兩股不一樣的旋律混合在一起，產(chǎn)生出不一樣的音樂(lè)效果，有些效果很突兀，有些則非常令人耳目一新。

    而這樣耳目一新的創(chuàng)作，顧南沅都快速的記錄下來(lái)。

    “南沅，怎么這么晚了還不睡？”

    住在顧南沅隔壁的一個(gè)女考察隊(duì)成員季婷，半夜起夜，去完洗手間回來(lái)發(fā)現(xiàn)顧南沅房間一直燈亮著，靠近還能聽到里面一陣陣悅耳的琴聲，忍不住敲了敲門詢問(wèn)顧南沅怎么還不睡。

    “馬上睡了。”顧南沅聽到季婷的聲音，看了下時(shí)間，才發(fā)現(xiàn)她投入的為《波窩龍巴》重做編曲，不知不覺(jué)居然做了六七個(gè)小時(shí)。

    快速的將最后的靈感記錄在本子上，顧南沅揉了揉酸澀的眼睛，洗漱去睡了兩小時(shí)，然后第二天一早，拿著她的吉他和本子去了平措家。

    “你們都在啊，那正好！”

    達(dá)到平措家，顧南沅見到slplateau樂(lè)隊(duì)的四人都在，還蠻高興的，不知道桑吉三人為了等她消息，所有人都沒(méi)有回家，留在了平措家。

    “你們?cè)诘脑?，正好拿?lè)器配合我試試我新做編曲?！?/br>
    顧南沅迫不及待的現(xiàn)場(chǎng)試試她做的編曲，想聽聽效果，平措四人都不沒(méi)有多疑問(wèn)什么，完全配合顧南沅拿來(lái)《波窩龍巴》伴奏的藏族樂(lè)器。

    “哦，對(duì)了，昨天我太興奮了，都忘記問(wèn)《波窩龍巴》這首贊語(yǔ)歌，波窩龍巴是什么意思？”

    顧南沅翻開本子跟他們要說(shuō)編曲改編細(xì)節(jié)時(shí)，看著被她用中文記錄的《波窩龍巴》，才想起來(lái)問(wèn)問(wèn)這首純藏語(yǔ)的歌曲中文意思是什么。

    “波窩龍巴，是祖宗之地的意思?！毖虢鹱罨顫姷幕卮鹆祟櫮香涞膯?wèn)題。

    顧南沅聽到《祖宗之地》這個(gè)名字的時(shí)候，心中有種果然如此的感覺(jué)。

    “《祖宗之地》，能從中聽出你們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和眷戀，也能感受到你們心中堅(jiān)守的祖輩精神?！?/br>
    ☆、102祖宗之地

    “這一段唱的是，雪域高原, 祖宗之地, 我們追隨祖輩, 輪轉(zhuǎn)千年的不朽精神, 熱愛(ài)大自然，擁抱大自然, 堅(jiān)守慈悲為懷的信仰，堅(jiān)守藏人”

    央金在顧南沅突然好奇起《波窩龍巴（祖宗之地）》的藏語(yǔ)的歌詞大意后, 開始隨著平措、桑吉、洛桑三人原版演唱這首歌的時(shí)候，跟顧南沅翻譯這首歌，顧南沅聽著歌詞里頻繁出現(xiàn)的藏人信仰, 忍不住為此微笑。

    進(jìn)入藏地, 接觸很多藏族人, 他們身上的精氣神都在向顧南沅展示這個(gè)民族淳樸干凈的信仰，善良是真的融入他們之中大多人骨子里。

    “顧老師，歌詞是不是需要做些修改？”

    平措唱完, 望著顧南沅被記得滿滿都本子，有幾分緊張的詢問(wèn)她《祖宗之地》這首歌傳達(dá)的歌意需要改動(dòng)的地方。

    “整首歌，歌意比我想象中還要美好, 不用改動(dòng)，只要根據(jù)我重新編的曲子，改動(dòng)下有些歌詞的出場(chǎng)順序, 還有，不需要稱呼為老師, 叫我南沅就好?！?/br>
    顧南沅很喜歡平措《祖宗之地》說(shuō)唱的藏語(yǔ)歌詞，所以不準(zhǔn)備做改動(dòng)，同時(shí)見平措等人敬重的稱呼她為顧老師，覺(jué)得這個(gè)稱呼她還配不上，所以笑著糾正。

    “現(xiàn)在你們先來(lái)配合我，試試昨晚我想的改編效果，若是可以，等我找到信號(hào)，就把樣帶發(fā)給廣音唱片公司，讓專業(yè)的編曲師按這個(gè)方向，等你們?nèi)チ藮|城，幫你們將這首歌做出來(lái)?！?/br>
    顧南沅這么說(shuō)，平措等人馬上過(guò)來(lái)聽顧南沅細(xì)說(shuō)要他們做的配合。

    這樣做音樂(lè)溝通后，然后做現(xiàn)場(chǎng)配合，說(shuō)起來(lái)是有些麻煩的，但是卻只有這么一個(gè)簡(jiǎn)單的法子，因?yàn)槠酱氲募亦l(xiāng)是一個(gè)比較偏僻的縣城，交通不便與外界聯(lián)系十分閉塞，顧南沅想聯(lián)網(wǎng)或電話聯(lián)系外界都十分不便。

    顧南沅因?yàn)槭孪葟姆嚼硎履抢镏溃龝?huì)跟隨考察隊(duì)深入到藏地一些偏僻落后的地方，所以來(lái)的時(shí)候并沒(méi)有帶電腦之類的高科技，只帶著一些小巧方便她聲音采樣的儀器，所以要做簡(jiǎn)單的編曲，都沒(méi)法采用現(xiàn)代比較方便的軟件合成采樣，只能現(xiàn)場(chǎng)這樣笨拙的一點(diǎn)點(diǎn)來(lái)試。

    “顧老師，我們太笨了。”

    一點(diǎn)點(diǎn)試的過(guò)程中，平措等人有時(shí)候跟不上顧南沅的創(chuàng)作想法，幾次下來(lái)就十分不好意思，顧南沅卻完全沒(méi)什么不滿，還是一遍遍跟他們說(shuō)她的想法，等多次磨合，他們終于領(lǐng)悟到顧南沅的編曲，由顧南沅用吉他做主旋律引導(dǎo)，他們演奏著藏族的幾個(gè)樂(lè)器，終于得來(lái)了顧南沅想要的效果。

    得到想要的一樣效果，顧南沅馬上拍板表示。

    “既然可以出來(lái)我想要的效果，那么這首歌就沒(méi)什么問(wèn)題了，后期交給廣音唱片公司去處理，你們考慮下mv的拍攝，我爭(zhēng)取讓廣音在兩個(gè)月內(nèi)將這首歌發(fā)出來(lái)?！?/br>
    顧南沅聆聽了她想要的編曲音樂(lè)效果，對(duì)《祖宗之地》沖擊世界的信心更足后，馬上對(duì)平措、桑吉、洛桑和央金保證會(huì)盡快將這首歌做出來(lái)。

    “你們slplateau組合，既然被《尋找中國(guó)音樂(lè)人》節(jié)目組邀請(qǐng)了，那就去參賽，我會(huì)跟廣音打招呼，讓他們配合著節(jié)目推出你們這個(gè)組合，希望你們以后能保持民族特色，創(chuàng)作出更多的流行藏風(fēng)音樂(lè)?！?/br>
    顧南沅對(duì)雪域高原組合的音樂(lè)之路充滿了期待，所以很提攜他們，積極幫他們出道，令四個(gè)人都興奮的手抖，望著她不知道說(shuō)什么，顧南沅卻在初步解決了《祖宗之地》這首歌后，又抓緊時(shí)間聽了聽他們其他同風(fēng)格的歌曲。

    “這幾天我都呆在這里做藏族音樂(lè)文化考察，我抽空把這幾首歌也做下重新編曲，到時(shí)候離開這里后一起發(fā)給廣音，若是做的快的話，過(guò)幾天你們?nèi)|城的時(shí)候，也可以直接帶去給廣音，反正你們順道去參賽。”

    聽了slplateau組合的所有原創(chuàng)歌曲后，從中顧南沅又找到幾首她覺(jué)得很有潛力的歌曲，改編《祖宗之地》改編上癮的，顧南沅決定順手也給其他她聽了有感覺(jué)的歌曲重新做下編曲。

    而由顧南沅親自cao刀做編曲，平措四人都非常激動(dòng)，他們已經(jīng)見證了顧南沅將他們覺(jué)得很不起眼的《祖宗之地》改編出來(lái)的驚人效果。

    聽過(guò)顧南沅還沒(méi)有音樂(lè)室專業(yè)處理的簡(jiǎn)單編曲，平措四人就知道《波窩龍巴（祖宗之地）》這首歌必然要大火。

    他們也是追逐流行音樂(lè)的一群瘋狂青年，做夢(mèng)都想創(chuàng)作出能令萬(wàn)千人為之著迷的音樂(lè)。

    《波窩龍巴》沒(méi)有顧南沅的重新編曲，他們聽了之后只有自信認(rèn)為這首歌還算好聽，會(huì)有人喜歡，但是卻沒(méi)有任何信心去認(rèn)為這首歌能讓所有人夸好聽。

    但是顧南沅重新做了編曲和歌詞演唱的編排，只里面多次出現(xiàn)的【波窩龍巴】一詞，伴隨著顧南沅在他們之前編創(chuàng)的旋律基礎(chǔ)上做的小改動(dòng)，新旋律和節(jié)奏下的【波窩龍巴】藏語(yǔ)發(fā)音，就完全產(chǎn)生了一種很魔性的音樂(lè)魅力。

    而顧南沅也在跟他們?cè)诮榻B《波窩龍巴》這首歌的編曲方向時(shí)，說(shuō)過(guò)【波窩龍巴】這一個(gè)發(fā)音會(huì)成為這首歌成為全球性洗腦神曲的關(guān)鍵。

    洗腦神曲，平措四人還不是太懂其中的音樂(lè)關(guān)鍵，但是從他們聽完由顧南沅做了新編曲的《波窩龍巴》，作為表演者聽了還想再聽的不受控感覺(jué)來(lái)看，這首歌被顧南沅神奇的賦予了他們所不知道的音樂(lè)魅力。

    這種音樂(lè)魅力是他們無(wú)法賦予的，也是他們跟顧南沅音樂(lè)天賦的差距，所以顧南沅幫他們改了《波窩龍巴》之后，還愿意幫他們改其他歌曲，那真是很多人求都求不來(lái)的機(jī)會(huì)。

    雖然他們不知道現(xiàn)如今請(qǐng)顧南沅親自cao刀創(chuàng)作或改編歌曲的市場(chǎng)，但是也能從顧南沅在全國(guó)已經(jīng)獨(dú)一無(wú)二的音樂(lè)人身份，顧南沅的這個(gè)決定，是對(duì)他們音樂(lè)之路多大的扶持。

    “謝謝您，謝謝您?！?/br>
    平措跟央金四人都激動(dòng)的一直用他們藏人最高規(guī)格的謝禮跟顧南沅道謝，顧南沅則對(duì)她這樣的幫助覺(jué)得只是舉手之勞。

    她聽了他們的歌曲，腦子里有一些不錯(cuò)的音樂(lè)想法，這些想法是基于他們創(chuàng)作的歌曲之上，也不適合她創(chuàng)作什么新歌，所以給了他們，將一首不錯(cuò)的歌曲，變成精品歌曲，或者能沖擊世界的中國(guó)歌曲，顧南沅覺(jué)得這樣她做下來(lái)也很有成就感。

    “我現(xiàn)在才來(lái)到你們家鄉(xiāng)，跟著方理事他們做藏地音樂(lè)文化的考察，這個(gè)考察機(jī)會(huì)對(duì)于我來(lái)說(shuō)很難得，所以也不能直接帶你們回去幫你們做音樂(lè)，不然我很想作為你們的音樂(lè)監(jiān)制，將你們的這幾首歌都做出來(lái)?！?/br>
    顧南沅也是有些可惜，她不能帶著平措四人回北城，利用廣音的音樂(lè)創(chuàng)作室，將這些她看好的音樂(lè)作品打造出來(lái)。

    方理事邀請(qǐng)她一起來(lái)做藏地音樂(lè)文化考察，算是開放了很多國(guó)家級(jí)別的考察隊(duì)權(quán)限給她觀賞和見證藏地一些外族人難以見到的音樂(lè)文化。

    若是不跟著方理事的這支考察隊(duì)走，顧南沅就是抱著無(wú)數(shù)金錢來(lái)藏地，恐怕都走不入一些殿堂，也體會(huì)不到藏地最原汁原味的音樂(lè)文化。

    就是方理事他們這支考察隊(duì)能有現(xiàn)如今這樣的高權(quán)限，也是很難得才申請(qǐng)下來(lái)的，所以顧南沅錯(cuò)過(guò)了這次，可能要等不知道多少年，才能再有這樣的好機(jī)會(huì)了解藏地音樂(lè)文化。

    所以她不會(huì)半途退出這個(gè)考察隊(duì)，帶slplateau樂(lè)團(tuán)回北城，她只能在藏地為他們做一些音樂(lè)策劃，當(dāng)不了他們出道的音樂(lè)監(jiān)制。

    對(duì)此她也覺(jué)得有些可惜，slplateau樂(lè)團(tuán)的創(chuàng)作天賦她是很看好，也很喜歡跟他們合作。

    “只能以后再跟你們合作了。”

    幾天之后，顧南沅將她改編的多首slplateau樂(lè)團(tuán)創(chuàng)作的歌曲交還給平措四人，讓他們一起帶去廣音制作的時(shí)候，給他們留下了這句話。

    之后顧南沅目送他們背著藏族的樂(lè)器，踏上了去參加《尋找中國(guó)音樂(lè)人》的路途。

    在這幾天之內(nèi)，顧南沅跟著方理事白天去了很多地方，見識(shí)了很多在藏族也快失傳的樂(lè)器，對(duì)此顧南沅為此感到心痛。

    在跟平措等藏族音樂(lè)人交談的時(shí)候提起過(guò)這些樂(lè)器，顧南沅表達(dá)了希望他們的音樂(lè)創(chuàng)作能將本民族的樂(lè)器發(fā)揚(yáng)光大起來(lái)期望。

    從《齊聚》一首純用中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器做出來(lái)的流行歌曲，就能完全證明，并非只有西方那些主流樂(lè)器才能玩流行音樂(lè)。

    流行音樂(lè)包容性十分強(qiáng)大，任何樂(lè)器都能玩，而中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器不論是弦樂(lè)器還是木管樂(lè)器、銅管樂(lè)器或者打擊樂(lè)器，都要什么種類能有什么種類。

    國(guó)外中國(guó)沒(méi)有的樂(lè)器，中國(guó)也能找到能替代的樂(lè)器。

    這樣豐富多樣的民族樂(lè)器，不將他們一代代傳下去，斷在某一代，那真是巨大的文化損失。

    “我們現(xiàn)在就是在盡最大的努力，讓這些樂(lè)器不失去傳承，走訪全國(guó)各地收集他們的傳承，對(duì)他們進(jìn)行保護(hù)和推廣?！?/br>
    方理事帶著顧南沅了解了藏族很多民族樂(lè)器時(shí)，拿到一些稀缺的樂(lè)器時(shí)，跟顧南沅說(shuō)起了他們考察隊(duì)真正的考察意圖。

    在詳細(xì)為藏族人民記錄他們的優(yōu)秀音樂(lè)文化外，他們還在盡中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器協(xié)會(huì)的職責(zé)，將他們本族人可能無(wú)力傳承下去的樂(lè)器給保護(hù)好，或者扶持他們找到傳承人。

    “五年前，我在另一個(gè)藏區(qū)，聽到當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)起他們哪里失傳的一種弓拉弦鳴樂(lè)器，昨天我們?cè)谶@里找到了一個(gè)殘缺不全的樂(lè)器，當(dāng)?shù)厝艘舱f(shuō)不出那是什么，我看著卻有些像兩年前藏民跟我說(shuō)的那個(gè)弓拉弦鳴樂(lè)器，馬上派人去把那邊還知道這個(gè)樂(lè)器的藏民接過(guò)來(lái)，那邊的人一看說(shuō)就是他們那邊已經(jīng)完全失去蹤跡的弓拉弦鳴樂(lè)器，我們馬上將那個(gè)殘缺不全的樂(lè)器保存起來(lái)，送去給一些能恢復(fù)他的團(tuán)隊(duì)，將它重新恢復(fù)出來(lái)?！?/br>
    方理事說(shuō)起他最近在藏地考察最高興的一件事。

    “現(xiàn)在我們傳統(tǒng)樂(lè)器協(xié)會(huì)也有更多資金和精力來(lái)保護(hù)和恢復(fù)這些民粹，國(guó)人現(xiàn)在很多人也許還意識(shí)不到這些民族樂(lè)器對(duì)于我們的寶貴，但是我們相信后世我們的子子孫孫總會(huì)看盡了世界其他民族優(yōu)秀的樂(lè)器后，回首看看我們中華民族優(yōu)秀的樂(lè)器，他們總會(huì)記起我們民族樂(lè)器的厲害，想將他們繼承起來(lái)，所以這些東西，我們不能斷在我們這代人身上，我們得將他們保護(hù)好，也傳承好?！?/br>
    方理事的話，令顧南沅對(duì)他充滿了崇敬之情。

    而他跟很多樂(lè)器大師，現(xiàn)如今一直堅(jiān)持在做的事，在考察過(guò)程中顧南沅才發(fā)現(xiàn)那更令人敬佩。

    他們不僅僅將中華各民族的音樂(lè)進(jìn)行收集，還對(duì)那些失傳的音樂(lè)文化盡力進(jìn)行復(fù)原。

    在國(guó)內(nèi)出土的一些樂(lè)器，再拿去博物館供國(guó)人觀看了解他們?cè)?jīng)存在過(guò)，輝煌過(guò)的同時(shí)，他們?cè)诒澈笠膊环艞墝⑦@些樂(lè)器在現(xiàn)代制作出來(lái)，然后根據(jù)各種典籍去恢復(fù)他們的彈奏，將這些在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中消失的樂(lè)器或音樂(lè)，在現(xiàn)代“重活”過(guò)來(lái)。

    而這樣的樂(lè)器或音樂(lè)，這么多年，方理事等樂(lè)器大師已經(jīng)使之重活了很多。

    為此他們足跡遍布全國(guó)，還遠(yuǎn)赴他國(guó)，找尋我們流失他國(guó)的經(jīng)典樂(lè)器，找尋在他國(guó)歷史都有相關(guān)記錄的彈奏之法。

    這份為中華后代子孫努力拾取中華優(yōu)秀音樂(lè)文化的努力，顧南沅為之新生佩服的不知道說(shuō)什么好。

    不接觸方理事這群人，顧南沅從不知道在很多國(guó)人在追逐他國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)文化的時(shí)候，還有這樣一群默默無(wú)聞的人，在堅(jiān)守中華的優(yōu)秀音樂(lè)文化。

    這群人堅(jiān)信只要他們不讓這些獨(dú)屬于中華的優(yōu)秀音樂(lè)文化失去傳承，這些優(yōu)秀的中華音樂(lè)文化，還會(huì)隨著國(guó)人回頭守望它們的時(shí)候，開發(fā)繼承它們，然后將它們重新崛起。

    “我們中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)，絕對(duì)是世界之最，它們?cè)缤頃?huì)被我們的國(guó)人繼承起來(lái)，重新屹立于世界之巔?！狈嚼硎逻@樣說(shuō)的時(shí)候，望著顧南沅充滿了期待，他期待顧南沅作為中國(guó)現(xiàn)代流行音樂(lè)領(lǐng)軍人物，將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)帶起來(lái)。

    而這份期待，顧南沅也放到了背著民族樂(lè)器走出雪域高原前往大都市追逐音樂(lè)夢(mèng)想的slplateau身上。

    “……

    我們接受時(shí)代呼喚

    用青春譜寫新一代輝煌

    我們回首遠(yuǎn)古足跡

    拿傳承銘記先祖的榮耀”

    顧南沅坐在一群藏族小孩中，拿著她最近跟藏民學(xué)會(huì)扎年琴，彈著她最近做的一支曲子，教這群藏族小孩唱她最近有感而作的歌曲。

    藏族小孩們手中拿著他們一族的巴郎鼓，一邊跟著顧南沅歡唱，一邊用巴郎鼓給顧南沅的音樂(lè)打節(jié)奏。

    巴郎鼓是藏族一種古老的兒童玩具，一張響紙繃的鼓面，兩顆滾圓的小珠。

    隨著孩童手中的鼓柄轉(zhuǎn)動(dòng)，巴郎鼓那小珠便搖頭晃腦地?fù)舸蚬拿?，發(fā)出清脆的“咚咚”之聲，伴著顧南沅輕快爽朗的曲風(fēng)，令很多路過(guò)他們勞作的藏民望著他們露出笑容。

    其中幾個(gè)年紀(jì)比較大的女孩子，邊唱還邊圍在顧南沅身邊載歌載舞起來(lái)，將藏族人民能歌善舞的天性展示的淋漓盡致，半途顧南沅還被她們拉起來(lái)邊彈邊舞。

    俞北哲、鹿濯、吳野跟著藏地導(dǎo)游順著顧南沅的聲音，找到她時(shí)，看到的就是她披著被編了藏族的彩辮的長(zhǎng)發(fā)，被一群天真無(wú)邪的孩子包圍著舞蹈的美好畫面。

    作者有話要說(shuō)：

    中國(guó)民族樂(lè)器，種類繁多絕對(duì)能排在世界之最。

    而最令我們驕傲的是，沒(méi)有那個(gè)民族的樂(lè)器可以這樣廣博。

    好樂(lè)器，國(guó)外有很多，但是絕對(duì)沒(méi)有一個(gè)民族可以如我們民族一樣，拿一個(gè)民族的樂(lè)器，能跟整個(gè)世界所有優(yōu)秀的樂(lè)器抗衡。