聽到門口聲音的子嫻也走了來，邊走邊看，在看清男子的那一瞬，烏黑的眸子頓時亮若星辰?！昂脙?yōu)質(zhì)的食物！”

    嘎??？

    啊?。?/br>
    優(yōu)質(zhì)食物??？

    男子與衛(wèi)時彥反應(yīng)過來之前子嫻便對男子伸出了爪子。

    第一爪子在洛基胸前開了幾道深可見骨的傷口，第二爪子直奔脖頸而去，被撓中就必死無疑。洛基反應(yīng)極快的就地打滾才躲了過去，但門身后的墻壁卻被抓爪勁給抓破了，可以清楚看到里頭正在辛勤耕耘的男女。

    眾人不由一愣。

    子嫻與無支祈是完全把酒店當成客棧的，所謂客棧，自然就是旅人留宿的地方，如果不是旅人，哪個人會閑得無聊進這種地方？又不是工作人員。

    然，如今是現(xiàn)代，現(xiàn)代社會，酒店雖然是客棧的進化版本，但改變的不止是名字，還有功能，這里是紅男綠女來一發(fā)的好地方。

    只要沒感覺惡意或是有人念叨自己的名字，她是不會亂用神識的，而酒店的隔音非常好，她也就不知道對面房間是什么情況。無支祈倒是在搬進來的時候用神識看過，但在一看清對面什么情況后立馬關(guān)了神識。

    非禮勿視，非禮勿聽。

    世風(fēng)日下。

    如今這一幕，無支祈勉強淡定，雖然之前已經(jīng)看過了，但還是忍不住移開了目光。

    雖然曾有幾十任妻子，但無支祈本質(zhì)上不是花心大蘿卜，他每次都陪著人族妻子走過了百年歲月，直到對方白發(fā)蒼蒼，陽壽已盡，埋入黃土下亦后才會尋找新的配偶。即便是妖族妻子，那也是相互對了幾千年，實在受不了彼此了才離的婚，即便離婚，他也與人族男子在婚內(nèi)找好了下一任妻子的人選后才離婚不同，他是離了婚才開始找下一任。

    婚史豐富至此，按理無支祈不是羞澀的人，但他再不開放也是相對遠古時的開放，突然讓他直面現(xiàn)代社會的開放，呵呵，著實接受不能。

    衛(wèi)時彥這個純情處男更不用說，唯有瞳瞳與子嫻一個好奇一個淡定的看了幾眼。前者是真的好奇，雖然被饕鬄給灌輸了不少亂七八糟的東西，但饕鬄再胡來也有個度，沒忘了瞳瞳究竟是誰，因此瞳瞳也就是懂得一些詞匯，但實景卻是沒見過；后者......人類看到動物□□會害羞嗎？自然不會，所以子嫻看人族□□也不會覺得羞恥。

    雖然不會覺得羞恥，但這樣一幅畫面冷不丁跳到自己視線里，子嫻還是忍不住呆了呆。

    這里需要提一點，子嫻的母親/父親是太古神族，太古神族雖然因為交合之氣的關(guān)系非常亂，但大部分的太古神族在感情方面都是很認真的。

    或許是因為上神那個層次的存在，性別已經(jīng)失去了意義，軀體更是如衣服一般可以更換，以至于上神都沒什么欲望。第一代的太古神族最奇葩，沒有性別還是小事，有的干脆連血rou之軀都沒有，這樣的存在會有欲望嗎？

    除了少數(shù)天性本yin的太古神族，其余的神都是沒有這方面的需求的，如鳳凰神尊，丫寧可用交合之氣生下后代也不愿找個神通過男歡女愛的方式孕育子嗣，而她那樣的，在太古神族中比比皆是。

    太古神族人丁稀少，一部分是食物鏈的位置越高的生物繁衍越困難，另一部分就是那些古神都沒這方面的欲望，普遍單身狗。

    不過也因此，太古時代的神人要么是單身狗，要么就很認真的選擇道侶。

    或許日后也會離婚，但結(jié)婚時，雙方定然絕對的自愿并且認真，自然，如瑤瑤那般倒霉催的碰上桓寂那么個奇葩另當別論。但桓寂那樣的存在太少，千萬年的歲月，執(zhí)念什么的，呵呵......

    子嫻做為天性本yin的龍類能夠單身至今，私生活上也沒亂來，一部分是食欲大于性/欲，看到男人，她只會想著如何烹飪最好吃，而不會考慮把人拉上床；另一部分則是因為瞳瞳的前世，到底被一個太古妖神養(yǎng)了幾萬年，哪怕她的本質(zhì)是兇獸，也被灌輸了不少觀念。

    無愛不雙修。

    沒有愛的欲對于人族或許是享受，但對于沒有欲的太古神族而言卻是最枯燥乏味至極的事情。

    雖然沒有經(jīng)歷，但做為以欲望衍生的負面情緒為材料鑄造的兇獸，子嫻對于人心的欲望極敏銳，多看的幾眼自然看出了那對男女之間只有欲沒有愛。

    子嫻微微蹙眉：“有沒有搞錯，□□比老公老婆還好？”

    衛(wèi)時彥終于忍不住蒙住子嫻的眼睛?！胺嵌Y勿視?！?/br>
    同樣對男女之事沒有興趣的洛基雖然沒子嫻那樣的感覺，但看了三個成年“人”的反應(yīng)也無語，這也太害羞了吧？

    與多少都有些無語情緒的眾人不同，對面房間里的男女主人公卻是被嚇得不輕，正在奮戰(zhàn)重要關(guān)頭的男子直接痿了，女子嚇得尖叫不已。

    無支祈皺眉，吵，隨手兩道氣勁將對面兩人給打暈了。

    解決了意外的麻煩，無支祈也瞅向邏輯?！斑?，竟然帶有神性，你是神？這也太弱了吧？”

    無支祈不是沒見過神，但哪怕是真神預(yù)備役的神人后裔都比眼前這位強大。

    雖然神族后裔的強大是因為七萬年一次大劫，一共兩次大劫，渡過即可飛升為上神，渡不過便灰飛煙滅。灰飛煙滅的陰影從誕生起便伴隨著那些純血的神族后裔，哪怕七萬年與十四萬年都是極漫長的歲月，但沒人嫌命長，而這種心態(tài)致使他們不得不努力，爭取那萬分之一永生機會。

    見過那些最弱的神族后裔，再看看洛基，無支祈對地球的西方無語了，這是什么神啊，怎么感覺那么奇怪？

    衛(wèi)時彥奇道：“神性？他是神？”

    子嫻伸手想抓掉衛(wèi)時彥的手，但衛(wèi)時彥死不撒手，抓掉又覆上，只得邊抓邊道：“不是真神，應(yīng)該是因為某些特殊原因可以使用某種法則，因此有了神性?！?/br>
    神也為等級，掌控法則與使用法則，前者最典型的例子就是上神的言出法隨能力，后者，高科技使用者和發(fā)明家是兩碼事。

    子嫻無奈放棄抓掉衛(wèi)時彥手的打算?！拔也豢磳γ媪耍闳鍪中胁?？”

    衛(wèi)時彥想了想，對洛基道：“這里非禮勿視，我們進屋喝杯茶慢慢談如何？”

    面對虎視眈眈的無支祈與子嫻，洛基能說什么？剛才那一爪他只要不眼瞎都看得出來，那女人比自己強大，還有那個尖嘴猴腮的家伙也不是善茬。

    哦，眼前這個笑得溫和的人族，洛基也覺得他不是一般人。

    第171章 靈植

    衛(wèi)時彥不太喜歡暴力, 至少一出門就拉仇恨值這種事, 也就兇獸能理所當然的視為開門紅。

    洛基倒是無所謂拉仇恨, 打一架也無妨，可如果自己打不過還要打的話，那不是舒筋活骨, 是作死，傷口雖然已經(jīng)愈合, 但仍有些疼。

    綜合上述, 雙方最后坐了下來和談, 至于對面房間里的男女，在場非人表示：干我毛事？

    衛(wèi)時彥倒是想處理一下，但面對子嫻似笑非笑的眼神，最后還是識趣的沒去管，轉(zhuǎn)而邀請洛基進門。

    一進門就看到自己被喂了幾桶醬油、料酒以及調(diào)味料的狼孫子，洛基頓時就覺得心臟不太好了。見過兇殘的, 但兇殘至此, 要活吃神的, 洛基還是頭回見。

    西方神話里的神與妖魔, 雖然相殺，但殺完之后是不會吃的, 即便是北歐神話里，芬里爾吃了奧丁，雙生魔狼吃了日月雙神，可那是殺死對方的手段, 而非為了吃而去吃。各族的神話傳說里，也只有吸血鬼和東方的妖魔會通過狩獵血食來增長力量，且即便是吸血鬼，也只是吸血，而不是把整個人都給吞了。

    洛基在心里暗暗發(fā)誓，以后打死都不去招惹華夏的非人，不然一個不小心就可能被下鍋烹了。

    “不知道哈提哪里冒犯了你們，我替他向你們道歉，能饒了他嗎？”洛基彬彬有禮的道。

    眾人頓時一默。

    哪里冒犯了？說起來，哈提似乎哪里都沒冒犯他們，只是它看上去很香，而無支祈想吃東西，所以它就倒霉了。

    好吧，旅行團終于意識到自己的行為有多無恥了，但即便意識到了這個問題，無支祈也不打算放過這倒大餐。

    無支祈琢磨道：“這個祖父看上去比狼孫子好吃多了?！?/br>
    子嫻深表贊同。

    洛基：“.......”

    衛(wèi)時彥無語道：“你們就適可而止吧。”一沒招你二沒惹你，至于如此心狠手辣嗎？吃了孫子不算，現(xiàn)在連老的也要吃，盡管洛基看上去一點也不老，跟小伙子似的，但再年輕也不能掩蓋他已經(jīng)是爺爺輩的事實。

    北歐神族不止一個神吶，就算要捕獵也不能捕獵這種群居神，很容易招來麻煩的。

    洛基的眼睛頓時一亮，似乎發(fā)現(xiàn)了眾人間的縫隙，可著勁的撬衛(wèi)時彥的路子，目的就一個：吃一個神太傷天害理了，而且一個能與溝通交流的生物，做為人，你下得去口嗎？

    這種問題，兩尊大妖自然是下得去口的，一點心理障礙都不會有，但衛(wèi)時彥還真下不去口。

    最后，在衛(wèi)時彥的堅持下，子嫻只得松口，而子嫻松了口，無支祈孤立無援，也只得遺憾的放過哈提?！白計?，時彥你們就不再考慮考慮嗎？狼rou火鍋真的很好吃吶?！?/br>
    衛(wèi)時彥道：“謝謝，我比較喜歡吃羊rou火鍋。”

    無支祈聞言想也不想的道：“那簡單，我明天就獵幾個人回來加餐?！?/br>
    衛(wèi)時彥：“......不，我說的羊不是兩腳羊，是山羊、綿羊的羊?！?/br>
    無支祈不以為然，那種羊有什么好吃的？

    見了兩人的對話，洛基拎上狼孫子就想閃人，雖然他們都不是羊，但保不準這兩位什么時候打算換換口味，那自己和哈提準是砧板上的魚rou。

    洛基沒走成，子嫻伸爪子攔住了洛基。“我聽說北歐神話里有一段是諸神黃昏?！?/br>
    無支祈給魔狼喂調(diào)料的時候子嫻也沒閑著，拿著手機上網(wǎng)，將北歐神話所有版本都給瀏覽了下。

    對于北歐神話，子嫻就倆感覺：一蠢；二亂。

    北歐神話里，神王一早就預(yù)見了諸神黃昏，以及洛基會扮演什么樣的角色，因此早早的為戰(zhàn)爭做準備，并且對洛基百般防備。對此，子嫻只想說，腦子有坑吧？

    在華夏神系里，卜算是每個神仙的必備技能，區(qū)別是高低如何。上神那個層次更是能通過與天道的聯(lián)系獲悉天機，可那又如何？有誰會因為可能發(fā)生的天機就去對付誰？不會，因為他們很清楚，這世上沒有百分百準確的預(yù)言，卜算的結(jié)果只是所有可能里最有可能發(fā)生的一種，它只是最有可能，不是一定會。

    舉個例子好了，每個太古神族都生而為神，但必須渡過兩次大劫才能成為真正的神——上神，而兩次大劫，其中一次往往是情劫。情劫看不破，灰飛煙滅，或墮入魔道，反正是別想成上神了。但從未有哪個即將渡情劫的神人會為了避免禍端而去殺了自己日后的情劫對像，一來是，情劫這玩意，不是他也會有別的人；二來，是福不是禍，是禍躲不過。最重要的是，只要渡過了，回報可是很高的。

    北歐的奧丁就為了個預(yù)言對洛基百般猜忌防備，別是個被害妄想癥患者。

    二亂。

    北歐神話是真亂，倒不是神話內(nèi)容亂，而是北歐神族的內(nèi)部關(guān)系真心亂。

    雖然太古神族也亂，但和北歐神族的亂完全不是一個方向。

    不說別的，就還拿奧丁舉例子好了，兒子眾多，但......基本不同母。奧丁的妻子、情人極多，怎么也有一打，而且還跨種族，從同族到巨人應(yīng)有盡有?？缥锓N□□這種事對子嫻而言并不是問題，華夏的非人也不乏跨物種的，特別是太古神族，在大洪荒時代，太古神族內(nèi)部雖有無數(shù)分支，但講真的，每個支族的成員都不多，大部分支族的人口都只有一個，如鳳凰，天地間第一頭鳳凰，也是唯一一頭第一代的鳳凰。

    跨物種□□不是問題，但家庭關(guān)系復(fù)雜到這個地步，子嫻覺得，奧丁也是神才了。不過這樣的話，也不難理解諸神黃昏的發(fā)生了，有這么個胡來的神王，不可能不出事。

    子嫻覺得諸神黃昏很正常，因此她覺得無法理解的是，不是說諸神黃昏里神都死得差不多了嗎？怎么又活了？

    起死回生這種事并不難，可那僅限于復(fù)活凡俗生靈，若是復(fù)活神仙這一層次的存在，呵呵，神要那么容易復(fù)活，太古神族也不會只剩下小貓兩三只了。

    北歐神族卻是實打?qū)嵉膹?fù)活了，并且一復(fù)活就似乎是一群，先是見著哈提，如今又見著洛基，子嫻很懷疑，北歐神族是不是全都活過來了？

    子嫻很好奇，讓那么多神復(fù)活需要的力量可不少，有這個能力的必然是極其強大的存在，一定非常......美味。

    洛基并不知道子嫻在想什么，但介于子嫻的強大，還是點頭。

    子嫻繼續(xù)道：“你們都死了？”

    “除了維達，都死了?！甭寤樕惶?，也沒法好，任誰都不會喜歡回憶自己的死亡過程。

    子嫻饒有興致的問：“那你現(xiàn)在怎么又活了？”

    無支祈聞言也反應(yīng)了過來子嫻的意思：“是啊，死去的神按理是很難復(fù)活的，你是怎么活過來的？”

    無支祈也不是沒見過復(fù)活的太古神魔，大洪荒時代神隕如雨，很多神魔隕落，但它們并沒有死干凈，后人仍可召喚它們的殘存的力量。而上神，你叫它名字它都能有反應(yīng)，何況還是召喚，每一次的召喚，后人都會提供大量的血食，而殘存的力量也會通過血食愈發(fā)強大，千萬年歲月，一次次的積累，厚積薄發(fā)，那些神魔便會重新凝聚神魂復(fù)活。

    可無支祈也知道，能夠在灰飛煙滅后還留下殘影供后人召喚血祭的必然是大洪荒時代最頂級的神魔，北歐神族，肯定不符合條件。

    “我也不知道，據(jù)說是世界樹死亡時留下了種子，維達隨手把種子給種了下去，后來種子發(fā)芽重新長成了世界樹，眾神也隨之復(fù)活了。”洛基也弄不清這是怎么回事，但能夠復(fù)活總歸是一件好事。

    子嫻蹙眉思索了起來，這世界樹的特性，怎么就覺得有點熟？

    衛(wèi)時彥見了子嫻的反應(yīng)，不由問：“怎么了？”

    “我覺得他說的世界樹的特性我好像有點印象?！?/br>
    衛(wèi)時彥脫口：“你在遠古時去過阿斯加德？”

    子嫻回以白眼：“那個時候的阿斯加德在哪都還不一定呢，我怎么可能去得了？”