第26節(jié)
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“她會(huì)答應(yīng)的?!?/br> 而另一邊,夏元熙也收到了紙鶴傳訊符,確是薛景純手書(shū)。其中并沒(méi)有一堆客套話,直白地將真?zhèn)鞯茏拥膩?lái)龍去脈以及輩分,還有薛景純這一脈的特點(diǎn)解釋清楚。 從內(nèi)容上看,如果答應(yīng)他立馬就是玄字輩,雖然稱呼冰山臉“師兄”略不爽,但總比拜王詡為師,成為抱字輩四代弟子,叫他“師伯”好;再加上薛景純這一脈是劍修,想來(lái)對(duì)她劍技助力更大,夏元熙沒(méi)有半分猶豫,立即同意了。 所以在玄天玉虛宮這邊,王詡很快就看到薛景純接過(guò)一只紙鶴,從容展開(kāi),上面大大的“妥了”兩字,絕對(duì)是夏元熙親筆風(fēng)格。眼看事將成定局,他也收起笑容,正色道:“師兄難不成還要她跟你學(xué)《諸天星辰玄都玉錄》?容我直言,這等需要見(jiàn)微知著的功法,哪怕比起《太霄瑯書(shū)》來(lái)更不適合那孩子。連褚?guī)煹芏紱](méi)收她,師兄又何必耽誤人家?” “本派收錄的道法眾多,她愿學(xué)什么隨她?!?/br> “那師兄代師收徒有什么意義?靜虛祖師傳下的《諸天星辰玄都玉錄》,目前修持者只有師兄一人,就不怕這道統(tǒng)滅盡嗎?” “昆侖傳承數(shù)劫之久,前輩祖師留下的道法為數(shù)眾多,完整者也僅僅三部。不合時(shí)宜的東西,就算滅盡了又何妨?” 原本是欺師滅祖,大逆不道的話,但是王詡卻并未指責(zé),他知道《諸天星辰玄都玉錄》修到高深處據(jù)說(shuō)有大缺陷,就算創(chuàng)始者靜虛都不能避免。而薛景純碎嬰跌落至金丹,想來(lái)與其不無(wú)關(guān)系。 ☆、第54章 結(jié)發(fā)·受長(zhǎng)生(二) 在薛景純的帶領(lǐng)下,夏元熙又一次踏入了玄天玉虛宮。上次她是在在昏迷中被谷寒帶進(jìn)來(lái)的,出去的時(shí)候又沒(méi)回頭看過(guò)牌匾,這次總算知道原來(lái)薛景純住的地方叫紫極殿……不過(guò)以后也是她住的地方了。雖說(shuō)名叫紫極殿,但卻是一個(gè)很大的建筑群,本來(lái)可供一脈的真?zhèn)鞯茏泳幼?,不過(guò)據(jù)說(shuō)薛景純師尊隕落得早,他自己又不收徒,所以人丁凋零,基本上除了一些童子仆役,就他們2個(gè)真?zhèn)髟谶@。 帶著夏元熙拜祭過(guò)先帶祖師們的牌位,薛景純又請(qǐng)出一個(gè)卷軸,上面畫(huà)著一個(gè)仙風(fēng)道骨的中年修士,說(shuō)是已經(jīng)隕落的先師懷隱畫(huà)像,讓夏元熙見(jiàn)畫(huà)如見(jiàn)人。雖然對(duì)著托著畫(huà)卷的薛景純跪拜心中略別扭,她還是安慰自己“只是個(gè)儀式”,照做了。 “入我門(mén)中,得見(jiàn)圣文,與道結(jié)緣。當(dāng)專心定志,所營(yíng)在法。謙謙尊教,不得中怠。凡我道弟子,需修奉諸誡,以合天心。諦受勿忘……”薛景純清越泠冽的聲線,讓戒律聽(tīng)起來(lái)也不那么枯燥。 頓首靜聽(tīng),好不容易結(jié)束,夏元熙突然感覺(jué)自己雙抓髻被解開(kāi)。微微抬頭看,這才想起來(lái)還有個(gè)儀式叫“結(jié)發(fā)受長(zhǎng)生”,想來(lái)只能由代師傳藝的薛景純做了。雖然目前見(jiàn)過(guò)的昆侖弟子大多英俊漂亮,不過(guò)這個(gè)人在這當(dāng)中都算容貌最為出眾的?,F(xiàn)在兩人距離很近,他只是一絲不茍地為自己挽道髻,從下看上去那精致干凈的下顎線條尤為引人注目。明明是謫仙一樣的人,據(jù)說(shuō)因?yàn)槭軅逓榈?,一直沒(méi)有寸進(jìn),就算關(guān)系不佳,也會(huì)感到?jīng)]來(lái)由的惋惜。想想看他數(shù)百年前留下的劍痕,那樣的英氣逼人,對(duì)比現(xiàn)在這淡泊出塵、心如止水的樣子,讓夏元熙唏噓不已。 “掌教目前正閉關(guān),還有一段時(shí)日方能出現(xiàn),正式的儀式等那時(shí)再辦,授箓和道號(hào)只能延期了。” 原來(lái)這么麻煩還是簡(jiǎn)單版的儀式……不過(guò)馬上就是收贈(zèng)禮的環(huán)節(jié)了,好期待! 不負(fù)她所望,薛景純?nèi)〕鲆粋€(gè)四尺余的白玉劍匣,其上云雷隱現(xiàn),頗為不凡。 竟然是劍!好開(kāi)心呢……原本就覺(jué)得外門(mén)弟子發(fā)的制式玉螭劍不夠用了,果然瞌睡來(lái)了有人送枕頭。打開(kāi),里面是一對(duì)兩口的純白色飛劍,似玉似骨,從劍柄處生長(zhǎng)著金色的蔓草,一直優(yōu)雅的延伸到吞口上方劍刃根部,漂亮又莊重,倒顯得像儀仗用的佩劍。不過(guò)仙劍散發(fā)的氣息告訴她,這并非凡物。 迫不及待地拿起來(lái),頓時(shí)有種奇怪的感覺(jué),但是哪里奇怪又說(shuō)不出來(lái)。 “閉眼?!?/br> 夏元熙依言閉上眼睛,沉入靈覺(jué)去感受,只覺(jué)得這對(duì)飛劍如有日月之輝,不由的大驚??墒钱?dāng)她睜開(kāi)眼仔細(xì)看,卻怎么都是普通的中品寶器。 “此劍名曰‘太華雷音’,與玄靖的‘紫霆御霜’玄月的‘電火奔星’系一爐所出,只是材料有限并未煉制完成,目前只是劍胚而已。” 怪不得用靈覺(jué)入內(nèi)查看,發(fā)現(xiàn)氣息十分強(qiáng)大,但是目測(cè)卻只是中品寶器。夏元熙猜測(cè),既然和那兩口劍是同一批次的產(chǎn)品,那估計(jì)煉制完成后也差不多,都是上品靈器的樣子,這就比中品寶器高了四階,再上就只有仙器了。只是不知道煉制方法難不難。據(jù)谷寒之前所說(shuō),成套的飛劍煉制起來(lái)較為困難,因?yàn)閷ふ夷軣捴铺讋?、相克又相生的材料頗為不易,所以即使他很早就被收為內(nèi)門(mén)弟子,師傅賜下的合沙五行鉤也僅僅是下品寶器的程度,若是換成相同價(jià)值的單口飛劍,只怕要中品寶器或上品寶器。哪怕紫霆御霜與電火奔星同爐所出,也并沒(méi)有成為對(duì)劍。 同是套劍,屬性的對(duì)立程度,以及數(shù)量多少也決定了難易程度,譬如日月、水火屬性的成對(duì)飛劍,要比乾坤、陰陽(yáng)、生死等容易,因?yàn)槿赵峦瑢傩窍?,水火皆為五行,相互之間差距并無(wú)陰陽(yáng)、生死等涇渭分明;而同為四象屬性套劍,對(duì)應(yīng)二十八宿的套劍又比青龍白虎朱雀玄武的四圣套劍容易,乍一看似乎很奇怪,為何數(shù)量多反而容易?不過(guò)想想也釋然了,二十八宿好比一個(gè)二十八色的色環(huán),如果火是代表紅色,那無(wú)論玫紅還是橙紅都屬于南方朱雀,相近的顏色銜接青龍的藍(lán)紫部分和玄武的橙黃部分自然更為和諧,因?yàn)閿?shù)量眾多能夠漸漸過(guò)渡。這就好似醫(yī)道圣手所下方子,大多不過(guò)四五味,講究“味少而精?!?,更有“藥過(guò)十三,大夫不沾”之說(shuō)。只有材料上乘,煉制手法也高明者,才敢動(dòng)手制五口以下的相生相克套劍。像是竹山教那種三十六口青竹劍之類屬性相同的套劍,煉制起來(lái)就十分容易了。 這對(duì)劍屬性自然是不同的,但是到底是什么組合,夏元熙一時(shí)還看不出來(lái),只覺(jué)得玄而又玄,并不是對(duì)劍常用的日月、雌雄、水火等屬性。 像是看出了她的疑惑,薛景純解釋道:“雙劍對(duì)應(yīng)色與心,身與意,理與智。”色是指的構(gòu)成世界的基本物質(zhì),也是維持這個(gè)世界的理法與秩序;心則是精神,是追求探索大道的智慧。上古門(mén)派講究“性命雙修”,即精神與形體同時(shí)修煉。只有形與神俱,身與意合,才能證得長(zhǎng)生。 物質(zhì)和精神嗎?好生僻的組合……恐怕制作這劍的人當(dāng)初攻克這么抽象的課題也很傷了一番腦筋。夏元熙暗想這人不會(huì)是因?yàn)樘y煉了,所以棄坑而逃了吧? “此劍以真龍之骨為材,不經(jīng)水火,以雷殛煉制,原本完成需要八道雷罡。只是那時(shí)我手上只有煉制‘電火奔星’產(chǎn)生的丙火陽(yáng)雷,以及‘紫霆御霜’的癸水陰雷,尚余乙木正雷、庚金劫雷、戊土冥雷,大梵光雷,都天神雷,元磁神雷六道。其中乙木、庚金、戊土三道存心去找倒是不難;但大梵光雷為上古釋教所有,都天神雷為開(kāi)天辟地之時(shí)所生,元磁神雷僅在兩極出現(xiàn),這后三道頗為不易,修為不高便不要惦記了。全套的禁制篆文我已打入劍內(nèi),待八雷聚齊,此劍能到什么程度,我也無(wú)法預(yù)料?!?/br> 所以說(shuō)你還是棄坑而逃了嘛!連自己也不知道會(huì)出個(gè)什么東西,拿來(lái)忽悠人……倒也蠻像樣的。畢竟是中品寶器!還是套劍!更是物質(zhì)與精神的稀有組合!一般人別說(shuō)煉制了,怕是看都看不出來(lái)。夏元熙完全無(wú)視了她自己之前也是“看不出來(lái)”的庶民土鱉之一,謝過(guò)后心滿意足收下了。 “法寶畢竟身外之物,不可耽于其中。自當(dāng)尊奉經(jīng)訣,晨夕誦習(xí),勿有怠倦。只是前輩祖師廣傳道法,注經(jīng)立說(shuō),傳世大道三千,當(dāng)如何選擇,你可有做好打算?” “我愿習(xí)劍!”夏元熙毫不猶豫地回答。 她學(xué)過(guò)與飛劍有關(guān)的無(wú)非陰遁、陽(yáng)遁九劍和《北斗經(jīng)》的洞明玄光。陰遁、陽(yáng)遁九劍是御使飛劍,進(jìn)退回旋的技巧,雖然修習(xí)以后劍術(shù)精進(jìn),卻也只是個(gè)綱領(lǐng)性的東西。而洞明玄光則本身是法術(shù),僅作為劍氣附著在飛劍上罷了。事實(shí)上修士人人皆可用劍,臨敵之時(shí)催動(dòng)飛劍斬殺對(duì)手,大多依靠的是飛劍本身的品質(zhì)和力量,對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō),劍品質(zhì)到了,屬性不和自己功法差的太遠(yuǎn),其實(shí)也都差不多,和其他法寶也沒(méi)什么區(qū)別。但劍修則不同,他們的功法與劍息息相關(guān),會(huì)將劍放入體內(nèi)溫養(yǎng),成為本命飛劍,臨陣戰(zhàn)斗之時(shí)指揮如臂,憑空多了許多變化,不僅能發(fā)揮劍最大的威力,更能和劍一起成長(zhǎng)。想來(lái)薛景純給她一對(duì)劍坯的意義也在于此,這對(duì)太華雷音劍如果能找到雷罡強(qiáng)化,后期可以脫胎換骨,加上并未定型,有一定的可塑性,經(jīng)過(guò)她本人的再煉制,一定會(huì)成為最適合的飛劍。 “我所習(xí)《諸天星辰玄都玉錄》中《曜宿星河劍訣》至繁至奧,并非你性情相合。而懷真師叔一脈的《太霄瑯書(shū)》則是法劍雙修,你也不喜??峙吕霰鹃T(mén)的劍修功法并無(wú)適合你的。”啥?夏元熙震驚,接下來(lái)薛景純?cè)掍h一轉(zhuǎn):“不過(guò)本門(mén)瑯函館中收錄有一部道書(shū)名曰《八重寶函》,雖然不知其中內(nèi)容,但可確定是本直指大道的劍修功法,卦象上倒和你有些干系,不知道你是否有緣得見(jiàn)。” “瑯函館嗎?我去去就來(lái)~”夏元熙哪還坐得住,立即就準(zhǔn)備往外面跑。 薛景純搖搖頭,取出枚手札,交給她:“把這個(gè)交給瑯函館執(zhí)事,他姓虞諱龍旌,你該呼為玄寰師兄。與你交好的孟子默便是他門(mén)下弟子。” “哦~” ☆、第55章 南斗·延生經(jīng)(一) 瑯函館是昆侖存放典籍的地方,外觀看著不大,但走進(jìn)去卻別有洞天,仿佛永無(wú)盡頭,估計(jì)是用了什么玄妙的陣法。 夏元熙步入其中,四處亂晃沒(méi)看見(jiàn)人,便把注意力轉(zhuǎn)到了書(shū)架上,現(xiàn)在她面對(duì)的一排標(biāo)記的是太玄部,之前從昆侖門(mén)派儀范的書(shū)上看過(guò)介紹,據(jù)說(shuō)所有典籍都被歸為九類。其一是三洞四輔,即洞真部、洞神部、洞玄部,和四輔的太玄部、太平部、太清部、正一部,這七部分歸納整理了道門(mén)正宗的典籍;其二是藏外部,也是最多的部分,海量的雜學(xué)和旁門(mén)左道典籍被收錄于其中;其三是釋教部,與佛法相關(guān)的典籍則在這里。 光是太玄部就已經(jīng)一望不盡,不知這許多書(shū)籍從何找起,夏元熙隨手就要拿起一本翻看。 “小丫頭快把手放下,觸動(dòng)了禁制可不是好玩的?!睍?shū)堆動(dòng)了!不對(duì),是一個(gè)人被書(shū)淹沒(méi)了,那人從成堆的書(shū)山后探出頭來(lái)提醒,露出一張玉面長(zhǎng)髯的面孔,倒像個(gè)迂腐的中年文士。 夏元熙忙縮回手:“請(qǐng)問(wèn)可是玄寰師兄?” “師兄?你就是玄微新收的小師弟吧?來(lái)這里是要挑選功法嗎?”虞龍旌慢悠悠地躬身把書(shū)搬到一邊,這才能走出來(lái)。他接過(guò)薛景純的手札,略略看了看,抬頭問(wèn)夏元熙:“八重寶函?” “是的?!?/br> “此函本門(mén)從沒(méi)人能打開(kāi)過(guò),師弟確定要試?”為防止弟子貪多,新入門(mén)選擇道法時(shí)每人僅可以選擇一本,其余的想要印證參悟就需要付出善功點(diǎn)了。不過(guò)那時(shí)多半也學(xué)有所成,不會(huì)被亂花迷了眼,耽于外物而疏忽本業(yè)。而夏元熙這次選擇八重寶函,要是打不開(kāi),也是個(gè)人選擇有誤,瑯函館不負(fù)責(zé)調(diào)換的。 “嗯,麻煩玄寰師兄了?!毕脑醣旧砭托抻斜倍方?jīng),就算得不到也無(wú)妨,而其他的劍經(jīng)又不適合她,所以答應(yīng)得很干脆。 “呵呵,有志氣。我這就為師弟取來(lái)?!辈灰粫?huì)虞龍旌笑咪咪捧個(gè)一尺見(jiàn)方的立方體金色盒子出現(xiàn)了。夏元熙接過(guò)后突然靈光一閃,問(wèn):“為什么沒(méi)人打開(kāi),卻知道里面有八重?我讀書(shū)少師兄不要騙我……” 虞龍旌摸摸胡子笑道:“猜的,畢竟人生有八苦啊……” 先不管虞龍旌的啞謎,夏元熙把包函搬回紫極殿偏殿,也就是現(xiàn)在她居住的地方。門(mén)外已經(jīng)有一男一女兩名童子在候著她了。女童許是活潑一點(diǎn),脆生生搶先開(kāi)口道:“紅葉見(jiàn)過(guò)主人?!倍敲造t腆的男童也跟著自我介紹:“青霜恭請(qǐng)主人福安?!?/br> 這兩人一身草木清氣,修為只有旋照的樣子。夏元熙仔細(xì)看去,女童應(yīng)是楓樹(shù)之精,而男童則是青松化形。按理說(shuō)修為這樣低微,應(yīng)該并不能以完美無(wú)缺的人形出現(xiàn),想必是受了昆侖修士靈藥點(diǎn)化吧。 想到此節(jié),她便從儲(chǔ)物袋里取出之前并未賣完的一轉(zhuǎn)聚元還丹,一人給了一瓶,約莫二十粒的樣子當(dāng)作見(jiàn)面禮。 紅葉原本以為分到的這名主人修為低微,應(yīng)該不會(huì)給什么貴重物,因此只是禮貌接過(guò),沒(méi)想到瓶中幽幽的藥香精純馥郁,看樣子就這樣草率存放了很久藥性都未失,心知不是凡品,又不好意思當(dāng)面打開(kāi),只是面上感激的表情真摯起來(lái)。 “還丹?主人,這太貴重了,青霜不能收?!奔t葉回頭望去,只見(jiàn)青霜漲紅了臉把丹藥塞回瓶子,就要還給夏元熙。當(dāng)面看賜下的禮物已是不敬,看了再退就更不對(duì)了,于是忙向夏元熙解釋道:“主人,青霜他服用化形丹不久,還不太熟悉規(guī)矩……” 不料夏元熙并未追究,她直接快步走進(jìn)靜室一邊回道:“我要去閉關(guān)了,沒(méi)什么事的話解散吧?!?/br> 這雷厲風(fēng)行到草率的態(tài)度讓紅葉愣愣的,聽(tīng)不少被收為童子的精怪們說(shuō),許多修士并不好伺候,采集仙露供烹茶沐浴之用都算是輕松的,讓木精鼓風(fēng)看爐什么的才真心悲催。雖說(shuō)早知道昆侖弟子待人寬厚,但如此好說(shuō)話也是出乎她意料。不僅沒(méi)有占用很多他們的時(shí)間,還賜下了寶貴的丹藥。紅葉緊緊攢住手中的藥瓶,有這樣好心腸的主人,似乎和人類修士一樣追求大道,也并不是可望而不可即的事呢。 夏元熙捧著盒子走進(jìn)了靜室,仔細(xì)研究起這東西來(lái),黃金色的外觀嚴(yán)絲合縫,除了盒身上鑲嵌的兩枚琉璃珠以外,貌似并無(wú)任何可以打開(kāi)的機(jī)關(guān)。她左右擺弄,依舊沒(méi)有任何結(jié)果。 “仔細(xì)一看,這兩珠子和人眼距差不多呢……”夏元熙矮下身,和兩粒石頭平行。霎時(shí)間天旋地轉(zhuǎn),感覺(jué)靈魂被剝離了身體。 再次醒來(lái)的,只有自己的意識(shí)而已。沒(méi)錯(cuò),什么也看不見(jiàn),什么也應(yīng)不見(jiàn),口鼻無(wú)法呼吸,卻也并不覺(jué)得窒息,感覺(jué)像被泡在溫?zé)岬囊后w中,辛苦修習(xí)的真元早已不見(jiàn),和外界唯一的聯(lián)系大約就是一秒一次的震動(dòng)。 不知過(guò)了多久,夏元熙逐漸開(kāi)始焦慮起來(lái),可是毫無(wú)辦法,她開(kāi)始數(shù)數(shù),順著震動(dòng)的節(jié)奏。 數(shù)到多少了?十萬(wàn)?百萬(wàn)?然后就忘記自己數(shù)到哪了,又從頭開(kāi)始。如此幾次后,她再也沒(méi)有執(zhí)著于記錄時(shí)間,雖然仍然在數(shù)數(shù),但那只是度過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間的方法和習(xí)慣罷了。 又不知過(guò)了多久,她被四壁一陣擠壓,終于重見(jiàn)光明。在無(wú)人的黑暗空間里面被困很久,讓她思維變得呆滯,而刺眼的陽(yáng)光穿過(guò)薄薄的眼皮,仿佛火炭一般,刺得她發(fā)出了第一聲啼哭。 “娘娘,是個(gè)公主?!庇腥说吐曊f(shuō)。 “什么?拿開(kāi)……拿開(kāi)!……難道天要亡我族?……”憤恨不甘的尖利女聲喃喃咒罵道。 這一世,她是位南朝公主。異族入寇,占據(jù)半壁江山,日薄西山的王朝內(nèi)部猶自爭(zhēng)權(quán)奪利。在陰暗污濁的宮闈中,日子一天天過(guò)去,總覺(jué)得昆侖、劍仙什么的,都恍若南柯一夢(mèng)般,或許只是兒時(shí)的幻想吧。 及笄不久,生母為了鞏固一族地位,竟建議將她嫁與敵酋!本朝以真公主和親尚無(wú)先例,如此大義自然受到了圣上褒獎(jiǎng)。她便如貨物一般匆匆送出,一路又水土不服,病故于黃河岸邊。臨終前,她只來(lái)得及留下遺愿:面南而葬。 紅顏薄命的女才子、年少以青燈古佛相伴的節(jié)婦、大權(quán)在握身體日漸衰老的攝政太后……無(wú)盡的輪回,仿佛只要活著就會(huì)接受種種苦難,胎獄十月為生苦,身心衰朽為老苦,百病叢生為病苦……天下熙熙皆為利來(lái),攘攘皆為利往,她被裹挾其中,猶如一粒恒沙,在這前赴后繼的滾滾濁流中身不由己。這時(shí),那段若有若無(wú)的記憶日漸鮮明,不斷地提醒她,這世上還有另一種截然不同的生活。雖然只有短短的數(shù)年時(shí)間,但她在修道之中觸摸到了于凡俗之事截然不同的東西,這世間物質(zhì)對(duì)她沒(méi)有任何吸引力,愛(ài)欲貪染也毫無(wú)感受。便如偶然躍出水面的魚(yú),看見(jiàn)了天空的廣闊,就此產(chǎn)生了飛翔的夢(mèng)想。 “那段記憶對(duì)你來(lái)說(shuō)已然是痛苦,忘記它吧,這樣才能嘗到人間五味的甘美?!币粋€(gè)聲音循循勸誘。 她搖搖頭:“那么說(shuō)不定我就會(huì)變得和這些人一樣了。他們追求的東西現(xiàn)在我看來(lái)跟狗屎一樣,雖然忘記可能會(huì)改變我的看法,但是一旦哪天想起來(lái),還真是令人惡心的黑歷史啊……” 話音剛落,夏元熙又回到了玄天玉虛宮紫極殿偏殿靜室內(nèi),這仿佛歷經(jīng)十世輪回的時(shí)間不過(guò)一剎那而已,桌上青燈的燈油與之前相比,都不曾少了半分。 這時(shí),體內(nèi)《北斗渡死經(jīng)》產(chǎn)生一陣悸動(dòng),似乎在和什么遙相呼應(yīng),手邊的八重寶函天衣無(wú)縫的菱角慢慢出現(xiàn)縫隙,一頁(yè)頁(yè)立方體的盒壁分開(kāi),如同蓮花一般?;ㄈ锏牟糠质且恢灰恢父叩陌子穹奖厦婷苊苈槁榭虧M了針尖大的云篆,碑文卷首的位置寫(xiě)著《南斗延生經(jīng)》。 “北斗主死,南斗注生”粗略一看,果然是與北斗經(jīng)截然不同又兩相對(duì)應(yīng)的“生”之道法。薛景純說(shuō)的不錯(cuò),如同《諸天星辰玄都玉錄》中含有配套劍修法決《曜宿星河劍訣》一般,這本《南斗延生經(jīng)》除了講述修煉的本篇外,也包含了劍訣《七殺攝生》。 屬于《北斗渡死經(jīng)》的真元越發(fā)活躍起來(lái),仿佛正在催促她趕快研習(xí)此經(jīng)。夏元熙忙沉淀心神,參悟起碑文來(lái)。方才盒子中輪回十世的經(jīng)歷在這時(shí)給了她莫大的助力,讓她明白修道一途有諸多不易,原本拿到盒子的幾絲浮躁之氣也被去除,加上她又修過(guò)《北斗經(jīng)》,這兩部經(jīng)文雖說(shuō)看問(wèn)題的角度不同,但卻是同一門(mén)派的功法,殊途同歸。而以不同的出發(fā)點(diǎn)來(lái)闡述,兩相映證之下,許多《北斗經(jīng)》的疑點(diǎn)難點(diǎn)也迎刃而解。 “原來(lái)如此,理論差不多是這樣吧?反正天還沒(méi)黑,也暫時(shí)修練不成,先把東西還了再說(shuō)?!毙薜乐擞洃浟Ρ揪统^,來(lái)回瀏覽幾遍背下后,她把盒子一層層闔上。不知怎的,這八重寶函又變成無(wú)懈可擊,嚴(yán)絲合縫的樣子,仿佛從未被打開(kāi)過(guò)。 ☆、第56章 南斗·延生經(jīng)(二) “玄寰師兄,我來(lái)還書(shū)了?!币粫?huì)不見(jiàn),這人又縮回書(shū)堆中與世隔絕了,夏元熙只得高聲喊道。 “哦,看你這樣子,是渡過(guò)‘八苦’了。怎樣,看見(jiàn)經(jīng)書(shū)了嗎?”玄寰見(jiàn)夏元熙眼神與之前略有不同,也猜到一二。 “嗯,這東西雖說(shuō)有點(diǎn)難度,但也不至于完全不能通關(guān)吧?為何說(shuō)沒(méi)人打開(kāi)過(guò)?!毕脑醪唤闷?。 “‘八重寶函’,每一重皆是一苦,生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛(ài)別離、求不得及五取蘊(yùn)。如果沒(méi)人過(guò)這八苦,又怎會(huì)得名于‘八重寶函’?只是渡過(guò)是一回事,打開(kāi)則又是一回事。” 回想起自己打開(kāi)盒子仿佛也是《北斗渡死經(jīng)》的作用,夏元熙了然。但新的疑問(wèn)又出來(lái)了:“我看里面的經(jīng)文十分玄奧,按理說(shuō)也是上古門(mén)派的鎮(zhèn)派之法級(jí)別的東西,怎會(huì)流落到我們這?” “上古門(mén)派那么多,流傳到現(xiàn)在的也只有二十八派而已,自然是道統(tǒng)衰亡了。之前此物原本為魔門(mén)所得,只是他們中一位長(zhǎng)老閑來(lái)無(wú)事,打算翻閱此經(jīng)。結(jié)果雖然并未打開(kāi)它,但在輪回十世中參悟到了‘苦集滅道’中的‘苦諦’,棄魔入了佛門(mén)。這八重寶函便是他帶出來(lái)的。” 苦集滅道稱為四圣諦,是佛門(mén)三乘中的二小乘之一,其中修“十二緣起”者參悟生死輪回善惡因果,名為緣覺(jué)乘;而勘破人生思惑迷情的“四圣諦”苦、集、滅、道名為聲聞乘。這小小一個(gè)盒子就能讓積年的魔頭改變?nèi)^也著實(shí)了不得。道門(mén)看人世多苦,想著跳出三界外,自性逍遙。佛門(mén)得出結(jié)論,要追求此生寂滅,來(lái)世不生,以超脫生死。魔門(mén)則希望擺脫弱者身份,不斷變強(qiáng),翻身成為支配者與壓迫者。仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智,同樣的問(wèn)題有不同的看法,這人能得苦諦多半也是與佛有緣吧。 夏元熙想到此節(jié),也不再計(jì)較,轉(zhuǎn)而問(wèn)道:“玄寰師兄就不想知道我看到了什么內(nèi)容?” 豈料愛(ài)書(shū)成癡的虞龍旌把腦袋搖的跟撥浪鼓一般:“不用了!師弟請(qǐng)便。冥生殿覆滅之前,也不是沒(méi)人擒拿修煉此經(jīng)的弟子,并從他們?cè)裰袆冸x心法參悟,可是學(xué)過(guò)的人全都走火入魔,爆體而亡?!?/br> “什么?死亡率這么高的功法是人修的?”夏元熙在想,現(xiàn)在忘掉這經(jīng)還來(lái)不來(lái)得及…… “冥生殿門(mén)人都是雙生子,如果通過(guò)八重寶函考驗(yàn),便會(huì)得到經(jīng)文傳承。如果不符合條件,就算通過(guò)也只當(dāng)是大夢(mèng)一場(chǎng),沒(méi)有任何壞處。你既然有緣得見(jiàn)一閱,自然是符合條件,說(shuō)不定這世上有你另一個(gè)姐妹呢?”總算虞龍旌博文廣識(shí),打消了她的疑慮,既然自己有資格,想來(lái)修煉也無(wú)所謂。 不過(guò)自己研習(xí)總有些初期準(zhǔn)備要做,夏元熙又問(wèn)了問(wèn)虞龍旌有沒(méi)有北斗南斗方面方面的星象書(shū)籍。 “《天曜七元心旨》這本是關(guān)于北斗的,在太玄部庚子柜;有摘星先生注的《南斗太微玉經(jīng)》則在洞神部丁未柜。還有幾本前輩的心得體會(huì)手稿在藏外部,待我找來(lái)?!庇蔟堨禾咸喜唤^,如數(shù)家珍。事實(shí)上道法書(shū)籍即使內(nèi)容相同,都有高下之分,許多流傳在外的僅僅是抄本、殘葉,有些修士在抄錄過(guò)程中往往故意隱瞞、錯(cuò)寫(xiě)一點(diǎn)點(diǎn),好讓流傳出去也不會(huì)超過(guò)自己,這樣的經(jīng)文謬誤多不說(shuō),一代一代篡改下來(lái)也積少成多,似是而非了。像昆侖這種上古門(mén)派,存有的經(jīng)書(shū)多半都是原版、孤本,上面不僅有古往今來(lái)大能前輩的心得體會(huì),許多難點(diǎn)還有注釋解析,這樣的經(jīng)卷頁(yè)頁(yè)都是無(wú)價(jià)之寶。若要拿到外面售賣,恐怕不少這樣的注釋價(jià)值都和經(jīng)文本身差不多了,這便是大派的底蘊(yùn)之一。 “啊,對(duì)了,玄微師弟擅‘紫微’,又正好是星曜派,只怕手中有不少好貨?!庇蔟堨阂慌哪X門(mén)想起來(lái)。 紫微指的是紫微斗數(shù),是占星術(shù)之一,“星曜派”則是以北斗七星、南斗六星加紫微星為主的十四星為中心的占星方式。雖然夏元熙不懂這些,但是聯(lián)想到薛景純本身的功法就和星辰有關(guān),也醒悟過(guò)來(lái),原來(lái)大神就在身邊。她忙謝過(guò)虞龍旌,向功德堂走去。 薛景純果然在里面,對(duì)于她從瑯函館方向來(lái),這人似乎也毫不驚訝:“看過(guò)劍經(jīng)了?” “嗯……”雖然略有些局促不安,但夏元熙還是說(shuō)明了來(lái)意:“寶函中的劍訣和南斗有關(guān),玄微師兄長(zhǎng)于此道,所以前來(lái)討教?!?/br> 薛景純很爽快地給她一冊(cè)書(shū)卷,名叫《紫薇星訣秘儀》,看樣子是他本人所作。嘖,好自信。夏元熙謝過(guò)后打算回去修煉了。 “前兩次任務(wù)已完畢,你且交還任務(wù)玉簡(jiǎn)復(fù)命?!鼻遒纳ひ魝鬟_(dá)了地獄般的內(nèi)容。 果然該來(lái)的還是躲不掉……自從上次“將在外軍令有所不受”,把傳訊符紙鶴劈爛,她就沒(méi)再翻看任務(wù)玉簡(jiǎn)一眼,省得看到“不值一提”給自己添堵,這次也只得拿出來(lái)。