8月1日，盯著大烈日，取名為《指尖上的華夏》的紀(jì)錄片拍攝團(tuán)隊(duì)開始了第一天的正式拍攝，拍攝地點(diǎn)在瓷都景德鎮(zhèn)，而拍攝的內(nèi)容自然就是陶瓷篇了。

    《指尖上的華夏》這部紀(jì)錄片，侯牧云暫定為拍攝十集，直接就是按照之前抽到那組傳統(tǒng)工藝技能卡分類來劃分的，而拍攝內(nèi)容則是侯牧云根據(jù)技能卡內(nèi)包括的信息整理出來的。

    第一集拍攝的是陶瓷工藝制作，集名叫做“土地里長(zhǎng)出來的國(guó)粹”。

    拍攝團(tuán)隊(duì)進(jìn)入景德鎮(zhèn)的時(shí)候，顧老已經(jīng)在了，而且身邊帶著很多人，這些人侯牧云和拍攝團(tuán)隊(duì)自然是不認(rèn)識(shí)的，經(jīng)過介紹之后，怎么說呢，反正華夏制陶的四分之三壁江山都在這了！

    制陶是顧老的老本行，他本人在制陶這一行的名氣與威望以及地位都是極高的，說話自然也有底氣：“小侯啊，咱們整個(gè)景德鎮(zhèn)的所有手藝人和窯廠以及工作室，都隨時(shí)配合你們的拍攝。”

    侯牧云見此，也不好直說只需要拍攝場(chǎng)地和一些器具就成，只得受寵若驚的說先拍攝一些場(chǎng)景。

    侯牧云和拍攝團(tuán)隊(duì)如是上面來的領(lǐng)導(dǎo)一樣在景德鎮(zhèn)諸多的工藝大師們陪同下“參觀”了景德鎮(zhèn)的主要窯廠，最終選擇了以景德鎮(zhèn)御窯廠為核心取景地。

    侯牧云拍攝的紀(jì)錄片與其他紀(jì)錄片很不像，他的拍攝按照內(nèi)容來說分為三部分，故事、情懷和工藝本身，比例的幾乎為1：1：8，工藝本身占了最最主要部分；按照形式來說，他不會(huì)像一般的紀(jì)錄片那樣去采訪手藝人和工藝大師，而是直接就以自己為主。

    說白了，這個(gè)紀(jì)錄片就是記錄侯牧云與這些傳統(tǒng)工藝之間發(fā)生的事情以及侯牧云如何接觸以及cao作這些工藝，以這種方式來最大程度的展現(xiàn)出華夏傳統(tǒng)工藝的魅力，讓更多人認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)工藝以及對(duì)工藝產(chǎn)生興趣。

    說得再白一點(diǎn)，這部紀(jì)錄片其實(shí)就是侯牧云秀技能的“直播”，只不過這個(gè)“直播”用了更加專業(yè)的拍攝和更加豐富的道具的“擺拍”。

    紀(jì)錄片拍攝過程之中只有侯牧云的cao作和解說以及一些他的旁白。

    在陶瓷篇前后拍攝了三天，拍攝團(tuán)隊(duì)離開景德鎮(zhèn)的時(shí)候，景德鎮(zhèn)的這些工藝大師都是有些懵的。

    這就拍攝完了，還沒采訪他們啊，也沒有讓他們展示制陶工藝啊，就走了？

    要不是顧老的原因，這些工藝大師們肯定要嘀咕一句“什么玩意兒”??！

    紀(jì)錄片的第二個(gè)拍攝內(nèi)容是文房篇，拍攝地選擇了皖省的宣城。

    第313章 文房四寶

    文房四寶，現(xiàn)今基本是泛指的筆墨紙硯，而如果嚴(yán)格一些來說則是特指的。

    在南唐時(shí)期，文房四寶特指的是皖省宣城諸葛筆、皖省徽州李廷圭墨、徽州澄心堂紙、徽州婺源龍尾硯；自宋以來，則特指的是宣筆、徽墨、宣紙、歙硯，另外還有洮硯、端硯也堪稱寶；元以后，浙省湖州的湖筆漸興，改革開放后，宣筆恢復(fù)生機(jī)，文房四寶回到了宣筆、宣紙。宣硯、徽墨的“統(tǒng)治”時(shí)代。

    不管怎么說，文房四寶特指四物永遠(yuǎn)都難不開宣城，而宣城也是名副其實(shí)的文房四寶正宗原產(chǎn)地，文房四寶之鄉(xiāng)。

    侯牧云和拍攝團(tuán)隊(duì)到宣城的時(shí)候，顧老已經(jīng)在等著了。

    對(duì)于三天時(shí)間結(jié)束了景德鎮(zhèn)的拍攝且過程中未曾采訪任何手藝人等，顧老心里不說不舒服吧起碼是有些疑惑的，沒太弄明白侯牧云是具體怎么cao作的。

    顧老在制陶方面的名望加上地位，打一聲招呼，宣稱這邊的人肯定是會(huì)用心接待侯牧云和他的拍攝團(tuán)隊(duì)，但顧老想了想還是自己過來了。

    實(shí)在是好奇侯牧云具體是怎么拍攝的。在景德鎮(zhèn)的時(shí)候沒有一直跟著，和許多工藝大師一樣還都等著這紀(jì)錄片來采訪他們呢，沒想到侯牧云那邊拍完了！

    這次顧老來就是要全程跟著看看侯牧云到底怎么拍攝的，倒不是有什么懷疑，而是疑惑，就想給弄清楚了。

    對(duì)于顧老的到來，侯牧云自然是歡迎的，雖說宣城這邊有顧老打了招呼能夠提供拍攝需求的配合，但肯定沒有顧老親自來好使啊。至于顧老的目的嘛，侯牧云多少猜到了一些，更無所謂了，反正這紀(jì)錄片拍出來就是要讓人看的，顧老早看到晚看到終歸是都要看到的。

    接下來的幾天時(shí)間，顧老看到了，而且看得很清楚很明白，當(dāng)然少不得的是很震驚。同樣震驚的還有因?yàn)轭櫪弦恢备臄z團(tuán)隊(duì)也不得不一直跟著的幾位宣城的老者。

    這幾位老者都是文房用品制作方面的工藝大師，有當(dāng)今華夏第一筆之稱的蒙大師，有徽墨制作工藝的傳承人李大師，有宣紙非遺傳承人的蔡大師，有歙硯制作當(dāng)代第一人之稱的胡大師，有一方宣硯賣出千萬高價(jià)而號(hào)稱沈千萬的沈大師，當(dāng)然也有同屬文房用品但不在四寶之內(nèi)的筆架、筆洗、筆筒、墨盒方面的大師……

    這幾位老者最年輕的也是古稀之年了，但愣是在侯牧云這邊跟了足足三天的時(shí)間，家里晚輩叫他們回去吃飯休息都統(tǒng)統(tǒng)給罵走或者踹走了。

    第二天的時(shí)候，甚至連湖筆制作第一人也從湖州趕來了。

    原因嘛，和當(dāng)初顧老從手機(jī)視頻里看到侯牧云在畫胚時(shí)候的心情是一樣的，震驚，驚奇，夸張點(diǎn)說就是驚為天人，這一個(gè)個(gè)老者看侯牧云那眼神，真是生生將侯牧云給看臉紅了！