充滿光明

    狗乜斜了我一眼

    晃著尾巴來(lái)到狗盆前

    吃著里面的食物

    留給我的只有它的屁股

    我又去對(duì)母鴨子說(shuō)

    我們一起呼喚光明吧

    母鴨子嘎嘎叫道

    有志氣

    但我不能跟你一起啊

    我要去下蛋

    下蛋才能獲得食物啊

    母鴨子會(huì)下蛋

    狗兄弟會(huì)看家

    牛大哥會(huì)耕地

    而我不會(huì)

    因?yàn)槲沂?/br>
    一只公雞

    一只不會(huì)下蛋的公雞

    一只不中用的公雞

    我很羞愧

    于是我走開了

    久久的在黑暗中

    沉默著

    一言不發(fā)的

    沉默著

    ……

    我是一只雞

    一只土生土長(zhǎng)的雞

    我懼怕黑暗

    每當(dāng)黑暗來(lái)臨的時(shí)候

    我就會(huì)害怕再也不會(huì)有白天

    如果沒(méi)有白天

    我就再也看不到世界的

    美麗容顏

    于是

    我內(nèi)心有了一個(gè)使命

    這個(gè)使命就是

    在破曉前歌唱

    我要叫破黑暗

    叫出黎明

    哪怕全世界的人

    笑我自不量力

    我也要對(duì)著

    對(duì)著光明歌唱

    我瞪著眼睛

    長(zhǎng)久的蹲在黑暗中

    等待著

    等待著黎明之光

    當(dāng)那一縷光從天邊升起

    升起的時(shí)候

    我發(fā)出了嘹亮的歌唱

    雖然我的歌唱比較單一

    喔喔喔

    雖然我的歌唱比較難聽

    喔喔喔

    但我依舊驕傲的

    打著我的鳴

    黑暗逐漸的褪去了

    有了光明

    黎明出現(xiàn)了

    這個(gè)時(shí)候

    大多數(shù)人

    還沒(méi)有睡醒

    我見天地間有了

    有了光明

    我放心了

    抖了抖翅膀上的灰塵

    抖了抖羽毛上的朝露

    抖落了一夜等待的疲憊

    挺起胸準(zhǔn)備沖出院子

    去擁抱

    擁抱這光明世界

    忽然

    嗓子里冒出一句人話：

    雖然我愛(ài)著我的家

    但我更愛(ài)光明天下

    ……

    張野讀完這首不像詩(shī)的東西的時(shí)候，神機(jī)子驚叫出聲道，古怪古怪真古怪，此種文字記錄方式當(dāng)真罕見啊，與唐朝傳下來(lái)的詩(shī)歌不一樣啊，根本沒(méi)有什么美感！

    鐵鞭子道，還詩(shī)呢，詩(shī)個(gè)屁，狗屁不通！

    張野道呵呵一笑道，雖然不像詩(shī)，但卻散發(fā)著一種詩(shī)意！

    他邊說(shuō)邊走到了銅碑后面，碑后面有著一些圖畫記載，大體明白了這么一個(gè)情況：

    那就是，在神農(nóng)時(shí)代的末期，世界已經(jīng)是一片黑暗，奴隸制度已經(jīng)縱橫天地之間。

    黃帝看到人民生活的很痛苦，于是擁有了拯救萬(wàn)民于水火中的理想，他長(zhǎng)久的在黑暗中解析光明，逐漸的，它愛(ài)上了光明。

    有一天早上他起來(lái)，他看著院子中的公雞正高亢對(duì)著黑暗歌唱，被觸動(dòng)了心靈，隨后關(guān)于一只雞就算卑微也要刺破蒼穹，拯救天下，叫破黑暗，叫出黎明的光明夢(mèng)想就存在了他心底，這才有了他縱橫天下，蕩平邪惡，建設(shè)龍鳳呈祥之天下大勢(shì)的和平大一統(tǒng)局面。

    在他和飛天羽神在建造奇門九宮的時(shí)候，他經(jīng)常和飛天羽神說(shuō)起自己的過(guò)去，以及自己的光明夢(mèng)想，于是飛天羽神被觸動(dòng)，寫下了這么一首贊頌農(nóng)家院里的土雞叫破黎明的“頌詩(shī)”。

    不過(guò)，飛天羽神本身是玩兒音樂(lè)的“樂(lè)巫”，對(duì)這種自然自由體詩(shī)歌并不是很擅長(zhǎng)，所以寫的很是粗糙，話糙理不糙，倒也表達(dá)出了一只雞的光明夢(mèng)想。

    這種詩(shī)歌是流行于東方伊甸園人民群眾中間的一種自由詩(shī)，這種詩(shī)歌是一個(gè)人心靈自發(fā)的歌頌自然、歌頌光明、歌頌生活而產(chǎn)生的，而這種詩(shī)歌也只能是在伊甸園產(chǎn)生。

    為什么呢？

    因?yàn)?，伊甸園里生活的人民不為生活煩惱，早已擺脫了所謂“生存”和“生活”這兩個(gè)破枷鎖，全部的人的思維已經(jīng)上升到了對(duì)“生命”層面的思考，所以其天性和個(gè)性是自由而奔放的，浪漫而活潑的，這才有了自然自由詩(shī)產(chǎn)生，這種詩(shī)是發(fā)自心靈的真實(shí)贊歌，也由此產(chǎn)生了一個(gè)特定的職業(yè)——詩(shī)巫。

    除了這種詩(shī)巫和前面提到的樂(lè)巫之外，還產(chǎn)生了舞巫、歌巫、匠巫等神奇的巫種，其實(shí)這些巫種和咱們現(xiàn)代人所理解的巫師不同。

    現(xiàn)代人所理解的巫師是封建社會(huì)搞迷信的神婆神漢這等破玩意兒，而伊甸園中的巫，按照現(xiàn)代人的理解，就是“知識(shí)分子”的意思。

    巫這個(gè)詞語(yǔ)，只是遠(yuǎn)古時(shí)期一個(gè)約定成俗的詞語(yǔ)而已，在伊甸園之內(nèi)，代表了一個(gè)職業(yè)，不帶有任何的褒貶色彩。

    事實(shí)上，一個(gè)普通人想要成為一個(gè)真正的藝術(shù)家，除了專業(yè)知識(shí)和技能的掌握之外，最重要的一個(gè)條件是——打開自己的心靈，釋放正確的個(gè)性和天性，才能成為獨(dú)一無(wú)二的你自己，才能在藝術(shù)領(lǐng)域有所成就。

    對(duì)于生活在現(xiàn)實(shí)世界的每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，我們腦海中的思維最先考慮的是生存，再次是日子過(guò)的好點(diǎn)，生活好點(diǎn)，最后才會(huì)上升到對(duì)生命層面的思考。

    當(dāng)個(gè)人不能擺脫生存和生活這兩條粗大鎖鏈的時(shí)候，是很難釋放出正確的天性的，就別提發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了！

    這里所說(shuō)的擺脫是心靈上的超越，而不是身體的擺脫，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造是一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作者對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)世界的體悟，是客觀現(xiàn)實(shí)生活在頭腦中的反應(yīng)之后的高度提煉和藝術(shù)加工，是扎根于現(xiàn)實(shí)生活獲得的！

    藝術(shù)創(chuàng)造是根植于生活又高于生活的。

    高于生活指的是創(chuàng)作者的心靈高于生活，根植于生活指的是創(chuàng)作者要身扎現(xiàn)實(shí)生活從中獲得對(duì)生活的感受和生命的體悟。