這說(shuō)明我們國(guó)家從古時(shí)候開(kāi)始，就是一個(gè)多民族不斷融合和發(fā)展的民族，而這種融合共進(jìn)發(fā)展模式，就是“中國(guó)特色”的發(fā)展模式。

    中國(guó)正因?yàn)橛辛诉@樣的包容發(fā)展模式，才從遠(yuǎn)古時(shí)代一直走到了今天，這說(shuō)明我們中華民族是偉大的民族，這個(gè)絕對(duì)是沒(méi)話說(shuō)的。

    這更說(shuō)明我們遠(yuǎn)古時(shí)期的民族打架雖然可勁的打，但在整體格局方面還是有著慈悲之心和團(tuán)結(jié)一致的民族。

    本書中的飛龍?jiān)谔煨貞驯娚?，說(shuō)的就是中華民族包容共存的價(jià)值觀。

    這樣的民族是任何敵人都打不垮的！

    那些懷有狼子野心的人就收收你的心吧，這么多年，難道你還不知死？

    如果一意孤行，那么下一步就是——飛龍咆哮，讓你感受一下什么叫多么痛的領(lǐng)悟！

    這個(gè)就不多說(shuō)了，說(shuō)說(shuō)神農(nóng)氏圖徽。

    按照我的理解，在神農(nóng)時(shí)期剛有了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和家庭生活，也就是剛剛形成氏族部落聚集的單一發(fā)展階段，也就是處在族外通婚階段，不應(yīng)該出現(xiàn)單龍單鳳單牛結(jié)合圖徽的現(xiàn)象。

    但是這種“圖徽”卻出現(xiàn)在我的面前，也由不得我不信。

    這說(shuō)明很簡(jiǎn)單的一件事，要么在神農(nóng)時(shí)期就有了部落戰(zhàn)爭(zhēng)。

    因?yàn)椴柯湎嗷ブg的兼并，才會(huì)出現(xiàn)種族圖徽融合的現(xiàn)象。

    如果不是這一點(diǎn)的話，那么這個(gè)特別的單龍單牛圖徽就有著其他的含義，不過(guò)卻不是我能猜透的了。

    既然心中有疑惑，自然要詢問(wèn)出口，所以我問(wèn)朱光榮道，神農(nóng)氏族的圖徽為什么這么特別，竟然是多種圖徽組合在一起的，這里面有什么說(shuō)法嗎？

    朱光榮道，神農(nóng)氏族生活的時(shí)期有了大面積的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并且學(xué)會(huì)用牛來(lái)翻耕土地，所以牛被當(dāng)作氏族圖騰，而那圖徽中的似龍不是龍的東西，是上古時(shí)期的一種大型龍蛇，生活在連山地區(qū)，對(duì)人民造成了傷害，人民由于恐懼，然后有了龍蛇崇拜，至于那兩個(gè)翅膀代表了啥，我們不知道。

    我心道，原來(lái)如此，果然和我猜測(cè)的一樣，是人民生產(chǎn)生活中有利的和有害的結(jié)合在一起形成的圖徽。

    曹有為叫道，這個(gè)大家伙雕塑就是現(xiàn)代人都弄不出來(lái)，古代人是怎么搞出來(lái)的，他們能搬動(dòng)這么大的石頭嗎？

    朱光榮道，這東西看起來(lái)表面光滑無(wú)比，肯定不是雕塑出來(lái)的，我估計(jì)是用火燒出來(lái)的。

    聽(tīng)了這話我吃了一驚，這么大的東西用火燒？當(dāng)真是難以想象。

    朱光榮道，神農(nóng)被稱為火師，引申含義是在神農(nóng)時(shí)期對(duì)于火的掌控達(dá)到了一個(gè)巔峰。神農(nóng)部落應(yīng)當(dāng)是原始部落，所以建筑這圖徽不可能是用石器是敲打出來(lái)的，一定是分階段，分層次的用火一年一年一代又一代慢慢弄出來(lái)的的。

    我說(shuō)，愚公移山精神啊。

    他笑道，你這么認(rèn)為也可以，但用專業(yè)一點(diǎn)的詞語(yǔ)來(lái)講，這叫——累加。

    我說(shuō)，累加是什么？

    他道，積累和疊加，指的是一件事物不斷的在后人繼承基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展和改進(jìn)，逐步的達(dá)到鼎盛時(shí)期。諸如，神農(nóng)時(shí)期出現(xiàn)了火燒陶器的，在長(zhǎng)期燒陶器的過(guò)程中，一定會(huì)出現(xiàn)冶煉技術(shù)的萌芽，隨后就有了蚩尤造兵器、黃帝鑄神鼎等傳說(shuō)，再往后傳就到了青銅文明時(shí)代。這是一個(gè)文明不斷進(jìn)化、累積和疊加的現(xiàn)象。這告訴我們一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，想要文明進(jìn)步，就必須不斷的吸收和發(fā)展本民族的文化。

    我說(shuō)，你不愧是程老隊(duì)長(zhǎng)的高徒，什么都懂，肚子里還有貨么？再往外抖摟點(diǎn)！

    他得意的笑道：

    常言道萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

    任何東西都是從無(wú)中產(chǎn)生的，講的是一件事物的發(fā)展規(guī)律。

    此無(wú)也非無(wú)，指的是事物或者道理本身就存在于自然之中，然后被偶然發(fā)現(xiàn)，然后繼續(xù)發(fā)展，形成了繁榮的姿態(tài)。

    例如：咱們祖先最早學(xué)會(huì)了用火，然后結(jié)束了茹毛飲血的時(shí)代，開(kāi)啟了文明時(shí)代，我估計(jì)他們?cè)诳緰|西吃的時(shí)候，偶然發(fā)現(xiàn)了被火燒過(guò)的土變得堅(jiān)硬，于是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間摸索就出現(xiàn)了用火制作陶器。隨后在燒陶器的時(shí)候，又發(fā)現(xiàn)了冶煉技術(shù)等等。

    可以這么說(shuō)：

    任何存在于自然中的現(xiàn)象被發(fā)現(xiàn)，都會(huì)引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代。

    諸如，學(xué)會(huì)運(yùn)用火，開(kāi)啟文明時(shí)代。

    在運(yùn)用火的過(guò)程中，出現(xiàn)冶煉技術(shù)萌芽，進(jìn)入青銅文明時(shí)代。

    諸如發(fā)明蒸汽機(jī)，進(jìn)入工業(yè)時(shí)代。

    諸如學(xué)會(huì)了上網(wǎng)，進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。

    自然原理最初的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展是極為緩慢的，這主要由于最初的人類認(rèn)識(shí)上的制約，即知識(shí)不多，所以自然原理的進(jìn)化比較緩慢。

    但是當(dāng)技術(shù)越來(lái)越多，各種事物觸類旁通之后，技術(shù)發(fā)展就會(huì)越來(lái)越迅速。

    當(dāng)科技進(jìn)化的越來(lái)越快，就距離滅亡越來(lái)越近，只要哪天大家都不想過(guò)下去了，來(lái)個(gè)地球大戰(zhàn)，咱們地球基本就完?duì)僮恿恕?/br>
    從目前考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，中華文明起源甚早，不過(guò)上古文明一團(tuán)亂麻，理不出頭緒，但是，正是史前文明時(shí)期的文化發(fā)展，才造就了后期國(guó)家文明的產(chǎn)生，以及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文明大爆炸。咱們拋開(kāi)外星文明介入地球文明進(jìn)化這個(gè)觀點(diǎn)不談，單純的就是原始人類一路進(jìn)化也能進(jìn)化出先進(jìn)文明，說(shuō)的簡(jiǎn)單點(diǎn)，文明進(jìn)化就像1 1—2 2—3 3—100 100這樣的關(guān)系，進(jìn)化速度是逐步提速的，這才有了今天的文明。

    我點(diǎn)頭道，說(shuō)的不錯(cuò)。

    說(shuō)完這話，我看了看祭壇奇特的造型道，這祭壇一層方一層圓，莫非代表了神農(nóng)部落人民天圓地方的宇宙觀？

    朱光榮指了指前面的祭壇道，你說(shuō)的不錯(cuò)。這祭壇不僅暗含了天圓地方的宇宙觀，還有著天人合一的哲學(xué)觀在里面。你們看哈，這祭壇整體三層，最下層是方形，代表了地，中間那層是圓形代表了天，正是古代人民天圓地方的宇宙觀。

    最上面的氏族圖徽置放于天上，代表了天人合一。

    整個(gè)祭壇是“天地人”三合一哲學(xué)思維的表現(xiàn)，也就是說(shuō)，古代人民已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了天地人和諧發(fā)展的重要性，不過(guò)這種思維傳到封建帝國(guó)時(shí)代的時(shí)候，就變了味道，成為了皇帝與天合一，完全失去了原始天人合一的基本理念。

    到了咱們現(xiàn)代，有了和諧發(fā)展的理念，而這個(gè)理念恰恰和天人合一之思維相符，也只有人人為人人，世界為人人，人人為世界，咱們這個(gè)世界才能往后延伸個(gè)千兒八百年的，不然的話，嘿嘿，終究有一天會(huì)完?duì)僮印?/br>
    第十六章 神農(nóng)祭壇（2）

    我認(rèn)為他說(shuō)的話極為有道理，而且和我的理念相符，于是伸出大拇指手動(dòng)點(diǎn)了個(gè)贊道，你說(shuō)的很有道理！

    他嘿嘿一笑，摸出計(jì)時(shí)器看了一眼道，時(shí)間不多了，還剩下二十來(lái)分鐘，尋找《神農(nóng)政典》的任務(wù)非常緊張，咱們分頭行動(dòng)。

    他說(shuō)完這話，開(kāi)始有序的安排任務(wù)。

    柳若風(fēng)和周子興負(fù)責(zé)查看祭壇第一層。

    他帶著其他人查看神農(nóng)祭壇第二層和第三層。

    而我、曹有為和二愣子層都沒(méi)層上，直接負(fù)責(zé)的是查看祭臺(tái)周邊。

    安排完任務(wù)之后，各自就忙碌開(kāi)了。

    我瞅了一眼方形祭臺(tái)周邊，黑紅之色，倒很平整，上面連個(gè)紋路都沒(méi)有，根本沒(méi)什么好查看的。

    于是我們?nèi)司吐朴频膰琅_(tái)轉(zhuǎn)悠，轉(zhuǎn)悠了一圈，果然什么都沒(méi)發(fā)現(xiàn)。

    然后我對(duì)著祭臺(tái)的人大叫道，你們發(fā)現(xiàn)什么了，我們這什么都沒(méi)有！

    柳若風(fēng)叫道，我們也沒(méi)有。

    最上面的朱光榮道，既然你們沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么都上來(lái)吧，我們這里有發(fā)現(xiàn)。

    我和曹有為一聽(tīng)就來(lái)勁了，蹭一下就躥上了臺(tái)階，隨后一路高升，上了祭臺(tái)第一層，隨后又從第一層通往第二層的石階上了第二層，隨后，隨后就沒(méi)得上了，來(lái)到了大牛腦袋下面，這一幫人正翻弄著一塊又一塊的石板。

    我說(shuō)，這是什么東西？

    朱光榮正在用放大鏡查看泥板上的字兒，頭也沒(méi)臺(tái)的道，神農(nóng)泥板，上面記有神農(nóng)法典！

    我說(shuō)，不是《神農(nóng)政典》嗎？

    他說(shuō)，政典和法典都一個(gè)樣，都是法典。

    我說(shuō)，竟然發(fā)現(xiàn)了《神農(nóng)法典》，這可牛大發(fā)了！

    朱光榮道，當(dāng)然牛，據(jù)現(xiàn)今資料來(lái)看，世界上第一部法典乃《漢摩拉比王法典》，刻在玄武石上面的，距今4000多年前，神農(nóng)距今天少說(shuō)也得個(gè)七八千年。這說(shuō)明什么，說(shuō)明咱們的文明久遠(yuǎn)的不得了，七八千年我都覺(jué)得含蓄了，怎么也得有個(gè)一萬(wàn)多年吧！

    他說(shuō)完這話又道，這石板也是燒制出來(lái)的，上面的文字正是傳說(shuō)中的“穗文”。

    我說(shuō)，穗文可不就是神農(nóng)發(fā)明的文字嗎？

    他說(shuō)，是的。

    我蹲下身子道，你知道上面寫的啥嗎？

    他說(shuō)，穗文作為象形文之一應(yīng)該是遠(yuǎn)古時(shí)期“結(jié)繩記事”之后出現(xiàn)的象形文字，甚為古老，并不是那么容易辨認(rèn)的。

    我說(shuō)，你是象形文字專家，你也不知道？

    他說(shuō)，這個(gè)需要慢慢推敲，象形文字并不是那么容易辨認(rèn)的。

    他頓了下又道，象形文就是圖畫文字，是人民在生活生產(chǎn)之中逐步的找到特定的符號(hào)代表特定的意思，用于生產(chǎn)生活。

    當(dāng)時(shí)間向前推進(jìn)的時(shí)候，最初的和諧生活被破壞，部落大戰(zhàn)開(kāi)啟，隨后各種象形文字開(kāi)始融合，隨后形成了最初的文字。

    黃帝時(shí)期傳說(shuō)有倉(cāng)頡造字，被現(xiàn)今人民認(rèn)為是神話傳說(shuō)，如果按照事物融合共進(jìn)的生發(fā)原理來(lái)看，這并非傳說(shuō)，恰恰符合了當(dāng)時(shí)的歷史潮流，當(dāng)時(shí)黃帝打敗神農(nóng)部落，又打敗蚩尤，正是民族大融合的時(shí)期，民族統(tǒng)一的第一件事就是統(tǒng)一文字，而倉(cāng)頡作為黃帝的史官，定然是取原始時(shí)期的各民族的文字經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間推演發(fā)明了文字，這件事和秦始皇統(tǒng)一天下統(tǒng)一文字的道理一樣。也和我們成立新中國(guó)之后廢除繁體字使用簡(jiǎn)體字便于學(xué)習(xí)一個(gè)樣。

    我說(shuō)，聽(tīng)君一席話，當(dāng)真是勝讀十年書，你說(shuō)的還真是有道理。

    他對(duì)我點(diǎn)點(diǎn)頭，站起身叫道，任務(wù)完成，原路返回！

    我一聽(tīng)這話就急眼了，叫道，別介啊，不是還要幫我尋找“東方伊甸園”的線索嗎？這怎么就要走？

    朱光榮聳了聳肩道，一方面時(shí)間不夠，另一方面這祭壇上也沒(méi)有其他的信息了。

    我抬頭看了一眼那個(gè)嘴巴大張的牛嘴，叫道，這牛嘴嘴巴大張，一副快來(lái)看看的樣子，說(shuō)明祭壇下面有巨大空間，咱們進(jìn)去找??！

    朱光榮道，明天再來(lái)也不遲，今天先回去翻譯這泥板上的字！

    我說(shuō)，這怎么能行？

    他說(shuō)，科技小組改換這里的磁場(chǎng)，只能維持一個(gè)小時(shí)，如果超過(guò)一個(gè)小時(shí)，連山地區(qū)的地下磁場(chǎng)會(huì)紊亂，后果不堪設(shè)想，很有可能影響地面上的動(dòng)植物生長(zhǎng)，所以今天咱們必須返回。明天再找吧。

    我說(shuō)，你們做事就婆婆mama的，就算出現(xiàn)大霧怕什么的，咱們不是帶了防毒面具嗎？

    他說(shuō)，我是擔(dān)心云霧籠罩之后不僅僅有毒那么簡(jiǎn)單，我懷疑會(huì)有其他的怪事出現(xiàn)。

    我說(shuō)，什么怪事？

    他說(shuō)，云霧籠罩之下，事物萬(wàn)年未變，這說(shuō)明那股云霧有著近似于“改換時(shí)空”的功效，如果咱們不回去的，萬(wàn)一被云霧固定在這里出不去了，那就嚇人了。

    我說(shuō)，那都是你自己的推測(cè)做不得準(zhǔn)的。

    他冷冷的看了我一眼道，難道你不服從命令？

    我說(shuō)，我當(dāng)然服從命令，不過(guò)我還是堅(jiān)持繼續(xù)探下去。

    他說(shuō)，我接到的第一個(gè)任務(wù)就是找到泥板，翻譯泥板的文字，幫你尋找東方伊甸園的信息是第二個(gè)任務(wù)，是有主次的，程老隊(duì)長(zhǎng)曾對(duì)我說(shuō)過(guò)，如果完成第一個(gè)任務(wù)有余力，則繼續(xù)完成第二個(gè)任務(wù)，如無(wú)力，則立馬停止第二個(gè)計(jì)劃，隨后計(jì)劃得當(dāng)之后再去完成第二個(gè)任務(wù)。

    我說(shuō)，你的意思，就是不繼續(xù)下去咯？

    他說(shuō)，是的。

    我說(shuō)，你小子也太霸道了，不就懂點(diǎn)象形文字嗎，你牛的啥。

    他說(shuō)，我就牛？還咋地！你有本事將這些泥板文字給我破譯出來(lái)啊，如果你能破譯出來(lái)，你說(shuō)什么我就聽(tīng)你的。

    我說(shuō)，此話當(dāng)真？