méi)有世家大族的背景；孫權(quán)也不是劉備，他沒(méi)有皇族宗室的光環(huán)；孫權(quán)更不是曹cao，他沒(méi)有“奉天子以令不臣”的優(yōu)勢(shì)。因此，他只能見(jiàn)風(fēng)使舵，以求左右逢源。

    事實(shí)上，孫權(quán)把“變臉”這一套玩得爛熟。赤壁之戰(zhàn)時(shí)，他大義凜然地宣稱：孤與老賊（曹cao）勢(shì)不兩立。但為了從劉備手中奪取荊州，他又不惜向曹cao稱臣，勸曹cao稱帝，還把關(guān)羽的腦袋送到了曹cao那里。

    這次也一樣。曹丕大軍壓境時(shí)，他可憐兮兮地表示要交出土地和人民，到地老天荒之處茍全性命。然而一旦與劉備言和，與諸葛亮結(jié)盟，他又是另一副嘴臉。

    所以，曹cao和曹丕也從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)孫權(quán)。

    問(wèn)題是，孫權(quán)何以能夠如此？

    因?yàn)樗皇抢硐胫髁x者。所以，他并不在乎東漢是存是亡，也不在乎曹cao是忠是jian，甚至不在乎自己的政權(quán)屬于士族還是庶族，只要他那一畝三分地姓孫就好。

    實(shí)際上，孫權(quán)是無(wú)理想有目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)，就是“建號(hào)帝王以圖天下”。只不過(guò)，他知道自己勢(shì)單力薄，因此他并不著急。一直等到條件完全成熟，才肯戴上皇冠。

    這一點(diǎn)，吳國(guó)君臣其實(shí)心中有數(shù)。

    曹丕冊(cè)封孫權(quán)為吳王后，孫權(quán)派都尉趙咨使魏。曹丕問(wèn)趙咨：你們吳王，是一個(gè)什么樣的君主？

    趙咨說(shuō)：雄略之主。

    曹丕問(wèn)：什么叫“雄略之主”？

    趙咨答：虎視天下是雄心，屈身陛下是謀略。8

    這可真是大實(shí)話。

    實(shí)話實(shí)說(shuō)的還有鄧芝。他第二次使吳時(shí)，孫權(quán)對(duì)他表示：將來(lái)滅了曹魏，貴我兩國(guó)分治天下，豈不很好？

    鄧芝卻說(shuō)：天無(wú)二日，士無(wú)二主。消滅曹魏以后，如果大王還不知道天命在哪里，貴我兩國(guó)就只好各自都敲起戰(zhàn)鼓來(lái)。那個(gè)時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)可才剛剛開(kāi)始呢！

    孫權(quán)哈哈大笑說(shuō)：你怎么實(shí)誠(chéng)到了如此地步！9

    然而五年過(guò)去，孫權(quán)當(dāng)真稱帝時(shí)，就連諸葛亮也不說(shuō)這樣的空話了。他力排眾議，毅然遣使祝賀，并與孫權(quán)簽訂“互不侵犯條約”，不但承認(rèn)東帝（吳帝）與西帝（蜀帝）并尊，還相約在紙面上預(yù)先瓜分了曹魏的地盤(pán)。10

    這時(shí)，由于丟失街亭而自貶三級(jí)的諸葛亮，剛剛恢復(fù)丞相職務(wù)。面對(duì)眾人的質(zhì)疑，他的回答是：一個(gè)真正的政治家要考慮的，是國(guó)家人民的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。匹夫之勇是沒(méi)有意義的，教條主義也沒(méi)有意義。11

    沒(méi)錯(cuò)，審時(shí)度勢(shì)，不等于不要原則。

    孫權(quán)也是這樣。當(dāng)他彎下腰來(lái)屈身事魏時(shí)，頭卻是抬著的。曹魏多次要他送兒子做人質(zhì)，他就從不答應(yīng)。可以說(shuō)，他是卑躬不屈膝，屈膝不變心，有傲骨無(wú)傲氣。

    他的使臣也不卑不亢。

    還是上次趙咨使魏的時(shí)候，曹丕因?yàn)樽约翰┕磐ń癫湃A橫溢，曾不無(wú)嘲諷地問(wèn)：吳王也懂學(xué)術(shù)嗎？

    趙咨答：吳王博覽群書(shū)，卻不咬文嚼字。他守衛(wèi)的是千里江防，統(tǒng)率的是百萬(wàn)雄師，領(lǐng)導(dǎo)的是眾多賢才。經(jīng)天緯地才是他的志向，尋章摘句不是他要做的事情。

    曹丕又問(wèn)：朕可以討伐吳國(guó)嗎？

    趙咨答：陛下有陛下的軍隊(duì)，寡君有寡君的防備。

    曹丕又問(wèn)：吳國(guó)害怕我大魏?jiǎn)幔?/br>
    趙咨說(shuō)：千軍萬(wàn)馬，金城湯池，何懼之有！

    曹丕再問(wèn)：像先生這樣的人才，吳國(guó)有多少呢？

    趙咨說(shuō)：特別聰明的也就八九十個(gè)吧！至于像微臣這樣的，那是“車(chē)載斗量，不可勝數(shù)”。12

    對(duì)于孫權(quán)，我們是不是該有新的認(rèn)識(shí)？

    看待劉備，也當(dāng)如此。

    再說(shuō)劉備

    劉備與孫權(quán)有異有同。

    論家庭出身，劉備比曹cao和孫權(quán)都好。曹cao閹宦之后，孫權(quán)出身寒門(mén)，都讓士族看不起。劉備卻號(hào)稱西漢中山靖王的后代，又是名儒盧植的學(xué)生。這就讓人不敢小看，中山國(guó)的富豪甚至拿出真金白銀來(lái)資助他。13

    劉備又特別會(huì)做人。他寡言少語(yǔ)，樂(lè)善好施，喜怒不形于色，卻廣交豪俠游士。由于出道時(shí)正值黃巾之亂，人民缺衣少食，劉備便散盡家財(cái)，與朋友同甘共苦。結(jié)果他的身邊集結(jié)了不少人才，包括關(guān)羽和張飛。

    劉備的為人甚至讓他幸免于難。他做地方官時(shí)，有人買(mǎi)兇來(lái)殺他。劉備不知來(lái)人是刺客，照例盛情款待。刺客在感動(dòng)和敬重之余如實(shí)相告，然后一走了之。14

    這很像孫權(quán)。

    孫權(quán)也是會(huì)做人的。魯肅前來(lái)投奔時(shí)，孫權(quán)給他母親送衣服，送蚊帳，送生活用品，很像侄兒對(duì)嬸娘。呂蒙病重時(shí)，孫權(quán)把他接到自己的殿內(nèi)住下，又怕見(jiàn)面行禮呂蒙太累，竟在墻壁上挖了小洞，時(shí)時(shí)觀察呂蒙的病情。15

    如此用心，可謂關(guān)懷備至。

    所以，孫權(quán)和劉備的身邊人才濟(jì)濟(jì)英雄輩出，讓曹cao和曹丕都嘆為觀止。公元224年九月曹魏伐吳，退兵的原因據(jù)說(shuō)就是曹丕發(fā)現(xiàn)了孫權(quán)的這一優(yōu)勢(shì)。原本并無(wú)多少實(shí)力的劉備和孫權(quán)終成大業(yè)，確實(shí)并非偶然。16

    但，孫、劉的道路又各異。

    與孫權(quán)擁有江東六郡不同，劉備一無(wú)所有。就連他的理想、目標(biāo)和藍(lán)圖，都是后來(lái)諸葛亮給的，他自己則只有不甘碌碌無(wú)為的雄心。有一次上廁所，劉備看見(jiàn)大腿長(zhǎng)出了贅rou，不禁淚流滿面。劉表問(wèn)他為什么，他說(shuō)：眼看老之將至，功業(yè)卻無(wú)法建立，怎么能不悲哀！17

    不清楚劉備的雄心壯志從何而來(lái)，但正是這股精氣神讓他堅(jiān)忍不拔，一次次跌倒又站起。這就讓人敬佩。曹cao認(rèn)定天下英雄只有自己和劉備，也許就因?yàn)檫@個(gè)？

    大小軍閥們看重劉備，則因?yàn)樗谑孔逯杏幸欢ǖ奶?hào)召力。尤其是袁紹死后，反曹擁漢的士族和名士，能夠寄希望的也就是劉備了。而且，如果天佑大漢，劉備沒(méi)準(zhǔn)會(huì)成為光武帝劉秀之后的又一位存亡繼絕的人物。

    劉備也或多或少清楚這一點(diǎn)。因此，如果說(shuō)在夾縫中生存的孫權(quán)打的是外交牌，那么，空手套白狼的劉備打的就是政治牌。赤壁之戰(zhàn)前，別人擴(kuò)大地盤(pán)，他擴(kuò)大聲望。結(jié)果許多軍閥對(duì)他禮遇有加，劉備則在他們中間尋找機(jī)會(huì)。

    機(jī)會(huì)是曹cao和孫權(quán)給的，這就是赤壁之戰(zhàn)。差一點(diǎn)命喪黃泉的劉備，反倒從此走上了帝王之路。這實(shí)在堪稱天道酬勤，卻也讓他忘乎所以，這才犯下一系列無(wú)可挽回的戰(zhàn)略性錯(cuò)誤，包括痛失荊州和兵敗夷陵。

    其實(shí)劉備原本知錯(cuò)能改。他自任益州牧以后，為了節(jié)約糧食抗旱救災(zāi)，曾下令禁酒。執(zhí)法的官員雷厲風(fēng)行，老百姓家里藏有釀酒的器具，也要抓捕歸案，同樣受罰。如此矯枉過(guò)正，自然弄得人心惶惶，怨聲載道。

    昭德將軍簡(jiǎn)雍便提出批評(píng)。

    有一天，簡(jiǎn)雍陪劉備散步，正好看見(jiàn)路上一對(duì)男女結(jié)伴同行。簡(jiǎn)雍馬上說(shuō)：他們想通jian，快抓起來(lái)。

    劉備奇怪：你怎么知道？

    簡(jiǎn)雍說(shuō)：他們身上長(zhǎng)著通jian的器官，這跟家里藏著釀酒的器具，豈不是一樣的嗎？

    劉備哈哈大笑，立即糾正了苛法。18

    實(shí)際上劉備氣量不小。他發(fā)動(dòng)夷陵之戰(zhàn)時(shí)，偏將軍黃權(quán)是主張小心謹(jǐn)慎穩(wěn)扎穩(wěn)打的。劉備不聽(tīng)，把黃權(quán)打發(fā)到江北。戰(zhàn)敗后，黃權(quán)的退路被阻斷，只好投降了曹丕。

    曹丕說(shuō)：將軍棄暗投明，是想學(xué)韓信和陳平嗎？

    黃權(quán)答：臣受劉主厚恩，降吳不可，還蜀無(wú)路，只好歸命陛下。敗軍之將不敢言勇，茍全性命已是萬(wàn)幸，又豈敢自作多情仰慕古人？

    曹丕說(shuō)：將軍家人已被劉備誅殺，朕為你發(fā)喪吧！

    黃權(quán)說(shuō)：臣與劉備、諸葛亮推心置腹，他們也一定理解臣的苦衷，請(qǐng)陛下不要急于發(fā)喪。

    事實(shí)證明黃權(quán)猜得并不錯(cuò)。蜀漢執(zhí)法部門(mén)確實(shí)提出了誅殺黃權(quán)家人的意見(jiàn)，但被劉備否決。劉備說(shuō)：這次是朕辜負(fù)黃權(quán)，黃權(quán)并不負(fù)朕。投降了曹魏的黃權(quán)則終其一生敬重劉備和諸葛亮，就連司馬懿都對(duì)此感嘆不已。19

    然而劉備的小氣也匪夷所思。關(guān)羽、張飛、馬超和黃忠都是一等的“名號(hào)將軍”，趙云卻始終只是二等的“雜號(hào)將軍”。后來(lái)劉禪追謚故將軍，關(guān)、張、馬、黃都有份，又沒(méi)有趙云。劉家父子對(duì)趙云，實(shí)在忘恩負(fù)義。20

    趙云不受待見(jiàn)，只因忠言逆耳；劉備屢犯錯(cuò)誤，則因?yàn)閯倮麃?lái)得太快太突然。也許，他真認(rèn)為自己是皇天上帝之所眷顧，哪里還把趙云的不同意見(jiàn)當(dāng)回事？

    就連諸葛亮，也只能保持沉默。

    實(shí)際上劉備前期坎坷曲折，中期時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，晚年一錯(cuò)再錯(cuò)，不是命，不是運(yùn)，也不是風(fēng)水，而是時(shí)勢(shì)。時(shí)勢(shì)決定了歷史的走向只能是那個(gè)樣子，劉備的建國(guó)之路也只能是“抄襲歷史，剽竊鄰國(guó)”?？梢哉f(shuō)，他的成功原本就在計(jì)劃外，他的失敗則應(yīng)該在意料中。21

    劉備是時(shí)勢(shì)造英雄，孫權(quán)是英雄造時(shí)勢(shì)。

    然而劉備仍然可圈可點(diǎn)。他二十四歲從軍，三十四歲起步，四十八歲翻身，五十九歲稱王，六十一歲稱帝，六十三歲病故，可謂顛沛流離多，一帆風(fēng)順少。但他從不氣餒，也不偏執(zhí)，這才脫穎而出，成為一代梟雄。

    臨終前兩個(gè)月，劉備做了他一生中最后也最正確的選擇和安排：托國(guó)托孤于諸葛亮。事實(shí)上，也只有忠誠(chéng)、謹(jǐn)慎而務(wù)實(shí)的諸葛亮，才能呵護(hù)蜀漢那“多愁多病之身”，盡管這政權(quán)并沒(méi)有什么“傾國(guó)傾城之貌”。

    再說(shuō)諸葛亮

    諸葛亮是累死的。

    這并不奇怪。他要處理的事務(wù)太多，頭緒也太多。偏偏他又是一個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)的人，事無(wú)巨細(xì)皆親力親為，唯恐辜負(fù)先帝厚望?？梢哉f(shuō)，他是要豁出命來(lái)完成使命，決心做到“鞠躬盡瘁，死而后已”。22

    責(zé)任和擔(dān)當(dāng)已不堪重負(fù)，何況自己還有理想。

    麻煩也由此而生。

    真正的麻煩還不在興復(fù)漢室，而在于興復(fù)一個(gè)什么樣的漢室。如果姓劉就行，何不輔佐劉表？如果仍然要走東漢的老路，又何不追隨袁紹？要知道，官渡之戰(zhàn)時(shí)諸葛亮已經(jīng)二十歲，早就把自己看作管仲和樂(lè)毅了。