第181節(jié)
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我只能用我的罪惡,阻止這件事發(fā)生。 我創(chuàng)造了它們,我是它們的母親,但卻又是我親自發(fā)動(dòng)大洪水將它們徹底消滅。 我陷入了悲傷之中,淚流滿面。 我決定重新造人。 造出更像人的人。 半獸人的時(shí)代徹底成為過(guò)去。 未來(lái),是真正的人的時(shí)代。 我將按照神諭,帶領(lǐng)真正的人走向第五時(shí)代。 我深信,我能做到。 這段話最后面還有四個(gè)字。 這四個(gè)字是,女?huà)z手記。 在造人這件事上,上帝后悔過(guò),女?huà)z也后悔過(guò)。 總算女?huà)z還是造出了特別像人的人。 不過(guò),從這段女?huà)z手記可以看出來(lái),在大洪水之后的“新人類”誕生之前,女?huà)z造的人是一批半獸人。 按照現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)看,這種人應(yīng)該就是處于神與人之間的半人半神的人。 很顯然這批半神人不僅擁有智慧,而且擁有超能力,或許他們也與伏羲一樣,試圖將眾神拉下神壇,這才讓眾神憤怒,將他們徹底毀去。 不過(guò)女?huà)z手記中出現(xiàn)的“按照神諭帶領(lǐng)人類走向第五時(shí)代”,卻引起了我的深思。 第五時(shí)代? 照這么看的話,在“第五時(shí)代”之前肯定有四個(gè)時(shí)代。 這四個(gè)時(shí)代是什么? 很顯然,女?huà)z知道前四個(gè)時(shí)代是什么,并且她還說(shuō)是按照“神諭”帶領(lǐng)人走向第五時(shí)代,這句話充分證明了在女?huà)z神眼中,還有更高級(jí)的神存在。 這更高級(jí)的神是什么? 不知道。 既然此神在女?huà)z眼中都是神,那肯定是牛逼的存在。 是終極造物主嗎? 不知道。 我皺了皺眉,心道,如果拋開(kāi)地球所有歷史,所有人類學(xué)家,歷史學(xué)家,地理學(xué)家,科學(xué)家,生物學(xué)家們的著作不看,單單從這段女?huà)z手記來(lái)看,這里面隱藏了地球演變的四個(gè)時(shí)代。 無(wú)論何時(shí),地球在沒(méi)有人類之前都是萬(wàn)獸橫行的時(shí)代。 這個(gè)時(shí)代或許沒(méi)有人類痕跡,當(dāng)然也不排除有的可能性,或許它們正在啃著泥土默默進(jìn)化著。這個(gè)時(shí)代應(yīng)該是地球生命演化的本初時(shí)代,即眾獸時(shí)代,這應(yīng)該是“地球生命演化”的第一個(gè)時(shí)代。 當(dāng)眾獸還是微生物般存在的時(shí)候,應(yīng)是眾獸時(shí)代初期。 末期演化成功,徹底進(jìn)入眾獸時(shí)代。 接下來(lái)的第二個(gè)時(shí)代,應(yīng)該就是眾神時(shí)代。 標(biāo)志就是仙女星人降落到了地球上。 這批外星智慧生命的介入,打破了眾獸時(shí)代的平靜,在他們的介入下,眾獸成為了他們的奴隸,這個(gè)外星人占據(jù)上風(fēng)的時(shí)代就是所謂的“眾神時(shí)代”。 在這眾神時(shí)代中,眾神開(kāi)始進(jìn)行造人實(shí)驗(yàn),將人和獸的基因進(jìn)行了結(jié)合,制造了怪胎,然后半獸人在洪荒地球上迅速蔓延,造成了極大的禍患。 這個(gè)時(shí)期應(yīng)該很長(zhǎng),不過(guò)神柱浮雕只用了一瞬間就表現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代。 這個(gè)時(shí)代應(yīng)該就是“半獸人時(shí)代”,半獸人一半人一半獸還擁有超能力,在現(xiàn)今人眼中就是半神,這個(gè)時(shí)代也可以稱為半神時(shí)代。 一場(chǎng)大洪水,半獸人時(shí)代走到了盡頭。 隨后,女?huà)z開(kāi)始造人,造出了伏羲以及他管理的那一批最原始的智慧人,也就是“新人類”。 新人類最初誕生的初期,并未占上風(fēng),和當(dāng)初的眾獸差不多,是眾神的仆人,直到伏羲愛(ài)上女?huà)z,為了讓女?huà)z留在地球上,他炸毀了仙女星人飛行基地,新人類和眾神徹底決裂,隨后伏羲率領(lǐng)人類打敗眾神,人類進(jìn)入了一個(gè)新人類時(shí)代,一直繁衍至今。 總結(jié)起來(lái)說(shuō),地球上的生靈演變有這四個(gè)時(shí)代,眾獸時(shí)代,眾神時(shí)代,半神時(shí)代(半獸人時(shí)代),新人類時(shí)代。 如果這四個(gè)演變是不變的,人類的出路有三條,眾獸,眾神,半獸人。 如果人類稍微聰明一點(diǎn),我們會(huì)進(jìn)入光明的眾神時(shí)代,我們每個(gè)人都是神,都擁有著神格。 如果稍差一點(diǎn),我們會(huì)進(jìn)入半獸人時(shí)代,這個(gè)時(shí)代中的人,神性與獸性共存。 如果再差一點(diǎn),人類將進(jìn)入一個(gè)眾獸時(shí)代,這個(gè)時(shí)候的人就不是人了,只有獸性。也是女?huà)z所預(yù)言的非人類的世界,或許這個(gè)非人類的世界,就指得是眾獸時(shí)代。 我想到這里的時(shí)候,忽然有點(diǎn)暈,按照四個(gè)時(shí)代來(lái)看,眾獸時(shí)代是排在第一位的,如果女?huà)z預(yù)言是真的的話,那么我們不是越活越后退,又倒回去了? 或者說(shuō),地球的演變史,本來(lái)就是這四個(gè)輪回過(guò)程一直在輪回著? 就算按照達(dá)爾文進(jìn)化論,地球演變的四個(gè)時(shí)代也是有用的。 不過(guò)達(dá)爾文只是能夠證明生物微觀上的變異,即“環(huán)境”對(duì)生物的影響,諸如野雞變成家雞之前會(huì)飛,但變成家雞就不會(huì)了,諸如野豬未被馴養(yǎng)之前皮糙rou厚,獠牙外露,攻擊力強(qiáng)悍,但變成家豬之后,就只會(huì)吃啊睡啊的了。 進(jìn)化論是不能夠解釋生命的起源的,也不能夠證明人就是由猴子進(jìn)化而來(lái)的。 達(dá)爾文的人是由猴子進(jìn)化而來(lái)的“進(jìn)化論”如同很多在世人眼中離經(jīng)叛道之人說(shuō)人是被“高級(jí)智慧生命創(chuàng)造出來(lái)”一樣,都是假說(shuō)而已,但在沒(méi)有另一個(gè)可以完善的自圓其說(shuō)的“生命起源”假說(shuō)理論出現(xiàn),進(jìn)化論還是被大部分美國(guó)人奉為圣經(jīng)。 我們假定猴子進(jìn)化成人是正確的,那么按照猴子進(jìn)化成人的假說(shuō)來(lái)推敲所謂的四個(gè)時(shí)代。 那么當(dāng)人類還是猴子的時(shí)候就一定是眾獸時(shí)代。 當(dāng)人類從猴子默默進(jìn)化成為“人”的那段遠(yuǎn)古的原始人時(shí)代則是一個(gè)造神的時(shí)代,即遠(yuǎn)古社會(huì)神話傳說(shuō)發(fā)生時(shí)代,從某種意義上講也是眾神的時(shí)代。 半獸人時(shí)代的話,應(yīng)該指得是“人”的心理成長(zhǎng)不健康的時(shí)代,諸如奴隸和封建時(shí)代。 新人類時(shí)代,指得應(yīng)該是文明相對(duì)進(jìn)步的社會(huì)。 照這么說(shuō)的話,人類再怎么演化也逃脫不出這樣的循環(huán)。 如果我們存在的世界無(wú)休止的一遍遍演著這四個(gè)時(shí)代,確實(shí)很沒(méi)勁。 女?huà)z大神給出了有勁的答案,那就是“第五時(shí)代”。 不過(guò)這個(gè)第五時(shí)代并沒(méi)有在伏羲時(shí)候出現(xiàn),這說(shuō)明女?huà)z的計(jì)劃沒(méi)施展就被她制作出來(lái)的人類給打敗了,計(jì)劃就流產(chǎn)了…… 女?huà)z得到的“神諭”中出現(xiàn)的“第五時(shí)代”是“高級(jí)神”規(guī)劃的人類藍(lán)圖。 這個(gè)神比女?huà)z她們更高級(jí),那么比女?huà)z她們更聰明,照這么看的話,這個(gè)第五時(shí)代一定很有意思,肯定比所謂的理想國(guó),烏托邦,桃花源要牛逼的多,畢竟這是“女?huà)z神”都認(rèn)為的“高級(jí)神”規(guī)劃出來(lái)的時(shí)代。 我晃了晃腦袋,拋去腦海中雜亂無(wú)章的念頭,在心里嘆道,女?huà)z發(fā)動(dòng)洪水滅掉了本初的人類,這確實(shí)值得深思。 不過(guò)我倒要感謝她,沒(méi)有她,我也不會(huì)遇到莊羽。 莊羽所作的那場(chǎng)夢(mèng),那場(chǎng)蛇身人首的女神與天上飛龍搏斗的場(chǎng)景,肯定從側(cè)面展現(xiàn)了上古那場(chǎng)滅世大洪水的故事。 這場(chǎng)夢(mèng)還記載在古蜀第九塊不死圣碑之上。 這一切不可能是個(gè)巧合。 我覺(jué)得女?huà)z發(fā)動(dòng)大洪水滅世,是過(guò)去那個(gè)半獸人時(shí)代的終結(jié),也是我們新人類故事的開(kāi)始,也是我和莊羽故事的開(kāi)始。 女?huà)z發(fā)動(dòng)洪水消滅了怪胎,這些怪胎的尸體最后都隨水飄進(jìn)了歸墟。 這個(gè)歸墟之地,應(yīng)該就是傳說(shuō)中的地獄。 地獄,表面的意思就是,大地中的監(jiān)獄。 不僅是怪胎尸體最后的歸處,不僅是洪水最后的歸處,也是封印地獄神龍的地方??刹痪褪且蛔薮蟮谋O(jiān)獄? 關(guān)于大洪水,在這里來(lái)看,是女?huà)z發(fā)動(dòng)的,但也不一定就是她,或許是耶和華,或許是宙斯,這些神都是發(fā)動(dòng)大洪水滅絕人類的“嫌疑神”,反正在過(guò)去,他們和人類或許是半獸人類決裂過(guò),從而發(fā)動(dòng)了大洪水。 不過(guò),洪水也不一定是他們發(fā)動(dòng)的,或許只是原始人夾雜的從海洋中誕生出來(lái)的記憶碎片,如果說(shuō)人類是從水中爬出來(lái)的,經(jīng)過(guò)演變的話,或許腦海中存在著過(guò)去曾經(jīng)生活在海洋中的記憶,而大洪水,或許就是這個(gè)記憶的外在延展形式。 當(dāng)然,大洪水也可能僅僅是一次自然災(zāi)害而已…… 總之,上古神話時(shí)代充滿了不確定性,雖然我看到了神柱,但對(duì)于確定上古諸神這些事情還是虛無(wú)縹緲。 但這些都不重要,重要的是我確定了歸墟的地址,這比人類起源和人類滅亡要重要的多。 有了這個(gè)地址,莊羽的寒疾,我得不死之癥,都能找到源頭,都能找到解決辦法。 一切,或許就終結(jié)在歸墟之地。 一想到這漫長(zhǎng)的探險(xiǎn)就有了盡頭,我真是滿心喜悅,于是旁若無(wú)人的哈哈笑了起來(lái)。 笑聲未必,本來(lái)全部圍在第三根神柱前的保鏢們整齊劃一的回過(guò)了頭,黑黝黝的槍口全部對(duì)準(zhǔn)了我。 佐佐木惜一臉驚訝的看著我道,康來(lái)寶,你這小子怎么跟在我們后面。 聽(tīng)了這話我心里一驚,心道,他媽的,沒(méi)想到不知不覺(jué)中該死的時(shí)空倒帶現(xiàn)象結(jié)束了。這下完蛋了。 手無(wú)寸鐵的我,遇到這幫如狼似虎殺人不眨眼的家伙,看來(lái)是兇多吉少了。 我腦海急轉(zhuǎn),想脫身的辦法,但是xd保鏢們都極為謹(jǐn)慎的盯著我,再說(shuō)這個(gè)標(biāo)本室空蕩蕩根本沒(méi)有地方躲避,這下麻煩大了…… 第二十七章 神之罰 (1) 佐佐木惜看了看我身后道,就你一個(gè)人來(lái)的? 我說(shuō),是啊,閑來(lái)無(wú)事出來(lái)溜達(dá)溜達(dá),沒(méi)想到掉山旮旯里了,這不就誤打誤撞來(lái)到這里了。 佐佐木惜冷哼道,我不知道你怎么來(lái)的,但我知道你一定離不開(kāi)這里了。 她說(shuō)著這話,手臂抬起,雙目一冷,就要揮動(dòng)手臂下達(dá)開(kāi)槍射殺我的命令。 我看著她陰冷的眼神,殺機(jī)彌漫的眼神,我嘴角的笑容一點(diǎn)點(diǎn)消失,我知道,她要來(lái)真的。 佐佐木惜家族不僅和我們康家有世仇,而且在月亮宮的時(shí)候,我差點(diǎn)縱容秦承運(yùn)殺了佐佐木惜,而且這個(gè)人,比死去的佐佐木惜更心狠手辣,她要?dú)⑽遥^對(duì)是眼睛也不眨。 忽然覺(jué)得一股冷意從后背升起,一股死亡的陰影籠罩了小心臟,涼涼的。 我從未覺(jué)得死亡距離我這么近。 我也從未覺(jué)得為什么自己忽然變得這么怕死。 事后我才明白,當(dāng)一個(gè)人一無(wú)所有光腳板子的時(shí)候,他是天不怕地不怕的,當(dāng)一個(gè)人擁有了許多,就舍不得死去,這也是為什么古代帝王那么渴望長(zhǎng)生的原因所在了。 擁有,讓我們舍不得放棄,舍不得放手。