不被當(dāng)作老古董就算不錯(cuò)了。

    何況，謝安歌并不清閑。

    師父雖然耳聰目明，但是年紀(jì)畢竟大了，平日里大事無(wú)錯(cuò)，小事糊涂，身體上的各種小毛病也冒了出來(lái)。

    師傅有事，弟子服其勞。謝安歌平時(shí)少不得關(guān)注師父的身體，換季時(shí)更是要倍加小心。

    此外，還要替師父查補(bǔ)缺漏，處理寺廟的大事小事。

    不同于幾乎隱世的自在觀，法華寺作為皇家認(rèn)證的南梁第一寺廟，對(duì)外對(duì)內(nèi)，事情都十分繁雜。

    對(duì)外，要和皇家、高門(mén)大戶(hù)、禮佛的香客打交道，采買(mǎi)時(shí)和商販們打交道，和其他寺廟交流佛法、信息，接待同道，有時(shí)候甚至要和道家、儒家接觸等等

    對(duì)內(nèi)，法華寺有上千僧人，吃喝拉撒睡、訓(xùn)練、學(xué)習(xí)、輪班、游歷哪個(gè)不要一一仔細(xì)安排

    還有安全問(wèn)題、收支平衡、提高佛法水平等，都要慎重考慮。

    法華寺自然也有負(fù)責(zé)處理雜務(wù)的監(jiān)院和僧人，但是在人情社會(huì)里，有些事，身份或輩分不夠，根本處理不來(lái)。

    而謝安歌身為方丈唯一的親傳弟子，身份夠，輩分高，他想避都避不開(kāi)。

    這個(gè)年代，為了生存，和尚們也是很彪悍的。法華寺內(nèi)有功夫出色的武僧，經(jīng)過(guò)歷代武僧不斷鉆研，寺內(nèi)的武功有拳法、掌法、指法、抓法、擒拿手、杖法、棍法、身法、陣法、內(nèi)功等等。

    這些武功，謝安歌都是要學(xué)的，并且要學(xué)到精通為止。

    雖然他底子不錯(cuò)，但法華寺能有今天，寺廟內(nèi)的武功絕非半瓶水，學(xué)會(huì)容易，要學(xué)精還要靠時(shí)間的積累。

    通常，謝安歌還要在經(jīng)堂授課講經(jīng)，為僧人們解答疑問(wèn)。

    和其他寺廟進(jìn)行交流時(shí)，也少不了要代表法華寺出戰(zhàn)，不是，是論經(jīng)。為了保持至今無(wú)一敗績(jī)的輝煌記錄，謝安歌在這方面下的苦功也不少。

    得空時(shí)，謝安歌還會(huì)和同門(mén)出廟施粥施藥，順便實(shí)踐一下三腳貓的中醫(yī)水平。

    當(dāng)然，他也治不了什么疑難雜癥，也就治個(gè)頭疼腦熱之類(lèi)的小病。

    前世，他也讀過(guò)醫(yī)書(shū)，只是那個(gè)世界靈氣充足，世人最大的威脅是來(lái)自妖精鬼物，而不是疾病，所以實(shí)踐機(jī)會(huì)幾近無(wú)無(wú)。

    這一世，能學(xué)以致用，謝安歌心里還是很愉快的，也算是忙里偷閑吧。

    也許是法華寺的光環(huán)加身，給了病人極大的心理安慰，反正謝安歌至今沒(méi)有治出過(guò)毛病，他就當(dāng)自己的水平算是入門(mén)了。

    所以說(shuō)，平時(shí)雞零狗碎的事情那么多。分開(kāi)來(lái)看，都不太耗時(shí)，合起來(lái)時(shí)就極耗時(shí)間精力，謝安歌哪來(lái)那么多心思交友游玩

    他只恨自己分.身乏術(shù)。

    ****

    當(dāng)當(dāng)當(dāng)

    四更時(shí)，有僧人到鐘樓敲鐘，渾厚的聲音穿越晨霧，喚醒了法華寺，僧人們陸陸續(xù)續(xù)地起了床。

    接著，鼓樓的僧人也動(dòng)了起來(lái)，低沉的鼓聲響應(yīng)鐘聲，默契地奏起樂(lè)曲。

    此時(shí)仍是黑夜，天邊不見(jiàn)一絲光亮，謝安歌提著燈籠，扶著師父，穿過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的回廊。

    回廊上那些色彩濃艷的壁畫(huà)慈悲的菩薩、豐腴的佛像、怒目的金剛，在幽幽燈火的映襯下，影影憧憧，詭異而瑰麗。

    很快，僧人們集中到大雄寶殿，一起做早課，把《楞嚴(yán)咒》、《大悲咒》、《十小咒》、《心經(jīng)》各誦讀了一遍。

    謝安歌一心兩用，一邊念經(jīng)一邊修煉純陽(yáng)訣。

    大雄寶殿中供奉著釋迦牟尼的佛像，這是一尊坐佛，左手橫放在左腳上，右手自然下垂，背后是一圈黃金塑造的光環(huán)。

    佛像背后是坐南朝北的三大士，文殊菩薩騎獅，普賢菩薩騎象，觀音菩薩騎龍，各得其所。

    佛像前擺放著五彩的刺繡歡門(mén)和經(jīng)幡，蓮座長(zhǎng)明燈，供養(yǎng)臺(tái)和供具，木魚(yú)、磬、燭和蒲團(tuán)等物件。

    香燭味縹縹緲緲，溢滿(mǎn)大殿，歡門(mén)和經(jīng)幡微微搖擺，僧人們太過(guò)投入而一無(wú)所覺(jué)，印著戒疤的上千光頭聚集，神情肅然，顯得大殿異常莊重。

    大殿兩側(cè)供奉著十八羅漢，一側(cè)各九尊。這些羅漢永駐世間，護(hù)持正法，銅鈴大的眼睛默默地觀察著底下的凡人。

    木魚(yú)聲聲，念經(jīng)的腔調(diào)空靈舒緩，每個(gè)僧人的聲音匯聚起來(lái)就是一條天河，仿若佛陀將天河從天上倒下人間，惠及眾生。

    早課結(jié)束后，建康城內(nèi)各個(gè)寺廟的行者和頭陀們，就會(huì)打著鐵板或木魚(yú)沿街報(bào)曉，順便兼職天氣預(yù)報(bào)。

    這些辛勤勞動(dòng)的行者、頭陀們就可以在當(dāng)日、月初、十五、月末以及當(dāng)節(jié)時(shí)，上門(mén)向沿街的百姓化緣，施主們則會(huì)準(zhǔn)備好齋飯或齋襯錢(qián)，以感謝僧人們。①

    熹微未露，晨霜微涼。

    此時(shí)，謝安歌已經(jīng)返回居所，換上了短打，隨即在院子里練武。

    法華寺的諸多武功偏向煌煌正道，比較偏重力道，并不十分注重技巧。

    其中，謝安歌尤喜身法、陣法、棍法，再配合上手上的功夫掌法、拳法，威力驚人。

    陽(yáng)氣初升，院子里的氣場(chǎng)隨著謝安歌的起轉(zhuǎn)騰挪，不斷變化，時(shí)而如疾風(fēng)暴雨，時(shí)而如金戈鐵馬，時(shí)而如烈日當(dāng)空，時(shí)而如泰山壓頂。

    蓬勃而強(qiáng)大的力量在謝安歌的血液經(jīng)脈中汩汩流動(dòng)，含而不露。

    最值得稱(chēng)奇的是謝安歌的控制力，堪稱(chēng)隨心所欲。他習(xí)武時(shí)威力雖大，但所有的力量乃至聲音，都被鎖在院子里，不曾外泄一絲一毫。