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    三國(guó)名將：一個(gè)歷史學(xué)家的排行榜

    作者：方北辰

    出版社：北京大學(xué)出版社

    出版時(shí)間：2014.9

    isbn： 9787301248133/k·1060

    內(nèi)容提要：

    一呂、二趙、三典韋……這些中國(guó)人耳熟能詳?shù)娜龂?guó)名將座次是從哪里來(lái)的？看演義？聽(tīng)評(píng)書？拼名氣？比勇力？還是……看臉？“三國(guó)探客”說(shuō)，煮酒論英雄，還是要靠戰(zhàn)績(jī)說(shuō)話！運(yùn)籌帷幄的三軍統(tǒng)帥周瑜、諸葛亮、曹cao……披堅(jiān)執(zhí)銳的沙場(chǎng)勇將關(guān)羽、趙云、鄧艾、張遼……方北辰教授憑著三國(guó)英雄真刀真槍的戰(zhàn)績(jī)，給出了一份歷史學(xué)家的“排行榜”。

    內(nèi)容簡(jiǎn)介：

    憑戰(zhàn)績(jī)排出的英雄座次 名將之爭(zhēng)的終極答案

    講憑據(jù)、講史實(shí)、講道理 有排名、有故事、有意思

    且停下無(wú)窮盡的口爭(zhēng)舌辯，暫撇開(kāi)說(shuō)不清的演義傳奇，聽(tīng)一位歷史學(xué)家給你講事實(shí)、擺戰(zhàn)績(jī)，比一比誰(shuí)才是三國(guó)的大英雄！

    你造么？張飛是個(gè)帥哥！關(guān)羽耍的不是大刀而是長(zhǎng)矛！空城計(jì)是假的！過(guò)五關(guān)斬六將也是假的！

    可能會(huì)顛覆你三（國(guó)）觀的歷史真相，揭秘羅貫中的千年騙局！

    作者介紹：

    方北辰，國(guó)內(nèi)屈指可數(shù)的三國(guó)歷史文化學(xué)者，歷任四川大學(xué)歷史系教授、三國(guó)文化研究中心主任。長(zhǎng)期在海內(nèi)外出版《魏晉南朝江東世家大族述論》《三國(guó)志注譯》《三國(guó)志全本今譯注》等著作多種，發(fā)表學(xué)術(shù)論文六十余篇。1991年被國(guó)家授予“作出突出貢獻(xiàn)的中國(guó)博士”稱號(hào)。1993年被評(píng)為享受國(guó)務(wù)院特殊津貼的專家學(xué)者。2003年擔(dān)任韓國(guó)教原出版集團(tuán)韓文《三國(guó)志》大型系列圖書首席指導(dǎo)專家。

    念奴嬌·赤壁懷古

    作者：（北宋）蘇軾

    大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

    故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。

    亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

    江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

    遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

    羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

    故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

    人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。

    目錄：

    開(kāi)場(chǎng)白

    吳國(guó)名將篇

    主帥型名將第一名——周瑜

    主帥型名將第二名——呂蒙

    主帥型名將第三名——陸遜

    主帥型名將第四名——朱然

    主帥型名將第五名——陸抗

    蜀國(guó)名將篇

    主帥型名將第一名——諸葛亮

    戰(zhàn)將型名將第一名——關(guān)羽

    戰(zhàn)將型名將第二名——張飛

    戰(zhàn)將型名將并列第二名——趙云

    戰(zhàn)將型名將第四名——馬超

    魏國(guó)名將篇

    主帥型名將第一名——曹cao

    主帥型名將第二名——司馬懿

    戰(zhàn)將型名將第一名——鄧艾

    戰(zhàn)將型名將第二名——張遼

    戰(zhàn)將型名將第三名——許褚

    附錄一 本書名將重大戰(zhàn)事年表

    附錄二 主要參考文獻(xiàn)

    附錄三 受眾互動(dòng)摘要

    后記

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    開(kāi)場(chǎng)白

    滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。

    白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。

    每當(dāng)吟唱起這首不朽名篇《臨江仙》，筆者都會(huì)涌起陣陣心潮：不僅因?yàn)檫@首詞的真正作者、法定的著作權(quán)人，就是筆者本人家鄉(xiāng)成都的明代大學(xué)者、狀元郎楊慎；更因?yàn)檫@寥寥六十個(gè)字，就把凝重的歷史滄桑、深厚的文化積淀，寫得云淡風(fēng)輕、令人神往。

    三國(guó)是典型的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，據(jù)筆者研究統(tǒng)計(jì)，整個(gè)三國(guó)時(shí)期的九十年間，包括醞釀階段和正式階段，參戰(zhàn)雙方出動(dòng)兵力總計(jì)在五萬(wàn)人左右的大型戰(zhàn)役，以及明顯在五萬(wàn)人以上的特大型戰(zhàn)役，就有九十二次之多，真可謂年年有大戰(zhàn)，歲歲有烽煙。至于中小型戰(zhàn)斗，更是難以計(jì)數(shù)。金戈鐵馬、血雨腥風(fēng)，那是名將生長(zhǎng)的肥沃土壤，所以在戰(zhàn)場(chǎng)上一展身手、各領(lǐng)風(fēng)sao的名將，就成為三國(guó)這段歷史中，最引人矚目、也最令人好奇的一個(gè)大群體。本書要從其中挑選精英，逐一介紹，從而還原歷史的風(fēng)貌，領(lǐng)略文化的風(fēng)韻，感受人性的律動(dòng)。選取標(biāo)準(zhǔn)是四個(gè)“有”：

    一要有輝煌的戰(zhàn)功。戰(zhàn)功，必須出自歷史上的真實(shí)記載，因?yàn)檫@是正說(shuō)三國(guó)，不是戲說(shuō)三國(guó)。憑空虛構(gòu)的過(guò)五關(guān)斬六將，移花接木的溫酒斬華雄，那都不能算。

    二要有精彩的故事。寫這本書的目的，是為對(duì)這段歷史文化有興趣的讀者，普及有趣的歷史文化知識(shí)，而不是小眾性的學(xué)術(shù)研討會(huì)。故事不精彩，不如去聽(tīng)評(píng)書，“話說(shuō)劉關(guān)張三人來(lái)在桃園樹(shù)下，焚香結(jié)拜”，對(duì)不對(duì)？

    三要有隱藏的謎團(tuán)。不僅要講名將的軍事活動(dòng)，更要探求事情的真相、隱藏的玄機(jī)，尤其是他們微妙的人性。筆者的學(xué)生，多年前就奉送本人一個(gè)雅號(hào)，叫做“三國(guó)探客”。今天我這個(gè)“三國(guó)探客”，就應(yīng)當(dāng)要講出一點(diǎn)新意，講出一點(diǎn)特色，講出一點(diǎn)不同的味道來(lái)。

    四要有正面的能量。三國(guó)，那是一千七八百年前的過(guò)往，現(xiàn)今為什么還要講？那是為了以人為鑒、以史為鑒，使我們大家吸收營(yíng)養(yǎng)、獲得提升。講三國(guó)，誨yin誨盜不行，但是誨jian誨詐、誨邪誨惡，同樣也不應(yīng)該。傳送正能量而非負(fù)能量，那是必須的。

    以上四條，既是名將精英的選取標(biāo)準(zhǔn)，也是筆者對(duì)本書的自定要求。

    三國(guó)的名將，大家都知道；三國(guó)的故事，以往也有名家講過(guò)，比如易中天先生。既然珠玉在前，筆者為什么還要講三國(guó)、寫三國(guó)？底氣又從哪里來(lái)？因?yàn)檠胍暤陌偌抑v壇，要搞豐富欄目的新舉措：一個(gè)三國(guó)，不僅要做一盤菜，而且要做兩盤甚至三盤各具特色的菜，讓大家品嘗不同地方的風(fēng)味，進(jìn)一步弘揚(yáng)百家講壇的百家爭(zhēng)鳴風(fēng)格。因?yàn)橹v史好比做菜，三國(guó)這道食材放在這里，做出什么樣的味道可全在廚師。這在筆者的家鄉(xiāng)，好吃嘴兒滿街都是的成都，叫做一雞二吃，一魚三吃，是很受歡迎的，也很考廚師手藝的花樣。如果說(shuō)易中天先生已經(jīng)貢獻(xiàn)出一盤獨(dú)具湖南湘菜特色的毛氏紅燒rou，那么本人今天就必須貢獻(xiàn)出一盤具有我們川菜特色的蒜苗回鍋rou。因此，筆者這次到北京開(kāi)講，大有當(dāng)年秀才上京趕考的意味。

    不過(guò)，本人倒并不怯場(chǎng)怕考，原因是酒壯人膽，先已經(jīng)有四杯酒墊底：

    一是年已古稀，三十多年來(lái)一直在大學(xué)里邊講課，可以說(shuō)每一次講課都是一次考試，考了這么多年，自然不會(huì)再怯場(chǎng)了。

    二是做了三十多年的專業(yè)性三國(guó)研究，這肚子里邊多少還是有那么一點(diǎn)點(diǎn)庫(kù)存和儲(chǔ)蓄，不會(huì)鬧饑荒，更不會(huì)臨時(shí)抱佛腳，去搞學(xué)術(shù)的轉(zhuǎn)手買賣。

    三是上世紀(jì)九十年代初，我就開(kāi)始做面向大眾的學(xué)術(shù)普及了，在臺(tái)北出版了六本三國(guó)風(fēng)云人物的通俗白話傳記。正好就在眼下3月間開(kāi)講的同時(shí)，這六本傳記的北京版增訂本，又由北京大學(xué)出版社一并推出。因此，對(duì)于如何面向普羅大眾傳播學(xué)術(shù)成果，既有學(xué)術(shù)性，更有生動(dòng)性、趣味性、啟發(fā)性，筆者自感早有經(jīng)驗(yàn)，并不生疏。

    四是上述六本傳記的主人公，劉備、孫權(quán)、曹丕、袁紹、呂布、司馬懿，同本書中講的名將精英，關(guān)系十分密切，不是他們的左膀右臂，就是他們的冤家對(duì)頭，所以早就很熟悉了。

    有了上面這四杯酒墊底，所以我不怕上京趕考；不僅不怕，還想好好做一份正宗的川菜，請(qǐng)大家品嘗品嘗。有人可能會(huì)問(wèn)了，你大概是個(gè)好吃嘴兒吧？動(dòng)輒就拿吃的來(lái)比喻很文化的講座，是不是有點(diǎn)俗氣呢？我的回答既是“是”，也是“不是”。說(shuō)是，因?yàn)槲页錾跐M街都是美食的成都，確實(shí)是一個(gè)好吃嘴兒，既會(huì)吃，又會(huì)做。我在外國(guó)大學(xué)講學(xué)的時(shí)候，做的中國(guó)菜，比我的講座還更受歡迎一點(diǎn)。說(shuō)不是，因?yàn)榇笱湃羲装?，雅和俗本?lái)就沒(méi)有絕對(duì)的界限。你看我們古代的先哲，竟然還把治理國(guó)家那樣重要得不得了，嚴(yán)肅得不得了的事，比喻為“調(diào)和鼎鼐”。什么意思呢？意思就是好比廚師調(diào)和青銅大鼎鍋里面燉rou湯的味道，這不是在用吃來(lái)作比喻又是什么呢！

    總之，我的口號(hào)是：三國(guó)多名將，正說(shuō)也精彩。

    “一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中?！毕旅婢椭笊弦粔貪峋?，與諸君一同笑談評(píng)說(shuō)金戈鐵馬的英雄譜吧。

    吳國(guó)名將篇

    《三國(guó)演義》中的周瑜，心眼兒小、氣量小、無(wú)良心，但真相究竟怎樣呢？其實(shí)，周瑜的人品，歸納起來(lái)是三個(gè)“大”字：大方、大義、大度，可以稱為“三大天王”。那么，《三國(guó)演義》為何要將他寫成那個(gè)樣子呢？

    一　人品美玉

    三國(guó)多名將，正說(shuō)也精彩。

    本書講述三國(guó)名將，采用的是新的排列順序，從孫吳開(kāi)始講起。首先登場(chǎng)的這一位，是出身高貴的美男子，又娶了大美女為妻，還打得曹cao落荒而逃，開(kāi)創(chuàng)了三國(guó)鼎立的最初局面，堪稱孫吳主帥型名將的第一名——他就是著名的周瑜。但是，現(xiàn)今人們對(duì)他的了解，多半是從《三國(guó)演義》得來(lái)。而《三國(guó)演義》中的周瑜，人品的缺陷很嚴(yán)重：一是心眼小，容不下比他高明的諸葛亮；二是氣量小，一受挫折就生氣，最后活活被氣死；三是無(wú)良心，赤壁之戰(zhàn)中孔明多次幫他的大忙，他反而恩將仇報(bào)要?dú)⒖酌?。心眼、氣量?jī)蓚€(gè)小，再加無(wú)良心，這就叫“兩小無(wú)良”。那么周瑜的人品真是如此惡劣嗎？真相究竟怎么樣？《三國(guó)演義》又為何要將他寫成這個(gè)樣子呢？

    先來(lái)說(shuō)第一個(gè)問(wèn)題，周瑜的人品，是否真的是“兩小無(wú)良”？既然是羅貫中這樣寫，那么破解謎團(tuán)，就從他的《三國(guó)演義》入手好了?！把萘x”這個(gè)詞，早在三國(guó)之前的東漢就已經(jīng)出現(xiàn)，那時(shí)候是指對(duì)儒家經(jīng)典的詮釋和發(fā)揮。至于羅貫中的《三國(guó)演義》，最初全名叫《三國(guó)志通俗演義》，意思是對(duì)陳壽《三國(guó)志》的通俗化推廣。

    陳壽是西晉的史學(xué)家，早年在蜀漢當(dāng)官。蜀漢滅亡，他下崗在家待業(yè)。后來(lái)再度上崗，到西晉王朝的京城洛陽(yáng)，擔(dān)任撰寫史書的史官。西晉統(tǒng)一天下，他開(kāi)始撰寫三國(guó)歷史，完成《三國(guó)志》六十五卷。這本書優(yōu)點(diǎn)很多，因而流傳至今，列入正史“二十四史”，成為研究三國(guó)的首選史書。這部書是用文言文寫成，不適合廣大普通讀者閱讀。到了千年之后的元代末期，羅貫中使用當(dāng)時(shí)的白話來(lái)改寫。因?yàn)閷儆谕ㄋ谆耐茝V，所以取名《三國(guó)志通俗演義》，簡(jiǎn)稱《三國(guó)演義》。在韓國(guó)和日本，直接就叫《三國(guó)志》。

    既然羅貫中的書，號(hào)稱是在對(duì)陳壽《三國(guó)志》進(jìn)行通俗化的推廣，那么要破解周瑜的人品究竟如何的謎團(tuán)，直接去查《三國(guó)志》不就行了嗎？好，徹查《三國(guó)志》，從頭查到尾，得到如下兩點(diǎn)結(jié)果：一、周瑜人品“兩小無(wú)良”的具體情節(jié)，包括心眼小，容不下孔明；氣量小，“三氣周瑜”，他被活活氣死；還有無(wú)良心，恩將仇報(bào)，孔明幫他草船借箭、七星壇借東風(fēng)，他卻派人殺孔明等等，這些在《三國(guó)志》中，全都沒(méi)有記載。二、周瑜的死因，《周瑜傳》中明確記載是在出差途中“病卒”?！遏斆C傳》裴松之注引《江表傳》中所記周瑜臨終前給孫權(quán)的報(bào)告，也說(shuō)是“道遇暴疾”，即途中突發(fā)急病。所以他的死與諸葛亮沒(méi)有任何關(guān)系。

    再將搜索范圍，擴(kuò)大到與三國(guó)歷史相關(guān)的所有現(xiàn)存其他史書，如范曄的《后漢書》、袁宏的《后漢紀(jì)》、司馬光的《資治通鑒》、許嵩的《建康實(shí)錄》等等，依然是同樣的結(jié)果。

    查證的結(jié)果很清楚：《三國(guó)演義》中與周瑜人品心眼小、氣量小、無(wú)良心等相關(guān)的情節(jié)描寫，在傳世的正規(guī)史書中，全都沒(méi)有記載，純屬虛構(gòu)，不可當(dāng)真。既然純屬虛構(gòu)，那么周瑜的人品的真實(shí)情況，到底如何呢？

    我們依然還是從《三國(guó)志》來(lái)考察。陳壽《三國(guó)志》筆下的周瑜的人品，歸納起來(lái)是三個(gè)“大”：大方、大義、大度，可以稱為“三大天王”。

    先看第一個(gè)大，大方。周瑜字公瑾，廬江郡舒縣人氏，當(dāng)時(shí)的舒縣，在今安徽省廬江縣西南。關(guān)于周瑜的籍貫，還有一種說(shuō)法，說(shuō)是在舒城縣，這是有問(wèn)題的。因?yàn)檎访鞔_記載，東漢的廬江郡之下，只有舒縣，而沒(méi)有舒城縣；舒城縣最早出現(xiàn)，是在唐玄宗開(kāi)元二十三年，即公元735年，已經(jīng)是周瑜去世五百多年之后才發(fā)生的事了。

    《周瑜傳》中記載，他出身高官名門，家中極為富有，年輕時(shí)又“長(zhǎng)壯有姿貌”，即身高體壯，外貌英俊。總之，他是典型的“高高富帥”一個(gè)，比現(xiàn)今大家說(shuō)的“高富帥”，還多了一個(gè)高，高官名門的高。

    但是，當(dāng)時(shí)這位高高富帥，在平時(shí)干些什么事兒呢？他并沒(méi)有胡作非為到處干荒唐事，而是認(rèn)認(rèn)真真在干正經(jīng)事。東漢獻(xiàn)帝初平元年（190），虛歲才十六的周瑜，前往北面不遠(yuǎn)的壽縣（今安徽省壽縣），去拜訪一位叫孫策的非凡人物。不料這一去，就與孫氏家族結(jié)下了不解之緣。

    孫策，字伯符，吳郡富春縣（今浙江省富陽(yáng)市）人氏，是孫權(quán)的大哥。當(dāng)時(shí)他父親孫堅(jiān)，因?yàn)樵谥性懛ザ?，就將家眷帶到接近前方的壽縣。周瑜與孫策一見(jiàn)面，彼此就覺(jué)得十分投緣。一是志趣相投，都有遠(yuǎn)大抱負(fù)；二是話語(yǔ)相投，雙方都十六歲，孫策只大一個(gè)月，于是二人結(jié)為生死之交。在這里插一句，當(dāng)時(shí)人們計(jì)算年齡，都是按照虛歲，而不是實(shí)歲來(lái)算，史書里面都是這樣。