因此，活躍在上古時(shí)期的守圣人有幸曾見識(shí)過活的玄元祖師。更準(zhǔn)確地說，守知圣人當(dāng)初之所以會(huì)走上浩然正氣這條迥異于練氣體系的道路，離不開玄元祖師的指點(diǎn)。換句話說，他們之間即便算不上真正意義上的師徒，玄元祖師于守知圣人，亦是半師。

    正因如此，守知圣人與造化宮門徒一樣，都是遵稱一聲“祖師”，而不是和那些無關(guān)人士那般稱之為“玄元天尊”——據(jù)聞天梯十重的修士之所以被稱為“尊者”，同時(shí)玄修稱“天尊”，魔修稱“魔尊”，這種叫法也是由玄元祖師而起。

    當(dāng)然，玄元祖師指點(diǎn)過的非造化宮所屬的修士，絕對(duì)不止守知圣人一人，只是其人最為出眾。也因此，當(dāng)初玄玄上人曾經(jīng)遭到很多人的試探和sao擾，苦不堪言，直到被證實(shí)與玄元祖師毫無關(guān)聯(lián)才徹底松了口氣。

    玄元祖師的豐功偉績(jī)說上三天三夜都說不完，守知圣人也沒打算事無巨細(xì)都說出來，他只挑出昔年玄元祖師帶頭主持的一個(gè)課題——這個(gè)世界是否擁有輪回？

    守知殿，祭圣堂。

    或許是因?yàn)楹迫徽龤庵亮抑陵?yáng)的特性，祭神堂里面并沒有那種祠堂特有的陰冷氣息，反倒是溫和如春夏之交。在祭圣堂內(nèi)部充當(dāng)照明物的亦非蠟燭，而是一顆顆鑲嵌在墻上的明珠。這些珠子平時(shí)暗淡無光，只有當(dāng)守知殿中人進(jìn)入此地，將正氣灌輸進(jìn)珠子里面，才會(huì)發(fā)出柔和的亮光。

    此時(shí)，在一百零八顆明珠的照耀下，守知圣人的正氣化身與孔祥云盤膝而坐。值得一提的是，正氣化身的金色光芒并不霸道刺目，卻讓人感到比上百顆明珠加起來還要光亮許多。

    “神話時(shí)代吾所知之不詳，單論上古，在我等認(rèn)知里，玄元祖師的確人族和妖族中是第一位提出‘輪回’之說的人?！?/br>
    守知圣人大概有著好為人師的被動(dòng)技能，說起事情來總愛長(zhǎng)篇大論，從源頭開始說起，“‘輪回’這一概念是由其提出，由其定義，意為有智生靈自然而亡后，洗去生前所有記憶因果，重新為人，除卻本靈不滅與前世再無聯(lián)系?！?/br>
    他長(zhǎng)嘆一聲道：“如今證明輪回的確存在，但在那時(shí)，卻只是一個(gè)‘假想’。許多人都認(rèn)為，這只是玄元祖師又一個(gè)天馬行空的想法，畢竟他留下的未能證實(shí)的猜想還有不少?！?/br>
    “空想從來都不是玄元祖師的性格。有新的想法，就會(huì)付諸行動(dòng)，這才是真正的他。所以，玄元祖師作為‘課題’的發(fā)起人，聚集起一大批或是對(duì)此感興趣，或是單純支持朋友，或是另有目的的人族修士乃至妖族。他們做了一件在當(dāng)時(shí)稱得上是極其瘋狂的事情——探索冥土?！?/br>
    說到這里，守知圣人的目光變得幽深起來。

    冥土，亦即是陰面世界，這方神秘的土地究竟誕生在什么時(shí)候，就連親身經(jīng)歷過遠(yuǎn)古天地大變的玄元祖師也說不上來。在玄元祖師的認(rèn)知里，那些自稱為“侍神者”的巫覡，一直都沒有提起過“另一個(gè)世界”，而在那個(gè)神靈顯圣的時(shí)代，“鬼”是不存在的。

    諸如鬼宗的前身，他們更多接觸的是各種尸體、骸骨，還是屬于“物質(zhì)層面”而非靈魂。他們所篤信的“死亡歸宿”，也不過是類似“神域”、“神國(guó)”之類的存在，這玩意基本上大多數(shù)神祇的標(biāo)配，算不上是什么新鮮事物，與真正的冥土未必有什么關(guān)聯(lián)。

    玄元祖師的腦洞是元明大世界一個(gè)天大的謎團(tuán)，里面藏著許多讓人感到匪夷所思的東西。

    就好比尋常人想到生死，頂多就是渴望超脫，不受壽元限制。而玄元祖師卻是想到人死后會(huì)去哪里，還掰出了個(gè)輪回之說。

    又好比尋常人看到“清濁二分”，想到的是“清”成了頭上的天，“濁”成了腳下的地，而他卻是在想“會(huì)不會(huì)‘清’成了一方世界，‘濁’則是成了另一方世界？”

    沒錯(cuò)，像“陽(yáng)面世界”、“陰面世界”這樣放在元明大世界里各種畫風(fēng)不對(duì)而且槽點(diǎn)滿滿的稱呼，其實(shí)也不是梁宮胡說八道的，這也是玄元祖師的鍋。

    玄元祖師企圖探索輪回，那么就需要相關(guān)的證據(jù)，可能存在的“另一個(gè)世界”，成為了他的目標(biāo)。憑借“神話”中的一句“清濁二分”，他展開聯(lián)想，提出又一個(gè)猜想。

    就這樣，在舊問題還沒得到解決的情況下，又多了一個(gè)新問題?；蛘哒f，正因?yàn)樾鎺熯@種“一波未平一波又起”的風(fēng)格，才解決了那么多的疑團(tuán)，也才會(huì)留下那么多未解決的課題。

    尋找輪回小分隊(duì)，因此變成了尋找反面世界小分隊(duì)——當(dāng)時(shí)還沒有陽(yáng)面陰面的劃分。許多人都在看他們的笑話，結(jié)果那些人成了真正的笑話。玄元祖師他們真的踏入了冥土，那一片對(duì)人、妖二族十分不友好的土地。

    玄元祖師當(dāng)初是怎么穿透屏障的，估計(jì)只有造化宮才知道?？偠灾?，他們那個(gè)堪稱是為了真實(shí)而奮不顧身的團(tuán)隊(duì)，成為了人族和妖族有史以來接觸冥族的首例。造化宮中關(guān)于冥土的最初記載，便是源于玄元祖師對(duì)冥土的探索。

    從此之后，人們對(duì)元明大世界的認(rèn)知產(chǎn)生了翻天覆地的改變。如果說整個(gè)大世界像是一塊石板，那么人族和妖族，不過占據(jù)了石板的“上面，而在另一面，還存活著一個(gè)冥族。根據(jù)兩個(gè)“世界”的特性，玄元祖師將人、妖二族生存的空間稱為“陽(yáng)面世界”，冥族所在的地方稱為“陰面世界”，亦稱冥土。

    “踏入冥土后，玄元祖師他們花了些功法，才大致了結(jié)，冥族是怎樣的一種存在。冥族顛覆了我等修士對(duì)于‘生死’的認(rèn)知，也就是從那時(shí)起，我們才曉得本命靈光的存在，才曉得本命靈光才是一個(gè)人的根本。”

    玄元祖師從冥族口中得知，“輪回”的確存在，只是按照冥族的說法，那叫做“轉(zhuǎn)生”。

    人死后存留的神魂會(huì)被因?yàn)樯暗挠洃浐鸵蚬悔ね廖?，落入冥土之中。?jīng)由時(shí)光洗刷，那些記憶和因果漸漸被磨滅。這時(shí)候，被“清洗”過后的本命靈光將會(huì)重新變得輕靈，脫離冥土，重新形成一個(gè)嶄新的生命，如無其他干涉，這點(diǎn)本命靈光將不斷重復(fù)這一過程。

    “得知的確有輪回之后，玄元祖師并沒停下追求真實(shí)的腳步。”兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，守知圣人終于回歸到他最初的話題，“他向冥帝提出了一個(gè)疑問——為什么人族和妖族會(huì)有壽元的限制，而冥族沒有？”

    第二百三十九章天行?。ㄊ模?/br>
    再次強(qiáng)調(diào)一遍，玄元祖師是個(gè)奇人，一個(gè)難以言喻的奇人。

    尋常人連冥帝的面也見不著，他卻詭異地跟對(duì)方搭上線了；面對(duì)深不可測(cè)的冥族主宰，正常人再怎么小心翼翼也不為過，他卻大大咧咧地直接丟出個(gè)容易讓人誤會(huì)的問題——“為什么人族和妖族有壽元限制，而冥族沒有？”

    這樣的問題跟直接詢問人家長(zhǎng)生的本質(zhì)有何區(qū)別！而冥帝居然沒有把玄元祖師當(dāng)場(chǎng)打死，還真是讓人感到不可置信。更夸張的是，冥帝竟然還真的回答了，這也是玄元祖師一行人這一趟冥土之行最大的收獲。

    可惜因?yàn)榉N種原因，冥帝這一番話，只有當(dāng)初第一批前往冥土的修士得知，其余人等只能通過前者口耳相傳，方能獲悉。而那一批修士，大多數(shù)都選擇將秘密帶進(jìn)“輪回”，如今唯有推開天門的守知圣人尚在人世，尚能告知他人。

    守知殿，祭圣堂。

    孔云祥正襟危坐，他何其有幸能夠聽聞守知圣人講述上古時(shí)期沒有流傳下來的秘密。但同時(shí)，他又忍不住細(xì)想，為何守知圣人會(huì)選擇在這時(shí)候?qū)⑹虑楦嬖V他？

    世間多少事，永遠(yuǎn)都沒有真相。守知圣人地位尊崇，他沒有回答任何人的必要，除非他自己愿意。如此重大的秘密，如今卻這么輕飄飄地說出來，孔云祥只覺不真實(shí)。到了守知圣人這種層次，一舉一動(dòng)必有深意。其所思所想，其余人等卻未必能夠理解。

    孔云祥的不理解，并不妨礙守知圣人的“傾訴”，他淡淡地道：“人族和妖族之所以會(huì)有壽元限制，這是自族群誕生之初便已經(jīng)‘注定’?！?/br>