我心里一個(gè)激靈，嗖嗖就跑到了曹有為他們跟前，似乎這樣才能將我心中的恐懼之意消除似的。也不是說(shuō)的，如果我一個(gè)人來(lái)到這地方，估計(jì)是不太敢一個(gè)人往里面竄的。

    就算我們?nèi)齻€(gè)人呆在這里，心里也是異常的忐忑，平常大大咧咧的曹有為看著兩邊兇惡的巨人石雕也是變得小心翼翼起來(lái)，連說(shuō)話聲音也變小了，他小聲道，這里的氣氛不太融洽，跟真的地獄差不多，還他娘的怪嚇人。

    秦承運(yùn)道，如果這個(gè)時(shí)候忽然燈光大亮蹦出倆小鬼來(lái)，我肯定認(rèn)為咱們是來(lái)到真的地獄了，你們說(shuō)說(shuō)，巨人國(guó)為什么建造這樣奇特的地方？

    我說(shuō)，這個(gè)就不知道了，往里走走看看。

    我邊說(shuō)邊收回了看向左側(cè)巨人石雕的視線，這些石雕不能多看，似乎它們身上有一股奇特的魔力，看上一眼就忍不住渾身哆嗦。

    三人強(qiáng)忍心中恐懼，向前大約走了二十多米，被一堵影壁堵柱了去路。

    且看這影壁，長(zhǎng)約十米，高約五米，影壁不是直接建設(shè)在地面上的，而是被一排“大烏龜”馱著的，這烏龜正是龍的大兒子赑屃（又名霸下），好負(fù)重的那位。

    我們此時(shí)站立的位置正位于影壁中間位置的前面，但見影壁正中間鏤刻一只大號(hào)的似虎的生物，齜牙咧嘴，一臉的威嚴(yán)，此生物在傳說(shuō)中是“龍”的三兒子狴犴。

    再去看影壁頂部，一流小號(hào)狴犴并排而列，形象迥異，但都透露出一股威嚴(yán)氣息。

    這個(gè)時(shí)候的曹有為已有所長(zhǎng)進(jìn)，已經(jīng)知道影壁底下的烏龜其實(shí)就是赑屃了，但卻不知影壁中間的生物什么，于是出口問道，來(lái)寶哥，這只大老虎什么來(lái)頭，為什么刻在這里，而且影壁頂上還蹲著一排小的，看起來(lái)個(gè)個(gè)躍躍欲試，似乎準(zhǔn)備隨時(shí)跳下來(lái)找人拼命！

    我說(shuō)，此獸乃龍的三兒子狴犴，又名憲章，這家伙喜歡獄訟，也就是喜歡打官司的那些事兒，人民常將其刻在監(jiān)獄門上，所以監(jiān)獄在民間還有虎頭牢的說(shuō)法。

    秦承運(yùn)接話道，不錯(cuò)，傳說(shuō)這狴犴是個(gè)急公好義，仗義執(zhí)言，能辨是非善惡，能秉公而斷的神獸，也算是公平正義的代表，它出現(xiàn)在這里，說(shuō)明咱們此前的判斷不錯(cuò)，這里一定是一個(gè)類似于法庭的地方，或許真的是巨人國(guó)的審判機(jī)構(gòu)，又或許真的是地獄！

    我點(diǎn)點(diǎn)頭道，言之有理。

    說(shuō)著這話，我持手電向影壁左側(cè)看去，發(fā)現(xiàn)上面有許多奇形怪狀的文字。

    這些文字甚為奇特，字形似乎是“自然萬(wàn)物”的變異體，也就是說(shuō)以“自然物”為藍(lán)本制作的特殊文字，這種文字跟象形文字差不多，是一種圖畫文字，我們肯定是從來(lái)沒見過(guò)的，但是我看了一眼就認(rèn)出了我注意的兩個(gè)字——黃泉！

    我心里一驚，叫道，我認(rèn)識(shí)這上面的字。

    此時(shí)秦承運(yùn)早走到了影壁右邊，正在那里觀看右側(cè)的文字，聽我這么說(shuō)，扭頭道，這有什么奇怪的，我也認(rèn)識(shí)，你看這右邊最頂上的字，寫的是《巨人生死書》！

    我聽了這話，頓時(shí)好奇，棄了面前的文字，快步走到秦承運(yùn)身邊，然后抬頭向上看去。只見右側(cè)影壁的中間部分果然寫著五個(gè)大字——巨人生死書！

    卻不知《巨人生死書》里面到底寫了什么內(nèi)容，且聽下回分解。

    （注釋1：神話是特指流行于夏商周三代以前的故事，故事無(wú)一例外的都是在講述超乎人類能力以上的“神”的行事，具有強(qiáng)烈的超自然性質(zhì)，故事里面的人物皆具有超人特質(zhì)，此為神話之“不完全”定義。注釋2：仙話是在中國(guó)神話的基礎(chǔ)上成長(zhǎng)起來(lái)的。其特點(diǎn)是以成仙、成神、長(zhǎng)生不死、不老藥、內(nèi)丹外丹等為主要內(nèi)容。秦漢之際神仙之說(shuō)興起，有些方士有意將古代神話改造成神仙傳說(shuō)，是“神話”被有意改造為“仙話”的一個(gè)重要的時(shí)期。）

    第五十五章 黃泉地獄（6）

    我推測(cè)出現(xiàn)這種情況的原因應(yīng)該和當(dāng)初“智慧石”散發(fā)出來(lái)的“智慧波”進(jìn)入我們大腦有關(guān)，要知道“智慧波”可是有著翻譯、記憶、創(chuàng)造三大神奇的功能。

    我們?nèi)穗m然都曾不經(jīng)意的接受了“智慧波”的加持，但或許是由于當(dāng)初進(jìn)入我們腦海的智慧波比較少，所以沒見著記憶力有多大改善，創(chuàng)造發(fā)明的能力更沒那一說(shuō)，但是我們好似擁有了對(duì)古老字體的翻譯功能。也就說(shuō)，只要見到不認(rèn)識(shí)的字體，那些字體會(huì)直接通過(guò)腦海中的智慧波給直譯過(guò)來(lái)，這太令人高興了。

    當(dāng)我想明白這事之后，心下高興，興高采烈的去看《巨人生死書》的內(nèi)容，只見上面寫到：

    人之所生，秉承天氣，是為神氣。

    男女交接，血?dú)庠杏?，是為精氣?/br>
    天造地設(shè)，十月胎生，活一口氣。

    人之所長(zhǎng)，依持自然，孕養(yǎng)精氣。

    修文行德，感念天道，浩然正氣。

    秉承公正，心念光明，勿沾邪氣。

    人之所思，依靠正氣，滋潤(rùn)神氣。

    ……

    ……

    我們一行行看了下去，越看越震驚。

    這一篇《巨人生死書》從人出生說(shuō)起，然后說(shuō)到人的成長(zhǎng)，學(xué)習(xí)，工作，生活，思考，行動(dòng)，語(yǔ)言，死亡等等一些事情，是一篇告訴人如何將學(xué)習(xí)，思考，說(shuō)話和行動(dòng)，如何孕養(yǎng)體內(nèi)浩然正氣的一種自然法門。

    其大意為：

    人之所以生是憑借了兩口氣，一口是男女陰陽(yáng)之氣，一口是天之氣，兩口氣滋潤(rùn)了生下來(lái)的人，生下來(lái)的人需要吃五谷雜糧養(yǎng)護(hù)體內(nèi)的血?dú)饩珰猓@還不夠，還需要讀書明理、思考明道去滋養(yǎng)內(nèi)心的浩然正氣。

    浩然正氣出現(xiàn)之后，則要求人的行動(dòng)依據(jù)內(nèi)心的浩然正氣去行事，要時(shí)時(shí)刻刻的想著光明與正義，公正與公平，無(wú)論人前人后都要一致，不能表里不一，最終要達(dá)到思考、語(yǔ)言和行動(dòng)三者統(tǒng)一的境界，達(dá)到這個(gè)境界之后，人的“神氣”就會(huì)出現(xiàn)，百邪不侵，而且還說(shuō)人只要將思考、語(yǔ)言和行動(dòng)有效的統(tǒng)一就距離“生死之道”不遠(yuǎn)了。

    上面還說(shuō)，這樣的人因?yàn)閼{借光明行事，一生無(wú)悔，就算死亡來(lái)臨也會(huì)坦然無(wú)比。

    很顯然這是一篇告訴人如何生，生下來(lái)做什么，怎么做，又怎么坦然面對(duì)死亡的“勸誡之文”，寫的極為不錯(cuò)。

    我和秦承運(yùn)好文，所以逐字逐句的讀了下去。

    曹有為對(duì)此沒啥興趣，看了一半就覺得沒勁，打算走開，但又看看周圍兇神惡煞的雕塑，又仔細(xì)感受了周遭氣氛，覺得一個(gè)人走進(jìn)黑暗還是有點(diǎn)怕怕的，所以硬著頭皮看了下去。

    等我們?nèi)丝赐晟厦娴奈淖?，已過(guò)去了二十多分鐘。

    要不是這文字個(gè)頭比較大，看起來(lái)還真是費(fèi)勁，雖然如此，由于這文字從上到下排列的比較高，我們仰著脖子導(dǎo)致脖子都酸了，看完之后的第一件事就是揉了揉脖子。

    曹有為道，不就是一片如何養(yǎng)精氣，孕正氣，生神氣且勸人秉承光明正義行事的文章嗎？這又有什么好看的，你倆還看得這么帶勁！

    我說(shuō)，你錯(cuò)了，勸人向善只是表面的意思，其實(shí)這文中有著一個(gè)極為重要的知識(shí)，這個(gè)知識(shí)可以說(shuō)是人在這個(gè)世界上生活一輩子的關(guān)鍵，只要懂了這個(gè)秘密，就可以生活的非常幸福和快樂。

    曹有為道，我怎么沒看出來(lái)。

    我抬手指了指《巨人生死書》最后部分內(nèi)容道：

    你看這最后幾句話，就大有深意。上面說(shuō)，言、思、行是人身上的三大支點(diǎn)，即人所言，人所思，人所行是人身上的三個(gè)最重要的組成部分，這三大支點(diǎn)如同三角形的三個(gè)邊一樣支撐了一個(gè)人的一生，少一邊或者一邊于另一邊不和諧，這人就不能很好的生活。

    曹有為道，我不太明白，這語(yǔ)言，思考，行動(dòng)，怎么就能讓人很好的生活了？

    我說(shuō)，道理很簡(jiǎn)單，心靈被觸動(dòng)有所感悟，有所感悟才會(huì)深入所思考，而感悟是人觀察世界并且用心體會(huì)得來(lái)的。如果沒有思考那就說(shuō)明沒有它的前提即感悟，沒有感悟那證明這個(gè)人對(duì)周遭世界沒有什么感受。如果一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上對(duì)周邊事物漠不關(guān)心，對(duì)古往今來(lái)漠不關(guān)心，對(duì)公平正義漠不關(guān)心，對(duì)大自然漠不關(guān)心，那么這樣的人和動(dòng)物有什么區(qū)別？

    人之所以是人，是因?yàn)槿擞兴伎嫉哪芰?，這是我們和動(dòng)物最本質(zhì)的區(qū)別。

    既然有了思考，那么接下來(lái)就要運(yùn)用到語(yǔ)言了，用它來(lái)表達(dá)或說(shuō)話，表達(dá)自己對(duì)這個(gè)世界的看法，表達(dá)對(duì)萬(wàn)物的看法，說(shuō)自己心中所想，言心中所思。

    且看“說(shuō)”這個(gè)字從言從兌，在我看來(lái)有兩方面的意思，一是將我們的思考兌現(xiàn)，付諸于文章或者其他藝術(shù)表現(xiàn)形式，二是說(shuō)出來(lái)的話就要兌現(xiàn)，這是言而有信，有信是立足于社會(huì)最基本的生存砝碼。

    思考和語(yǔ)言之后，就是行動(dòng)，將自己所思用于行，方才不辜負(fù)思考一場(chǎng)。

    由此可見，這三點(diǎn)是相輔相成不可分割的，在我看來(lái)人只要將這三個(gè)支點(diǎn)有效的統(tǒng)一，就能得很好的過(guò)完整個(gè)一生，這就是生死之道。

    曹有為道，沒那么玄乎吧。

    秦承運(yùn)道，確實(shí)是這樣的，如果一個(gè)人“多思無(wú)行”則會(huì)成為思想的巨人行動(dòng)的矮人，他所向往的結(jié)果，往往會(huì)和自己所思考的達(dá)不成一致，那么他就會(huì)悲傷，不開心，就會(huì)抱怨，就會(huì)成為“怨氣桶”。如果一個(gè)人“多行無(wú)思”，那么就會(huì)因?yàn)轸斆?lái)禍?zhǔn)?，所以?huì)不開心。如果一個(gè)人“多言無(wú)行”，那么就是言而不信，別人就會(huì)討厭他，疏遠(yuǎn)他，那么他就慢慢的變得被孤立，所以會(huì)不開心。如果這些不夠，咱們?cè)诶^續(xù)組合，多思少言無(wú)行者……

    曹有為聽到這里，急忙揮手打斷，叫道，好了好了，別說(shuō)了，影壁左邊還有文字呢，快去看看寫的什么，如果是介紹這里是哪里的說(shuō)明文字那就太好了。

    他說(shuō)著話，持手電向左側(cè)走去，我和秦承運(yùn)互相聳了聳肩，做了個(gè)無(wú)奈的姿勢(shì)，然后跟在他身后走向了影壁左側(cè)。

    影壁左右兩側(cè)的文字都是赤紅色的凸出字體，配上黝黑的背景墻，看起來(lái)詭異無(wú)比。

    這些文字應(yīng)當(dāng)是上古巫師的“嘔心瀝血之作”，估計(jì)又在文字里施加了什么魔法，一下子就能讓我和秦承運(yùn)代入其中，而且深入淺出，讓人容易理解。至于曹有為為什么沒被代入，我估計(jì)是由于他天生對(duì)這一套無(wú)感，既然無(wú)感則不會(huì)被感染。

    影壁上的文字雖然密密麻麻，但由于字體個(gè)頭比較大，其實(shí)也沒多少個(gè)字。

    這兩側(cè)的文字排列方式還不一樣，影壁右側(cè)的《巨人生死書》是上下豎排，而左側(cè)的文字是左右橫排，當(dāng)我們舉著手電看清影壁左側(cè)中間那幾個(gè)大字的時(shí)候，頓時(shí)被驚了一下，上面赫然是——《黃泉贊歌》。

    我們?nèi)嘶タ匆谎?，面面相覷。

    黃泉指的是地獄，地獄是兇惡之地，后面卻跟了贊歌兩字，這著實(shí)詭異無(wú)比。

    竟然有人稱贊地獄？

    腦袋進(jìn)水了？

    秦承運(yùn)道手電燈光打到最上方黃泉兩個(gè)字上，對(duì)我們說(shuō)道，兄弟們，這下確認(rèn)無(wú)疑了，咱們確實(shí)是來(lái)到了地獄。不過(guò)卻有人在這里寫下地獄贊歌，這太詭異了。

    我點(diǎn)了點(diǎn)頭道，我只見過(guò)有人描述地獄之兇惡情狀，讓人見了害怕，還從來(lái)沒見過(guò)有稱贊地獄的文章，而現(xiàn)在咱們面前竟然出現(xiàn)了贊歌，這著實(shí)令人好奇。

    曹有為出口道，既然是地獄，可能這下面就有十八層建筑，鐵定兇惡無(wú)比，我看接下來(lái)咱們別想休息了！

    我搖頭道，地獄十八層是佛教的說(shuō)法，而且地獄一詞估計(jì)就出自梵語(yǔ)，不是中國(guó)本土固有的，而咱們來(lái)到的是黃泉，那就沒有十八層之說(shuō)了。

    曹有為道，黃泉就是地獄，地獄就是黃泉，是一樣的，所以有十八層。

    我笑道，地獄十八層，地獄三十六層，地獄五層等等這些“地獄雜亂系統(tǒng)設(shè)定”都是佛教傳入中國(guó)之后被道教吸收加以利用和改進(jìn)形成的，而中國(guó)本土地獄則沒有這些說(shuō)法。

    一般來(lái)說(shuō)，中國(guó)的地獄有三種叫法，第一種是幽冥，第二種是黃泉，第三種則是民間流傳較為廣泛的陰曹地府。

    咱們見到的詞語(yǔ)是黃泉，那說(shuō)明這個(gè)地獄是中國(guó)本土特色地獄，而且黃泉一詞最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其中《左傳·隱公元年》就有莊公對(duì)他娘說(shuō)的狠話即不及黃泉，無(wú)相見也的記載。通過(guò)這個(gè)記載可以看出，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，應(yīng)該流傳著一個(gè)“黃泉”的地下世界觀，不過(guò)沒形成系統(tǒng)，這才被別人家的地獄系統(tǒng)搶得了先機(jī)。

    曹有為狐疑的看了我一眼道，爭(zhēng)這個(gè)地獄的早先，黃泉的先后，有什么好處？

    秦承運(yùn)笑道，意思很簡(jiǎn)單唄，來(lái)寶兄弟是想說(shuō)我國(guó)作為一個(gè)古老的文明古國(guó)，啥都不缺，人家有的咱有，人家沒有的咱也有。

    曹有為道，那這個(gè)又是什么意思？

    秦承運(yùn)道，意思是要你不要妄自菲薄，不要崇洋媚外，大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，這樣的話，中國(guó)靠你就能成為真正的飛天之龍。

    曹有為揮了揮手道，你讓我這樣一個(gè)武夫去弘揚(yáng)武德還差不多，文化的事情還是交給那些讀書人吧，交給那些真正有德有行的教授們吧。

    我哈哈笑道，你還武德呢，你不弘揚(yáng)缺德、無(wú)德，你家祖墳就冒青煙了。

    曹有為道，少來(lái)打趣我，快看看上面寫的啥吧！

    我們聽了這話，微微一笑，不再說(shuō)話，抬起頭，仔細(xì)的閱讀起上面的文字來(lái)。

    卻不知《黃泉贊歌》到底是不是在稱贊地獄，又贊的是嘛玩意，且聽下回分解。

    第五十六章 黃泉地獄（7）

    從這些詞的色彩來(lái)看，都帶有幽冷和陰暗的氣息。

    試想一下：當(dāng)一個(gè)巫師身穿黑袍，手舞動(dòng)著黝黑的權(quán)杖，在漆黑的夜里，在微風(fēng)之中，用低沉、嘶啞的話語(yǔ)幽幽地說(shuō)出這些詞語(yǔ)的時(shí)候，人心中定然會(huì)不自覺的發(fā)毛，可見這些文字本身就具有一種魔力。

    如果我們慢慢將這些文字咀嚼，慢慢咽下，就會(huì)感受到死亡的味道，甚至?xí)瞥隽钊俗鲊I的腐尸氣息。

    很顯然，地獄是令人恐懼的。

    地獄是“惡”的代表，是惡的集中營(yíng)。

    這樣一個(gè)地方，怎么能有贊美呢？

    然而，我們面前卻出現(xiàn)了《黃泉贊歌》，簡(jiǎn)直詭異的令人發(fā)指。

    詭異的赤色字體奇形怪狀，再加上這大殿幽暗驚悚的氣氛，使得我們似乎回到了遙遠(yuǎn)的過(guò)去，似乎看到了一個(gè)黑袍巫師立在我們面前，一行行的沾著鮮血書寫著這篇文字，頓時(shí)心中不自覺地就冒出了一股驚悚之意，隨后冰冷充滿了四肢百骸。

    雖然害怕，但我們還是忍不住內(nèi)心觀看的欲望，所以我們警惕的四周打量了一番，見無(wú)異狀，這才專心致志的去讀《黃泉贊歌》的內(nèi)容，隨后我們?nèi)w就被上面的文字深深的吸引，一聲不響的逐字逐句的讀了下去。