沃里伯爵繼續(xù)闡述下去，這一部分的歷史是他結(jié)合國(guó)王給的信息和其他的東西進(jìn)行的推測(cè)：“可以說(shuō)三個(gè)方面都取得了一定的成功。最初的這批建立人類國(guó)度的人周旋于不同的力量之間，最后促成了終結(jié)傳說(shuō)紀(jì)元的‘諸神黃昏’之戰(zhàn)。諸神隕落，地獄死去，空缺的權(quán)柄回歸天地，這些因?yàn)橹T神隕落而重歸天地的權(quán)柄重組成為了一樣?xùn)|西，正因?yàn)樗拇嬖冢瑥膫髡f(shuō)紀(jì)元之后神秘力量才不再是歷史的主體——律令?！?/br>
    “律令成為了人類在那場(chǎng)戰(zhàn)斗力竭盡全力最后獲得的成果?！?/br>
    “按照最先的目標(biāo)，律令應(yīng)當(dāng)使大地上從此不再出現(xiàn)任何非凡能力?！?/br>
    “但是不是所有屠龍的勇士，都能夠始終是弒龍者?！?/br>
    什么是人？人擁有著世界上最美好的品質(zhì)，也擁有著世界上最邪惡的品質(zhì)。

    野心，貪欲，陰謀，背叛，屢見(jiàn)不鮮。

    國(guó)王平靜地聽(tīng)著沃里伯爵講述透過(guò)歷史里拼湊起的真相，那是發(fā)生在他死于地獄之后的事——這些事應(yīng)正了他的預(yù)感與猜測(cè)。

    “一部分與諸神接觸太多的人，最終徹底地倒向了某一位神明。”沃里伯爵從漆箱中取出了一本《圣書(shū)》，“圣廷一直以來(lái)竭力將圣書(shū)宣傳為真正的歷史，雖然它是假的，但是真相隱匿在虛假背后。您看這里——”

    沃里伯爵翻到圣書(shū)中的一個(gè)章節(jié)。

    “祂對(duì)先知說(shuō)，我與你們定約，教你們獲得圣靈，你們要去教化那些愚昧混沌的人，教他們贖清自己的罪。約的內(nèi)容不可知，但是這一份契約很有可能是真正存在的。而這一份契約應(yīng)該是最初的那些人與后來(lái)的‘圣主’簽訂的契約?！?/br>
    “圣書(shū)中對(duì)圣主尊名的記載，圣主的尊名同時(shí)包含了神文里最初與最后的一個(gè)字母，按照神明的名字指向祂象征的權(quán)柄這一規(guī)則，這種尊名本身就隱晦地指名圣主在過(guò)去與未來(lái)這兩個(gè)領(lǐng)域之中含有的力量。而在啟示錄之中提及祂對(duì)得夢(mèng)者說(shuō)‘不要懼怕！我是首先的，我是末后的，又是那存活的；我曾死過(guò)，現(xiàn)在又活了，直活到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)’。陛下，這是一句預(yù)言。”

    沃里伯爵蒼白著臉，抬頭看國(guó)王。

    “在當(dāng)時(shí)，與祂結(jié)盟的那些凡人很有可能就是為了利用這一點(diǎn)。祂要爭(zhēng)奪神王的位置，只要其余的神明都隕落，祂成為最后的神明，那么祂自然是萬(wàn)王之王。諸神的隕落有著神自己的手筆。”

    “如果他們保持初心，那么世界上不該有圣廷。”

    如果這一部分人，都全部能夠一如往昔，那么世界上不該有圣廷。

    “他們不愿意放棄神明給予的力量?！眹?guó)王說(shuō)，“對(duì)于凡人來(lái)說(shuō)，那是太過(guò)于強(qiáng)大的力量。能夠讓他們凌駕于其他人之上?！?/br>
    想想看，諸神已經(jīng)隕落了，地獄也已經(jīng)不復(fù)存在了，大地上的神秘力量凋零。而他們只要繼續(xù)執(zhí)行與那一位神明定下的誓約，在大地上建立起圣廷使圣主復(fù)生，那么世界上只剩下唯一一位神，而他們作為神的代言人便可以凌駕于世人之上。

    自由，尊嚴(yán)，對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)可以付諸生命，但對(duì)于另外一些人來(lái)說(shuō)一文不值。

    很劃算的一筆買賣。

    世界上的神只剩下一位，他們不用擔(dān)心因?yàn)橹T神的廝殺喪失生命，只需要跪在一位神面前，就可以獲得力量，地位與金錢，可以踩在更多的同胞頭上。那么，對(duì)于他們而言，為什么不呢？

    “圣廷的建立，使本該和其他神明一樣隕落的那一位殘存于被塵封的諸神之國(guó)里，成為那里唯一的神明?！蔽掷锊籼痤^看國(guó)王，“圣廷的建立，是為了讓祂變成真正的萬(wàn)王之王，讓祂得以徹底復(fù)蘇?！?/br>
    “所以他們必須竭盡全力抹去眾神存在的歷史，必須將圣主的傳說(shuō)和圣廷與歷史融合起來(lái)。”國(guó)王從沃里伯爵手中接過(guò)了圣書(shū)，注視著上面的一行，“祂自稱‘昔在，今在，以后永在’。這意味著祂的權(quán)柄指向了過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái)。過(guò)去者為史，今日為過(guò)去所映照，而凝聚成未來(lái)的歷史。”

    “所以圣廷試圖以圣書(shū)所講述的歷史取代真正的歷史，因?yàn)檫@樣祂將借此復(fù)生！”

    一切變得清楚明了。

    “在圣廷教義之中的王權(quán)等于圣主在人間化身，通過(guò)這種方式他們能夠?qū)⑷碎g君主擁有的王權(quán)權(quán)柄轉(zhuǎn)嫁到圣主身上。而教義之中強(qiáng)調(diào)信徒的使命是為圣主建立起地面上的王國(guó)，又說(shuō)所有人皆是神的子民……”國(guó)王合上厚重的圣主，看著扉頁(yè)，“作為領(lǐng)土的神國(guó)，作為子民的信徒，作為臣子的人間代行者與天使?！?/br>
    “領(lǐng)土，臣子，人民，等到這些所必須具備的一切條件都齊全了?！?/br>
    沃里伯爵緩緩地呼出一口氣，壓抑著內(nèi)心的狂瀾。

    “祂將作為真正的神與人之王降臨大地！”

    當(dāng)發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)之后，沃里伯爵心中的驚駭是外人難以想象，他帶著這些資料一路馬不停蹄趕到這戰(zhàn)場(chǎng)前線，就為了同國(guó)王講述這個(gè)恐怖的發(fā)現(xiàn)。

    第173章 王座之下

    “不, 不一定是祂的復(fù)生?！?/br>
    閃電劈開(kāi)黑夜，天地煞白, 國(guó)王的面容在雷霆的光里冰冷得如一尊石膏像。他將圣書(shū)放在桌上, 語(yǔ)氣里透出一股莫名的寒意。

    “背叛一次的人，永遠(yuǎn)不吝嗇于背叛第二次。既然他們已經(jīng)品嘗到了來(lái)自非凡能力的甜頭，并因此在這片大地上威風(fēng)凜凜, 獨(dú)一無(wú)二，那么……他們?yōu)楹尾粫?huì)想著取而替之？”

    最容易遺忘的是敬畏，最容易滋生的是野心。

    “最初的圣廷沒(méi)有教皇擁有普世政權(quán)這個(gè)概念?！眹?guó)王雙手指尖相抵，他的記憶力一向驚人，沃里伯爵幾次與國(guó)王交談的時(shí)候都驚訝地發(fā)現(xiàn)國(guó)王對(duì)歷史的熟悉程度簡(jiǎn)直不遜色于任何一名杰出的史學(xué)工作者, “安尼爾主教曾經(jīng)提及，圣廷最初創(chuàng)建時(shí)傳教的口號(hào)是‘在地面上建立起圣主之城’, 地上之城是神國(guó)的雛形。這個(gè)時(shí)候, 圣廷的教義里所有權(quán)利是歸于圣徒彼得與圣主的?！?/br>
    “教皇權(quán)利的上升有著一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。”

    沃里伯爵對(duì)圣廷歷史的研究耗費(fèi)了大半生的時(shí)間，國(guó)王一提及他就迅速反應(yīng)過(guò)來(lái)了。

    “在最開(kāi)始的時(shí)候，圣廷教義更強(qiáng)調(diào)的是對(duì)圣主尊嚴(yán)與威能的崇拜，以及末日和普世觀。然而到了六世紀(jì), 教皇的重要性及其所擁有的權(quán)力開(kāi)始崛起。就像培養(yǎng)神學(xué)家一樣，他們也精心培養(yǎng)了一群雄辯的法學(xué)家, 到七世紀(jì), 第一部 《盧卡多以教令集》頒布，他們開(kāi)始宣傳世俗王權(quán)已經(jīng)從屬于教皇?！?/br>
    “而在那之前，世俗的君王是圣主在人間的化身, 是與他們相同的代行者?！?/br>
    國(guó)王說(shuō)。

    “在初期，只有教會(huì)的法學(xué)家鼓吹和支持教皇的普世最高權(quán)力。但是很快，神學(xué)界也開(kāi)始力圖證實(shí)這一點(diǎn)。他們以圣書(shū)之中神與人的契約為根據(jù)，聲稱根據(jù)‘昔在今在以后永在著的造物主’規(guī)定，君主必須服從于教士[1]，絕罰令從這時(shí)開(kāi)始誕生，然而絕罰令本身就存在著邏輯的問(wèn)題——同為圣主的化身，教皇何來(lái)對(duì)君主的懲戒之權(quán)？”沃里伯爵的語(yǔ)速急促，“以盧卡多以教令集為起點(diǎn)，此后的教令集中越來(lái)越強(qiáng)主神教皇的普世最高權(quán)力，他們是怎么做到的？”

    “煉獄觀與中介人?！?/br>
    煉獄觀要求人們信仰圣廷，而神職人員在救贖權(quán)中扮演的中介角色，神國(guó)之門的指引者角色讓他們巧妙地將這一部分權(quán)力以神的名義轉(zhuǎn)嫁到自己身上。而隨著圣廷內(nèi)部秩序的發(fā)展，一個(gè)神國(guó)制度的雛形隨著主教制度出現(xiàn)，必然而然地，將權(quán)力集中到了這個(gè)制度的最頂層——教皇。

    “祂親手教會(huì)了祂的信徒，如何竊取祂的權(quán)柄?！?/br>
    國(guó)王輕聲說(shuō)。

    這真是個(gè)莫大的諷刺。

    圣主從歷史里竊取力量，想借此復(fù)生。教皇與圣廷從圣主那里竊取力量，借此高居世俗王座的頂端。

    命運(yùn)循環(huán)，像個(gè)古老的詛咒，背叛者必遭背叛。

    今夜國(guó)王與沃里伯爵的談話如果為世人所知，那么無(wú)數(shù)人將在一夜之間失去自己的精神寄托，惶惶于世不知?dú)w處。救世的神明是假的，歷史是被篡改的，信仰是被利用的……堅(jiān)固的精神帝國(guó)在一場(chǎng)談話之中轟然崩塌，只余下冰冷殘忍的真相。

    “神圣帝國(guó)雖然已經(jīng)建立，但是圣主未必就會(huì)蘇醒——這個(gè)世界上有一個(gè)人比我們更不愿意讓神明真正復(fù)蘇?！?/br>
    沃里伯爵的衣服已經(jīng)在這場(chǎng)談話中又因冷汗?jié)窳艘淮巍?/br>
    國(guó)王蒼白的指尖摩挲著手上的骨戒。

    他在想其他的東西，關(guān)于“律令”。

    律令的不完整使在千年王國(guó)開(kāi)始之前，神秘的力量依舊能夠隱匿在黑暗中干涉人類的歷史。律令殘缺的部分，有一半在世界之蛇手中，它于“黃昏之戰(zhàn)”中背叛，截取了一部分戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利果實(shí)。這一半殘缺的律令讓它藏身于諸神墓地吸取力量。

    那么，應(yīng)該還有一半，那一半殘缺的律令在誰(shuí)手里？

    “西奧爾德?！?/br>
    國(guó)王低聲說(shuō)，像是在回答沃里伯爵的話，又像是在自言自語(yǔ)。

    ………………

    西奧爾德走在柯林城中。

    這些天以來(lái)，柯林城的氣氛很緊張，盡管西奧爾德約束了神殿騎士團(tuán)，沒(méi)有讓科思索亞的屠城慘劇在這里上演。但是騎士與市民們之間的關(guān)系依舊充滿了火藥味，沖突隨時(shí)可能爆發(fā)。

    “我知道，在圣廷內(nèi)部，一直對(duì)這一次神圣軍運(yùn)動(dòng)持著諸多不同的聲音，有些人認(rèn)為我太過(guò)冒進(jìn)，也有些人認(rèn)為時(shí)機(jī)未至?！?/br>
    西奧爾德站在柯林城的莫爾斯大學(xué)前，微微抬頭看學(xué)院雕滿薔薇花的拱形石柱門。

    “陛下的目光之長(zhǎng)遠(yuǎn)，是我們所無(wú)法理解的?！?/br>
    陪同西奧爾德散步的是一名渡過(guò)深淵海峽的圣廷主教，他同時(shí)一名信使，帶著來(lái)自圣靈灣的密信。然而教皇西奧爾德在得知他到來(lái)之后，并不急于從他那里得到密信，反而邀請(qǐng)他一起在柯林城中走走。

    自從神圣帝國(guó)建立之后，圣廷與帝國(guó)之間便存在著微妙的關(guān)系。

    名義上，圣廷與神圣帝國(guó)是等同的。但是事實(shí)上，圣廷的十二圣所以及原先的那些體制并未被完全融進(jìn)神圣帝國(guó)之中。兩者的關(guān)系雖然還十分緊密，只要圣靈灣圣城仍然存在，那圣城體系與神圣帝國(guó)體系天然地就存在著一個(gè)利益的分隔點(diǎn)。

    甚至，圣廷的長(zhǎng)老院中，有長(zhǎng)老認(rèn)為整個(gè)圣廷都被西奧爾德愚弄了。

    西奧爾德帶走了圣廷精銳的骨骼，在勃萊西大地上創(chuàng)建了一個(gè)名為“神圣帝國(guó)”的新殼子。新殼舊軀之間，得利的只有他一個(gè)人，而不是圣廷。只是西奧爾德個(gè)人在圣廷內(nèi)部的威望太高，這種聲音在此之前，被死死壓著。

    但是，在西奧爾德率領(lǐng)圣廷精銳進(jìn)攻羅格朗，而圣靈灣卻疲于應(yīng)對(duì)赫爾率領(lǐng)的怒金帝國(guó)進(jìn)攻的時(shí)候，這不同的聲音再次浮了上來(lái)，

    作為信使的圣廷主教出現(xiàn)在這里，就是這種聲音的一個(gè)代表。

    圣廷主教清楚自己扮演的角色，但他不是傻子，這一路穿過(guò)羅格朗聽(tīng)聞的西奧爾德戰(zhàn)績(jī)，足夠讓他清楚自己面對(duì)的是一位圣廷歷史上前所未有的權(quán)力巔峰的教皇——同時(shí)也是帝王。

    面對(duì)西奧爾德的話，他謹(jǐn)慎地組織措辭。

    西奧爾德微微笑了笑：“一路過(guò)來(lái)，你看著這些城鎮(zhèn)，看著這些在羅格朗大地興起的學(xué)院，你看到了什么？”

    “我看到異端與對(duì)神的不敬?！?/br>
    圣廷主教回答。

    這句話發(fā)自肺腑，不是虛言。

    在他看來(lái)，羅格朗簡(jiǎn)直是一片該下地獄的污泥之地，商業(yè)在這里大肆發(fā)展，羅格朗的君主們還對(duì)此加以鼓勵(lì)。學(xué)院里教授的不是神學(xué)，而是科學(xué)，已經(jīng)在“真理之堂”被定義為謬論邪說(shuō)的日心說(shuō)在這里廣為傳播，懸掛在畫廊里的不是圣靈與天使，而是一些普通的凡人……

    邪惡在這里滋生，這里的信徒甚至不承認(rèn)圣廷教義，他們的的確確都是一群以“信徒”自命的異端。

    “可我看到了生氣，看到了活力。這是個(gè)明明如此古老，卻又如此年輕的國(guó)家。”

    西奧爾德望著大學(xué)的拱門，看著那些薔薇浮雕緩緩說(shuō)。

    “神罰之戰(zhàn)讓她分崩離析，這是圣廷取得的最大勝利也是圣廷最大的失敗——早在那時(shí)候就該徹底毀滅她。勃萊西一次又一次的遠(yuǎn)征無(wú)法擊潰她，我們的布道師無(wú)法改變她反而被她改變。等到我們終于重視她的時(shí)候，她已經(jīng)再一次強(qiáng)盛起來(lái)?！?/br>
    “強(qiáng)盛到足以與二十萬(wàn)神圣軍正面相抗?！?/br>
    西奧爾德的聲音陡然嚴(yán)厲了起來(lái)。

    他一直表現(xiàn)得十分溫和，但當(dāng)如父親般的溫和從他身上退去，露出來(lái)的卻是帝王般冰冷的威嚴(yán)。

    圣廷主教只覺(jué)得在他的目光里，自己如陷深淵。

    “羅格朗只有這樣的城堡，區(qū)區(qū)數(shù)萬(wàn)的軍隊(duì)，卻能夠抗下二十萬(wàn)軍隊(duì)。而我們的圣廷，擁有十二座耗盡千年時(shí)間打造的圣所，每一座圣所都是一座堅(jiān)不可摧的軍事要塞。這樣的圣廷，卻無(wú)法撐住一群牧民的進(jìn)攻？”西奧爾德的聲音輕柔，“我很失望。”

    圣廷主教的后背被汗水浸透。

    他將信交給教皇，草擬腹中代表長(zhǎng)老院意思的說(shuō)辭沒(méi)來(lái)得說(shuō)上一句，就渾渾噩噩地離開(kāi)了。

    席塞安從一旁的陰影中轉(zhuǎn)出，到了西奧爾德身邊，低聲詢問(wèn)教皇是否要讓這位圣廷來(lái)客在回去的路上不信戰(zhàn)死。

    西奧爾德?lián)u了搖頭，拆開(kāi)了信。

    信中果不意外，是圣靈灣的那些腐朽的長(zhǎng)老們，意圖讓他派神殿騎士團(tuán)回援。

    西奧爾德隨手撕碎了信，任由風(fēng)將它吹散。

    “清洗運(yùn)動(dòng)中讓他們留下來(lái)，簡(jiǎn)直就是個(gè)錯(cuò)誤?！毕踩滩蛔≌f(shuō)。

    “一群于事無(wú)補(bǔ)的朽蟲(chóng)，算不上有用，也算不上錯(cuò)誤?！蔽鲓W爾德說(shuō)，他抬起頭，看著晨光下的柯林城，看著神殿騎士團(tuán)不得不全副武裝地巡城，“我這些日子，終于明白了一件事。威廉三世死的那年，我犯了一個(gè)最致命的錯(cuò)誤?！?/br>
    席塞安驚愕地看字西奧爾德。

    在他心中，西奧爾德是近乎與神明比肩的人物，他曾經(jīng)認(rèn)為自己一輩子都不可能看到這個(gè)人失誤的那天。不論什么事情，都能為他所利用，然而今天西奧爾德卻親口說(shuō)出自己犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤。