李大鬼笑道，世界雖然暫時(shí)是他們的，但終究是你們的，最后卻是更年輕的他們的！這個(gè)世界永遠(yuǎn)是年輕一代的！

    我說(shuō)，這還用說(shuō)了，誰(shuí)活的時(shí)間長(zhǎng)，世界就是誰(shuí)的。也正因?yàn)橛心贻p人不斷的輸血，這個(gè)世界才活潑可愛，這個(gè)世界才不會(huì)止步不前，這個(gè)世界才永遠(yuǎn)充滿了青春活力，這個(gè)世界才永遠(yuǎn)年輕，這個(gè)世界才讓每一個(gè)人充滿了對(duì)未來(lái)的期待！

    只要青年一代人是“先進(jìn)教育”惠及的一代，一定是進(jìn)步的一代，一定是發(fā)展的一代，這個(gè)世界永遠(yuǎn)是向著美好的明天前進(jìn)的！

    年輕一代永遠(yuǎn)是心靈相通的，永遠(yuǎn)是心懷對(duì)美好的向往，心懷對(duì)光明的渴望！

    所以說(shuō)，世界大同必將實(shí)現(xiàn)，真正的世界和平也最終會(huì)實(shí)現(xiàn)！

    李大鬼道呵呵笑了一聲，然后幽幽的嘆了一口氣道，雪山神女的道路其實(shí)是自我贖罪的道路，而非自我救贖。

    真正的自我救贖的道路，是自我進(jìn)化的道路，是放棄了其他一切的得到，想成為最終那個(gè)自己的道路，是想成為優(yōu)秀的那個(gè)自己的道路，這甚至需要一個(gè)人的一生。

    當(dāng)一個(gè)人失去了對(duì)“明我”“不惑我”的追求的時(shí)候，他一定陷入這個(gè)世界龐大的迷局之中，陷入人生的困境之中，這樣的人是不開心的。

    我說(shuō)，怎樣才能開心？

    李大鬼道，能真正最后獲得思想自由的人，就會(huì)開心。

    我說(shuō)，那這個(gè)就簡(jiǎn)單了，只要一個(gè)人站在全體人類立場(chǎng)上考慮問題，他就最終會(huì)獲得思想上的自由，只要他的思考是站立在一小部分人基礎(chǔ)上的，永遠(yuǎn)是狹隘的，他永遠(yuǎn)會(huì)在小范圍中沖突，沖出這個(gè)小范圍又進(jìn)入了下一個(gè)小范圍。

    這樣的沖突思考是比較累的，只有將視野和格局，直接站到全體人類的立場(chǎng)上考慮，才會(huì)輕松一點(diǎn)。這是一種自上而下考慮問題的方式，從上到下考慮明白，再反過(guò)來(lái)從下往上思考，就會(huì)更清楚。

    這就是從宏觀到微觀，再?gòu)奈⒂^去體會(huì)宏觀。

    道是宏觀，陰陽(yáng)是辯證，微分是微觀，三者不斷辯證融合，基本就快近道了。

    道在宏觀處，也在微觀處，更在辯證處。

    李大鬼點(diǎn)頭道，你這孩子說(shuō)的不錯(cuò)。

    他說(shuō)完這話，扭頭看了看進(jìn)入下一層的通道，然后揮手道，走，咱們進(jìn)入下一層！

    我們點(diǎn)了點(diǎn)頭，緊隨著他向下一層走去。

    卻不知后事如何，且聽下回分解。

    第十三章 精神家園（上）

    然而，古時(shí)候的那些上帝的寵兒們總是逆統(tǒng)治者而行，按照他們?cè)O(shè)想的美好世界，構(gòu)建自己的價(jià)值體系，來(lái)打造屬于自己的精神家園。

    當(dāng)這種理論暗含了一種亙古不變的真理的時(shí)候，當(dāng)這種理論能激發(fā)人共同的情感的時(shí)候，這種理論就變成了信仰。

    但是，他們?cè)跇?gòu)造這些理論的時(shí)候，必須要找到一個(gè)形而上的最高級(jí)的優(yōu)秀存在和形而下的最低級(jí)的最劣等的存在，用以將行為的優(yōu)劣和心的善惡區(qū)分開來(lái)，于是神和鬼就出現(xiàn)了。

    上帝寵兒們的信仰，包含了真理，但由于他們的徒子徒孫將他們抬到了凌駕于眾生之上的神的位置，所以導(dǎo)致他們很不接地氣，最終會(huì)被科技文明動(dòng)搖根基，也正因?yàn)樯窆磉@種表達(dá)方式，使得文化信仰中真理和謬論并存。

    既然謬論如此之多，為什么宗教文化在遭受了科技的打擊之后還在人間占有很重要的一席之地？

    因?yàn)?，信仰里面有著愛與光明的訴說(shuō)。

    愛與光明是永恒不變的真理，是人類永恒的追求！

    除此之外，還有更重要的一個(gè)原因，那就是存在于宗教思維模式中的顯而易見的三種思維模式，有著令人著迷的魅力。

    這三種思維模式是“原始人直覺思維模式”，“天人合一思維模式”，“交互感應(yīng)思維模式”。

    這三種思維模式是讓個(gè)人與世界，與宇宙，與整體發(fā)生聯(lián)系的直接方式。

    這三種原始人思維模式的獨(dú)特魅力散發(fā)著永恒的光芒。

    天人合一思維模式，一花一世界，一葉一菩提等，就是這種思維的展現(xiàn)。

    這種思維方式的獨(dú)特魅力在于，他教人如何將個(gè)人與宇宙，宏觀和微觀，大和小，集體和個(gè)人，整體和局部進(jìn)行互動(dòng)思考，所以這種思考就帶有了集體性和全面性，會(huì)直接鑿開人的思維意識(shí)，并獲得智慧。

    智慧永遠(yuǎn)來(lái)源于集體經(jīng)驗(yàn)，集體意識(shí)，集體情感，而非片面化的個(gè)人情感。

    直覺思維類似于原始人的直接感覺，也就是直接感應(yīng)外部物質(zhì)世界，然后在內(nèi)心產(chǎn)生心理意識(shí)的一個(gè)過(guò)程。

    這種思維的魅力在于，如果一個(gè)人的內(nèi)心是光明的，那么他得出的結(jié)論會(huì)直接觸及社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及物質(zhì)世界的真相，他會(huì)不斷的排斥著那些惡，最終找到光明的那個(gè)自我。

    交互感應(yīng)思維模式也是巫術(shù)世界的思維模式，這種模式講究一個(gè)同步性，也就是說(shuō)，一個(gè)個(gè)體如果將個(gè)人與時(shí)代，如果將個(gè)人與集體同步起來(lái)思考，那么他一定會(huì)獲得別人沒有獲得的感知。

    這三種模式擁有著“宏大視野”和“精神沉入”的獨(dú)特魅力。

    假如現(xiàn)代人擁有這三種思維模式，那么他就會(huì)將個(gè)體和整體聯(lián)系在一起，他就會(huì)將自己和時(shí)代同步起來(lái)，他就再也不會(huì)沒心沒肺的對(duì)外部世界沒感覺，而是受到外部世界刺激，心理逐漸的成長(zhǎng)起來(lái)。

    這三種模式不同于“邏輯思維”，這是一種超越普通邏輯的更高級(jí)的邏輯形式，是一種超越時(shí)空的聯(lián)想和想象能力，如果說(shuō)的再確切點(diǎn)，這是一種“高度情感化”的思考，這種思維模式會(huì)讓人將整個(gè)人類的發(fā)展，整個(gè)宇宙的演變，整個(gè)世界的文化變革綜合起來(lái)進(jìn)行思考，獲得某種情感，獲得某種真理。

    人達(dá)至情，則明至理。

    情理情理，永遠(yuǎn)是情在前理在后。

    我敢說(shuō)，只要一個(gè)個(gè)體能夠深刻領(lǐng)悟和掌握了這三種思維模式，再加上上面咱們所說(shuō)的“三位一體”思考方式，他就一定會(huì)向前自我進(jìn)化，甚至?xí)呱觳懦霈F(xiàn)！

    為什么這么說(shuō)？

    既然在這些思維模式中都產(chǎn)生了上帝，佛祖，老子等這等人物，產(chǎn)生點(diǎn)天才算難事嗎？

    當(dāng)然這里還有一個(gè)前提，那就是這個(gè)天才對(duì)自己所從事的行業(yè)有著極大的興趣。

    沒有興趣，沒有持之以恒的研究和對(duì)事物的感悟，是不會(huì)出現(xiàn)天才的。

    天才并不是天才，只是努力奮斗、刻苦鉆研的另外一個(gè)名字。

    興趣和持之以恒的努力，永遠(yuǎn)是催生天才的兩大驅(qū)動(dòng)力。

    過(guò)去的那些上帝寵兒們，最會(huì)使用這些思考方式了，所以他們身上散發(fā)著幾乎是永恒的獨(dú)特的魅力，像他們這種家伙，應(yīng)該是不會(huì)在出現(xiàn)了。

    為什么？

    因?yàn)?，人類已?jīng)不需要他們壓在我們頭頂當(dāng)神當(dāng)仙當(dāng)圣人了！

    我們?nèi)祟愐M(jìn)行自我的智慧修行，修煉自我的內(nèi)在精神氣場(chǎng)，自行成神，自行成圣了！

    我們?nèi)祟惸壳爱?dāng)下的任務(wù)，就是要繼承他們身上的智慧，徹底的讓那些上帝寵兒們的神秘性失去，如此他們就變成了普通人，令我們敬佩的普通人。

    當(dāng)我們以普通人看普通人姿態(tài)和理解他們的時(shí)候，就能更好的領(lǐng)悟和掌握他們的知識(shí)。

    過(guò)去，他們以神鬼表達(dá)方式，驕傲的宣布，眾善屬于神，眾惡來(lái)源于人。

    我們?nèi)绻胱呦蛉虼笸?，必須要說(shuō)，眾善屬于人！

    我們每個(gè)個(gè)體要用屬于自己的精神之光，照亮這個(gè)世界，讓天下光明！

    我們就要用智慧之光，燃燒這個(gè)世界，燒掉腐朽的一切，包括所有的神，所有的鬼，所有人心中所懷的鬼胎！

    無(wú)論過(guò)去和現(xiàn)在，宗教信仰產(chǎn)生的副作用，在世界蔓延，每個(gè)人都看的很清楚，所謂信仰遭到了滑鐵盧似的危機(jī)，人民再也不相信一尊神像，一塊破石頭能拯救自己，隨后失去了對(duì)信仰的心理認(rèn)同。

    最終結(jié)果是，人民再也不相信死后上天堂下地獄這樣的鬼話。

    與此同時(shí)，個(gè)體在現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界中掙扎，又難以找到自我心靈的安放之地，于是單純的個(gè)體享樂主義開始在整個(gè)世界蔓延，蔓延的同時(shí)，捎帶了那些無(wú)信仰，無(wú)定力，無(wú)文化的人在這個(gè)拜金世界中掙扎。

    在任何建設(shè)新世界的最初，人民安居樂業(yè)，往往伴隨的是物質(zhì)高度發(fā)達(dá)，由于建設(shè)世界的輿論全部指向建設(shè)世界中的物質(zhì)，物質(zhì)成為了第一價(jià)值體系，造成的必然是精神上的極度缺失，文化上的停滯不前。

    當(dāng)物質(zhì)與文化得不到互相補(bǔ)償?shù)臅r(shí)候，這個(gè)世界便開始失衡，任何時(shí)候都是如此！

    當(dāng)人民意識(shí)到問題的嚴(yán)重性的時(shí)候，內(nèi)在意識(shí)就開始崛起，文化開始復(fù)蘇，精神開始燃燒。

    當(dāng)物質(zhì)和精神真正進(jìn)行了交融碰撞，達(dá)到守恒狀態(tài)的時(shí)候，整個(gè)世界就是天堂！

    讓光明回到永恒的光明，光明的光明，讓黑暗沉入永遠(yuǎn)的黑暗……

    光明與黑暗徹底被剝離，矛盾沖突的世界將會(huì)徹底終結(jié)……

    人類世界將會(huì)獲得從未有過(guò)的新生和永恒……

    即世界大同，萬(wàn)世太平！

    這不僅是宗教領(lǐng)袖們所期望的世界，也是全人類所期望的世界。

    只要物質(zhì)和精神兩者對(duì)立沖突，那么這個(gè)世界就永遠(yuǎn)不會(huì)平衡！

    單純的剝離任何一方，這個(gè)世界就會(huì)歪斜！

    二元最終的合二為一，永遠(yuǎn)是人類靠近神，走向神級(jí)發(fā)展的終極之路。

    這也是古往今來(lái)所有的宗教家們，哲學(xué)家們，圣賢們自始至終思索著的問題，所以才統(tǒng)一出了上帝，佛，道等。

    事實(shí)上，無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，所有的美好指向，都是烏托邦似的畫餅，沒有哪一個(gè)統(tǒng)治者可以百分之百的敢給你保證最后的世界就會(huì)成為統(tǒng)治者設(shè)想的樣子。

    如果這個(gè)統(tǒng)治者說(shuō)百分之百保證，那么這個(gè)統(tǒng)治者一定是虛偽的。

    他們雖然不敢保證世界的未來(lái)，但是他們卻可以通過(guò)努力奮斗將夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)。

    假如這個(gè)世界的統(tǒng)治者們失去讓全人類幸福的信仰，信任危機(jī)就開始出現(xiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)便會(huì)開啟。

    我們永遠(yuǎn)不敢保證世界統(tǒng)治者中，會(huì)不會(huì)不出現(xiàn)一個(gè)極端的瘋子！

    所以說(shuō)，我們永遠(yuǎn)處在一個(gè)不穩(wěn)定的世界中，不可預(yù)測(cè)的世界中！

    古往今來(lái)的任何統(tǒng)治者都不敢保證自己可以千秋萬(wàn)代，他們唯一能做的就是將美好的理想和信仰深深刻在心底，燃燒自己的身體，永葆青春活力，矢志不渝的艱苦奮斗。

    當(dāng)人民被統(tǒng)治者的奮斗精神感動(dòng)的時(shí)候，人民將會(huì)步調(diào)一致的與之共同奮斗。

    當(dāng)統(tǒng)治者失去了人民最后的信任的時(shí)候，人民就會(huì)取而代之，實(shí)現(xiàn)人民自己的理想。

    理想與理想互相之間的更替，就成為了過(guò)去歷史交替的原因。

    如果世界人民的理想統(tǒng)一，那么世界會(huì)穩(wěn)定向前發(fā)展，并且加速向前發(fā)展。

    一個(gè)偉大的民族的命運(yùn)，是由每一個(gè)個(gè)體的內(nèi)在精神共同構(gòu)造而成的。

    一個(gè)偉大的世界，也是由世界中每一個(gè)個(gè)體的內(nèi)在精神共同構(gòu)造而成的。

    活在這個(gè)世界上的每一個(gè)人，無(wú)不希望世界和平，但統(tǒng)治者在宣傳和平的時(shí)候，卻全部在為戰(zhàn)爭(zhēng)做準(zhǔn)備。

    無(wú)論他們表演的多么和諧，說(shuō)的世界多么和平，如果這個(gè)世界不走向全球大同，整個(gè)世界永遠(yuǎn)是一個(gè)不穩(wěn)定的世界。

    唯有世界大同，才是解除戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)的唯一辦法，也是這個(gè)世界的唯一出路。

    但是，世界大同也是一個(gè)烏托邦似的幻想，一個(gè)美好的理想和向往，一個(gè)對(duì)萬(wàn)世太平世界的美好奢望。

    過(guò)去的圣賢們，預(yù)言家們，只要是稍微有點(diǎn)腦子的，沒有哪一個(gè)不是推導(dǎo)出這個(gè)世界最終要走向全球大同！

    可以這么說(shuō)，只要一個(gè)個(gè)體站在整個(gè)人類立場(chǎng)上考慮問題，最終得出的結(jié)論皆是世界大同，或者說(shuō)是共產(chǎn)主義世界！

    世界大同，雖然是夢(mèng)想，但同時(shí)也是整個(gè)人類的福音！

    如果人類不能共同攜手走向世界大同，我們可以預(yù)見這個(gè)世界最終要走向自我崩潰，走向自我毀滅。

    當(dāng)?shù)谌问澜绱髴?zhàn)結(jié)束之后，第四次世界大戰(zhàn)開啟的時(shí)候，人民將用石頭和木棍來(lái)戰(zhàn)斗。