第四章武當(dāng)

    去武當(dāng)山是葉知秋想了一頓吃飯時(shí)間想出來(lái)的結(jié)果。

    葫蘆兄弟的世界不缺靈氣，這便意味著他也不缺少靈氣，他缺少的，是可以快速吸收靈氣的功法。

    這些功法，去哪里找呢？

    在葫蘆世界葉知秋覺(jué)得是不可能了，即便這個(gè)世界真的有各種修行功法，但奈何他的境界太低，根本無(wú)法接觸到修行功法。

    那便只能在現(xiàn)實(shí)界找了。

    萬(wàn)一，真的有呢……

    青城山，龍虎山，武當(dāng)山，這些道教名山的名字，都映入了葉知秋的眼簾，最終他決定先去武當(dāng)山看看。至于青城山和龍虎山，等到日后再說(shuō)。

    武當(dāng)山與葉知秋所在的學(xué)校相距較遠(yuǎn)，但葉知秋既然已經(jīng)決定去武當(dāng)山，再遠(yuǎn)的距離，也是擋不住他的。

    一架飛機(jī)起航，不到三個(gè)小時(shí)，葉知秋便來(lái)到了武當(dāng)山下，現(xiàn)代交通的快速顯現(xiàn)無(wú)疑。

    “武當(dāng)山?！?/br>
    葉知秋站在武當(dāng)山下，打量著這座歷史上極為有名的山，看著這里很是美麗的青山綠水，頗有些做夢(mèng)的感覺(jué)。

    這真的是來(lái)了一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行。

    先前不久他還在遠(yuǎn)在華夏西北之地的食堂里喝粥，現(xiàn)在已經(jīng)到了道家圣地武當(dāng)山！空間轉(zhuǎn)化之迅速，令人有如在夢(mèng)里。

    當(dāng)然，他并沒(méi)有做夢(mèng)。

    花出去的錢和他的目的，都告訴他沒(méi)有做夢(mèng)。

    葉知秋打量了片刻這里的風(fēng)景，便開(kāi)始上山。

    如今的時(shí)節(jié)并非是旅游旺季，不過(guò)像武當(dāng)山這樣道家圣地的地方，游覽的旅依舊很多。

    在一些極為清凈的地方，葉知秋還可以看到一些修行的道人。

    葉知秋如今就站在一旁，仔細(xì)觀察著一位道人的修行。

    這位道人大概四五十來(lái)歲的樣子，一襲白衣，手中舞著一把劍。道人舞劍的動(dòng)作極為行云流水，能夠挽起漂亮的劍花來(lái)。

    在他身旁不遠(yuǎn)處，有很多人駐足觀看，對(duì)道人舞劍這樣的場(chǎng)景很是感興趣。

    當(dāng)然，他們更大的興趣是拍照錄像，然后發(fā)朋友圈，告訴自己來(lái)過(guò)。

    拍完了，就走了。畢竟武當(dāng)山上修行的道人很多，他們接下來(lái)還要去看其他的道人。

    葉知秋并沒(méi)有離開(kāi)，以他如今的境界，雖然看不出這位道人究竟在練什么，但他覺(jué)得這位道人是真有些本領(lǐng)。

    “嗯，你一個(gè)年輕人為什么也來(lái)武當(dāng)山？”

    道人舞了三刻鐘的功夫，來(lái)往此地的人來(lái)了又去了幾十茬，只有葉知秋依舊在此地。

    那位道人收了手中劍，看了葉知秋一眼，面露幾分奇光，隨即開(kāi)口問(wèn)道。

    “為什么來(lái)武當(dāng)山？因?yàn)樯骄驮谶@里?！?/br>
    葉知秋的回答很是sao包，這是他從其他地方學(xué)到的回答。

    曾經(jīng)他見(jiàn)過(guò)有人也問(wèn)過(guò)這樣的問(wèn)題。

    “為什么要爬山？”

    “因?yàn)槲蚁肱郎?。?/br>
    “為什么要爬山？”

    “因?yàn)樯骄驮谀抢??！?/br>
    這段對(duì)話很是sao包，葉知秋正好記下了，如今有人問(wèn)類似的問(wèn)題，他便按照類似的進(jìn)行回答。

    “為什么來(lái)武當(dāng)山？”

    “因?yàn)樯骄驮谶@里?！?/br>
    他想來(lái)，他便來(lái)了。

    當(dāng)然，他不僅來(lái)了，還需要買門票……

    sao包的回答果然給提問(wèn)者不一樣的感覺(jué)，道人聽(tīng)了葉知秋的回答，面露一絲笑色，似乎是好久沒(méi)有遇到這么二的少年，又似乎是真覺(jué)得這個(gè)少年有趣。

    “那么，你到底是為了什么來(lái)武當(dāng)山呢？”

    道人再一次開(kāi)口。

    “武當(dāng)山是道家圣地，這里能夠修行的人應(yīng)當(dāng)不是少數(shù)，我來(lái)這里，是想看有沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)到幾位高人，拜拜師，學(xué)學(xué)藝?！?/br>
    葉知秋這一次的回答并不sao包，不過(guò)他的回答讓道人點(diǎn)了點(diǎn)頭。大概道人也覺(jué)得這才是葉知秋的目的。

    過(guò)往的歲月里，他見(jiàn)過(guò)很多想在武當(dāng)山拜師學(xué)藝的人。

    “我們武當(dāng)，的確有教人武藝的地方，最為有名的當(dāng)然是太極。”

    道人介紹道。

    “道長(zhǎng)能否演示一二，我對(duì)于華夏道家的功夫，早就很佩服了。”

    葉知秋開(kāi)口道，提出了這么一個(gè)請(qǐng)求。

    “好。”

    道人的回答很是簡(jiǎn)練，他將長(zhǎng)劍放在一旁，擺了個(gè)太極的起手式。

    “太極的流傳很廣，有的學(xué)校的學(xué)生修太極拳，廣場(chǎng)上的大叔大媽也練太極拳，不過(guò)他們的太極拳，可以養(yǎng)生，卻不是根本的太極。”

    道人站定場(chǎng)中，頗有一種高人風(fēng)范。

    “修行太極，首在樁功?！?/br>
    道人示意，擺了一個(gè)姿勢(shì)，與葉知秋見(jiàn)過(guò)的并不一樣。

    “太極的起勢(shì)，抱元守一，心守一處，氣沉丹田，開(kāi)太極，配合著呼吸，百會(huì)xue上頂，下樓微收舌頂上腭，呼吸自然下沉，屈膝其根在腳，發(fā)于腿立于腰，形于手指，抱元守一，這也是太極無(wú)極樁，也叫混元樁。整個(gè)身體四沉八方，氣以鼓蕩，神以內(nèi)斂。”

    “……”

    果然是高手！

    葉知秋表示雖然這些字都認(rèn)識(shí)，但加在一起他便似乎聽(tīng)不懂了。

    丹田應(yīng)該是這里，百會(huì)xue又是哪里？

    學(xué)太極似乎得先掌握一些概念！

    “樁功站好了，才是太極第一式：掤。整個(gè)身體處于一種混元狀態(tài)，太極未動(dòng)之前是一種無(wú)極狀態(tài)，無(wú)極是太極未分之時(shí)……”

    道人繼續(xù)開(kāi)講，葉知秋繼續(xù)懵逼。

    “無(wú)極生太極，太極生兩儀”他是聽(tīng)過(guò)的，但也僅此而已。如何運(yùn)用在修行上，他的確不清楚。

    “有陰陽(yáng)就有了虛實(shí)，有了緩急，有快慢有剛?cè)帷虐l(fā)于腳，立于腰，最后到達(dá)我們整個(gè)身體?！?/br>
    “太極第二式：捋。這在太極拳里運(yùn)用也是最多，處處體現(xiàn)陰陽(yáng)。有一只手朝上，一只手朝下的捋，也有一只手朝外一只手朝內(nèi)，遇后先前，畫一個(gè)小圈往外推，一個(gè)手扣手腕，一個(gè)手扶肘，重心自然松沉，到后腳轉(zhuǎn)腰，松腳尖，后腳跟著地，中正安舒?！?/br>
    道人繼續(xù)演示，葉知秋開(kāi)始認(rèn)真聽(tīng)。

    “太極第三式：擠。遇后先前，遇前先后，先在重心后面畫一個(gè)重心，然后松腰坐胯，勁力在后腳，其根在腳。從腳開(kāi)始伸勁，由腳而腿而腰，完整一氣，整個(gè)身體一條線?！?/br>
    道人講解起他這一個(gè)動(dòng)作的要領(lǐng)，葉知秋依舊是聽(tīng)的不太懂，但能看的懂。

    照貓畫虎也是可以畫一畫的。

    他發(fā)現(xiàn)他的身體協(xié)調(diào)性足可以照貓畫虎畫下來(lái)，這似乎是靈氣帶給他身體的改變？

    “第四式，按：重心后移，虛實(shí)一分清楚，手掌面朝自己面部，移重心擺腳尖，上步自然隨著呼吸下沉，整個(gè)身體保持中正，這是一種完全放松的狀態(tài)，但是氣在整個(gè)身體里面是一種鼓蕩的狀態(tài)！”

    “第五式：採(cǎi)。遇左先右，左平捋，右畫圈。內(nèi)三合外三合，手與腳合，肘與膝合，肩與胯合。

    第六式：挒。裹肘一遍弓步，壓軸壓手腕。搭手，擠。

    第七式：肘。抓著對(duì)方衣領(lǐng)，往回松沉，松腰坐胯遇左先右，武術(shù)界有句話叫做：寧挨十拳不吃一肘，肘動(dòng)作力量，簡(jiǎn)潔

    第八式：靠……”

    “你記得了幾成？”

    一套太極拳打完，道人收勢(shì)，問(wèn)葉知秋道。

    “十成。”

    “……”