1947年的5月7日，也就是從北平王家出發(fā)的三天后，我們搭了兩輛水牛車(chē)，趕往碧水多峰霧靄彌漫的巫山，期間，我忍不住與車(chē)夫盤(pán)問(wèn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。

    巫山，在風(fēng)水來(lái)說(shuō)，是一處極佳之地，可吸納重慶、湖南、湖北之氣，匯聚三峽藏水之淵，此地葬風(fēng)多為干葬，也就是將棺槨懸于懸崖之上，為的是揮發(fā)尸體中的水分，以防尸變。

    不過(guò)這種懸葬風(fēng)俗，只有大戶(hù)人家才葬得起，因?yàn)樾枰芏嗟膭趧?dòng)力，像某些山頭還有山大王，不花些錢(qián)是擺平不了的，平民百姓還是土葬沙地之中，故此長(zhǎng)江一帶，還盛行趕尸派，將尸變的尸體趕往干燥之地安頓，遇到棘手的血尸和旱魃，就要以巨石壓之。

    像趕尸這個(gè)職業(yè)，古往今來(lái)也有冒牌貨，比如那些異鄉(xiāng)歸根的，不是用人趕的，而是用牛車(chē)馬車(chē)?yán)模€有的，干脆就是亡命徒走私的。

    前些年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，附近的老鄉(xiāng)不得已就得往山里躲，有的地主不惜把自己的女兒嫁給山大王，也要茍活上一命，像窮得叮當(dāng)響的便直接卷鋪蓋入伙了山匪，但也有更多的年輕人，去參了軍，直接把父母送上山，那些山大王跑得了和尚跑不了廟，也不敢多生事端，欺負(fù)那些軍旅家庭，日后若是進(jìn)山掃匪，那些闖出去參了軍的娃子，說(shuō)不定還能捎個(gè)信兒回來(lái)提個(gè)醒，所以那些奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的年輕人父母，還被山大王和地頭蛇優(yōu)待了三分。

    但其實(shí)，怕死的人還在多數(shù)，那些留下來(lái)老死在山上的人，最終也不能埋在山上，除非是懸葬，但正宗的懸葬，技術(shù)最好的要當(dāng)屬搬山道人，雖然方圓百里都知道搬山派就在巫山中，可誰(shuí)也沒(méi)有找見(jiàn)過(guò)，只能等他們下山化緣時(shí)，才會(huì)順帶出手做這種事情。

    窮人家，便只能全家上下湊湊，去請(qǐng)比較廉價(jià)的趕尸派，趕尸派主家在四川，走鹽和販賣(mài)煙草，要去到三峽koujiao接貨物，途中必會(huì)經(jīng)過(guò)巫山一帶，所以順帶趕兩具已起尸的濕尸，封其七竅趕往絕尸之地，再打犼紋石棺定墳埋之。

    通常，盜墓賊挖到了雕刻著犼紋的石棺，懂行的多半會(huì)吐口痰，表示晦氣，還要將土重新填回去。

    下了火車(chē)時(shí)，我們都換上了當(dāng)?shù)氐乃匾?，為的就是不惹人眼球招?lái)非議，沒(méi)成想這兩個(gè)車(chē)夫，一路上你一言我一語(yǔ)，一唱一和地凈講這些東西，本以為我們會(huì)害怕，哪成想我們?cè)铰?tīng)越精神，兩個(gè)車(chē)夫臉色便不由得難看起來(lái)。

    周天凌冷笑了一聲，湊近我的耳朵，“哎，這兩個(gè)車(chē)夫也不是什么好東西，應(yīng)該就是這附近山頭子上的眼線，他們看我們年輕又白嫩，覺(jué)得好嚇唬，這樣我們知難而退，他們還能再賺一趟錢(qián)，如果他們一會(huì)敢動(dòng)手威脅，交給我便是，畢竟這是在我的地盤(pán)，這些個(gè)平日占山頭自立為王，湯里過(guò)rou絲兒的狗牙，我早就想拔掉了?！?/br>