在三郎脫口而出“岐阜”二字后，四名刀劍付喪神連抓住什么的空隙都沒有，就這么愕然的看著三郎的臉在他們眼前變成一團漆黑，身體被失重所掌握，等到下一秒他們重新站在地面上的時候，已經(jīng)是身處岐阜城內(nèi)了。

    一時間四個刀劍都覺得有一句媽賣批不知當講不當講。

    講道理，誰家的刀劍是動不動就和審神者分開的！！還不是三天五天而是幾個月一年那種！

    而且眼下信長公正在遭受時間溯行軍的攻擊，這一次被他們擋下了，誰知道會不會有下一次？！

    這種焦躁的心情幾乎都要沖滅了刀劍付喪神將危險帶給主人的愧疚。數(shù)珠丸靜靜地提起刀鞘，上面刻著“一”的牌子仍然在閃閃發(fā)光，昭示著他們依舊是處在編隊之中……但是，被宣召回城卻是先到了織田信長身邊，再到了岐阜城內(nèi)。

    這其中有什么原因嗎？

    黑發(fā)發(fā)色的佛刀盤腿坐下，執(zhí)起佛珠，嘴唇翕動，輕聲念誦起了佛經(jīng)。他并沒有第一時間去處理傷口，而是不斷地念誦著，在曾為日蓮上人佩刀生涯中習得的經(jīng)文，一直念到月上中天，感覺心情平復下來，才逐漸停下。

    他察覺到了一點——或許“回城”的意思是“回本丸”。之前他們雖然一直生活在岐阜城內(nèi)，但是岐阜城只是“織田信長”的本丸，而不是刀劍付喪神的本丸。所以在信長公說“回城”的時候，他們才會出現(xiàn)在信長公面前，甚至因此帶去了一只敵脅差。

    而信長公說“以為你們會回到岐阜”，這時才是借由審神者之口，將岐阜城確定為了刀劍付喪神的本丸，所以他們才會又轉(zhuǎn)換了位置，到了岐阜城。

    佛刀沒有由來的覺得這就是真相，但是取而代之的，又是得到真相后更深的疑惑——本丸難道不是在刀劍付喪神出世之前，就由時之政府決定好的嗎？

    沒有本丸，也就不會有“審神者”這一概念才對啊？

    他并沒能繼續(xù)思考下去，因為大量失血后的后遺癥已經(jīng)顯示出來——在他嘗試著站起的時候一個踉蹌險些摔倒。稍微緩了緩，讓視野變得相對來說清晰一些，數(shù)珠丸恒次對著其余幾名同伴輕聲說道：“快點處理傷口。我們要去找信長公?！?/br>
    沒錯，誰也不能保證織田信長會在逃亡途中發(fā)生什么事。即使叫刀劍付喪神出陣只需要短短一句話，但是這種危及性命的緊要關頭，出什么意外都不奇怪，尤其是織田信長只帶了十騎的人馬。

    這十騎人馬中，在看到了時間溯行軍奇異的外表后還能保持鎮(zhèn)定的會有幾個？其中能與時間溯行軍戰(zhàn)斗的又有幾個？其中能打贏、或者只是能拖延住大批的時間溯行軍的，又有幾個！

    哪怕已經(jīng)重傷到即將戰(zhàn)線崩潰，刀劍們的認知卻十分奇異的達成了一致——在對抗時間溯行軍上，刀劍男士是必不可少的。

    對此時被淺井背叛，處于生死關頭之中的織田信長來說，他們是必不可少的。

    比起單純的維護歷史，這種類型的被需要，讓本身使命就是“護主”的刀劍們心潮澎湃，以至于他們在這一刻忽略了他們終將在1582年將迎來的織田信長的結(jié)局這件事，專心研究起眼下的情況。

    單純待在岐阜顯然是不可能的?？v使心里知道，盡快養(yǎng)好傷、等待下一次的出陣命令也是一個辦法，但時間溯行軍的不按套路出牌也給了刀劍男士很大壓力——按他們記憶里的，時間溯行軍和刀劍男士在出陣時的數(shù)量應該是持平的，雙方最多不超過六人。

    結(jié)果一轉(zhuǎn)眼時間溯行軍就搞了個大圍攻，別說六人，恐怕他們斬落的敵脅差就不下二十個。

    作為織田信長的貼身愛刀，哪怕和其他人一樣，腦中都是被臨時灌注進去的“歷史”，宗三左文字也有自己獨到的優(yōu)勢——這或許是他也曾無數(shù)次在未誕生出意識的情況下就伴隨信長度過危機的緣故，他很輕易的就想起了此時信長在歷史上的艱難情景，以及將要行進的路線。

    “那個男人，是繞過了琵琶湖，通過朽木谷進入的京都?！?/br>
    拿起一截樹枝，宗三左文字斯文的攬起袖子，在泥土上畫出大致的地圖——差不多畫完了，他才想起數(shù)珠丸恒次在夜間的視力不佳，輕盈的跳在了游廊上，隨意拉開一道拉門，從里面找出燭火并點燃，端到了數(shù)珠丸面前。

    這個時候，織田信長在越前戰(zhàn)敗的消息還沒有傳來，岐阜內(nèi)一片安寧。他們所在的，又是岐阜城的中心，縱然看管嚴密，但這種看管大多是用在防備外敵，而不至于連同居住的人的一舉一動都監(jiān)視。

    用手護著燭火，數(shù)珠丸低下頭看著地上彎曲的線條。

    “幾乎是沿著近江國的邊界……歷史上織田信長從撤退到到達京都，也僅僅用了兩天。”

    可他們要從岐阜到朽木谷，花的不可能只是兩天！

    沒有織田信長的出陣命令，也就意味著無法瞬間跨越長遠的距離，再加上難以料定信長的所在，即使他們真的找出了什么方法飛快的趕到朽木谷，也可能錯過信長。

    甚至有可能在時間溯行軍的威脅之下，織田信長換了另一條路走？

    數(shù)珠丸感覺身上因為失血而連感覺都遲鈍的了傷口又在隱隱作痛。他默念了一遍佛經(jīng)，將因為擔憂而不穩(wěn)的情緒重新變得平靜，微睜開的漆黑瞳仁在燭火之下，映出一層朦朧的金色。

    他幾乎是冷漠地開口：“我們沒有辦法提前和信長公匯合——我們?nèi)ゾ┒?。?/br>
    在第一部隊未能解散、數(shù)珠丸恒次作為隊長的情況下，手持黑白珠鏈的青年的命令是絕對的，尤其是他的語氣也很有說服力。哪怕沒有列舉出種種可能，比對各種方法的優(yōu)劣，早就在三郎持續(xù)放置中，不得不去探索更多關于戰(zhàn)國時代的、各國動向的刀劍付喪神們，也或多或少的有了一點政治素養(yǎng)，沒有對數(shù)珠丸的判斷提出質(zhì)疑。

    當然，這也有一部分原因是他們誰都知道，兩天不可能趕到朽木谷這個常識。

    回憶起之前那鋪天蓋地的敵脅差，刀劍男士們誰都不敢對織田信長的處境樂觀看待。但是他們也十分明白，在沒有出陣命令的時候，遠在岐阜的他們根本不可能趕到織田信長身邊——甚至即使被命令出陣，他們也不能確定自己能再度拖住時間溯行軍。

    那么能選擇的，也只有前往織田信長必定會去的地方——京都了！

    好運的話，織田信長會在再度面臨時間溯行軍的威脅時呼喚他們，不好運的話……他們恐怕直到到了京都，都無法看見織田信長的身影。

    刀劍男士的存在原本就是為了維護歷史，現(xiàn)在，卻還要寄望于這兩天織田信長的運氣夠好？

    刀劍男士們幾乎都要握不穩(wěn)手中本體刀刃。

    決定了做法，在站起來的時候，數(shù)珠丸免不了又是一陣頭暈眼花。他撐著自己入鞘的本體，勉強支撐住了身體，帶著其他幾位付喪神走回了在織田信長上洛歸來后，就財大氣粗劃給他們的房間，從里面翻出打磨刀劍的粉和丁子油，幾乎是疲憊至極的抽出劍來保養(yǎng)。

    今劍身為短刀，即使是同樣的通過打磨本體來加快傷勢恢復，他需要的時間也要比其他幾人少很多。等到將本體的刀劍打磨到無法再對身體起正面作用，白發(fā)的短刀去包扎好身體上的傷口，光著腳跑了出去，一溜煙的奔向馬廄。

    要讓他們直接步行上洛，顯然是不現(xiàn)實的。非常時期非常手段，平時刀劍們大多都選擇踩在某個小兵或者某個武將的馬背上來蹭馬，但事實上他們是能騎馬的——這也是根植在腦中的、屬于刀劍付喪神的常識。他們可以通過騎馬，來提升自己的機動（速度）。

    平時為了避免在“織田家的甲賀忍者”外又制造一個“織田家突現(xiàn)牛鬼蛇骨后出現(xiàn)的靈異騎馬事件”，他們明知道有這么一個方法，也選擇了閉口不言。但眼下，這種無稽的流言已經(jīng)是次要的，目前最重要的，是盡快奔赴織田信長身前。

    做好了這樣的心理準備，今劍直接拔出本體，用力砍開為了防止馬離開，而捆在馬廄門上的繩索。

    有著濕漉漉大眼睛的馬還在嚼著草，既沒有發(fā)現(xiàn)馬廄門的打開，也沒有看到站在門口的白發(fā)短刀。它兀自將干草咬成碎片，用唾液濡濕成黏糊糊的一團，才慢慢咽下，哪怕感覺到韁繩被什么力量扯向一邊，也只是不耐煩的噴了噴鼻息，依舊貪戀著草的美味。

    今劍仍然在扯著馬的韁繩，試圖將馬牽出——大概是太沒有經(jīng)驗，馬不僅沒有順著他的力道，反而咴咴的叫了起來，抬起蹄子就踹向他的方向。

    那個蹄子沒有踩在今劍的身上，而是穿過了他的身體，落在了堅實的土地——就和他出陣時的情況一樣。

    白發(fā)的短刀呆立在原地，不死心的又嘗試了幾次。但直到馬的叫聲引來了養(yǎng)馬的人，他都沒有成功的將馬帶走——甚至沒能騎上馬試試。

    因為馬可以輕而易舉的穿過他的身體，不管他再怎么推搡，也只能看著自己的手消失在馬的腹部。無論怎樣借著韁繩使勁，也會直直的穿過馬身墜落。

    馬能感覺到他的力道，但也僅僅是力道。

    他們無法借用馬去京都了。