子鋒似懂非懂，最后心事重重地點(diǎn)了點(diǎn)頭，那表情雖然沒(méi)有完全理解透徹，好歹終于明白，對(duì)付統(tǒng)治階層和百姓是兩回事。

    方征松了口氣，摸了摸子鋒的頭，道：“小風(fēng)，你很棒。別著急，慢慢來(lái)。我會(huì)把我知道的都教給你?！?/br>
    這樣說(shuō)的時(shí)候，方征又產(chǎn)生了一種微妙的“養(yǎng)孩子”的心態(tài)，這使得他面對(duì)子鋒又蠢蠢欲動(dòng)的親近，升騰起一股略微罪惡的逃避之感。

    “別……今天，我，我有些累。”方征制止了子鋒，子鋒于是乖巧地攀在他的懷里，聽(tīng)著那顆蛋規(guī)律細(xì)小的脈動(dòng)，并沒(méi)有看到方征糾結(jié)的表情。

    撒謊了。方征唾棄這樣的自己，分明許下了那樣的承諾，分明該做的不該做的都做了，分明沉迷rou.體接觸時(shí)也的確很快樂(lè)……

    可是，他還是把子鋒當(dāng)做一個(gè)需要教導(dǎo)的孩子，感動(dòng)于子鋒付出的犧牲，因?yàn)椤熬坪髞yx”的承諾要負(fù)責(zé)，迄今為止也只是給予子鋒長(zhǎng)輩式的關(guān)懷與憐惜。方征覺(jué)得對(duì)不起連子鋒，這就是喜歡一個(gè)人嗎？總覺(jué)得好像少了點(diǎn)什么……而方征亦始終封閉著心扉深處，那從未被任何人涉入的軟弱領(lǐng)域。

    方征茫然地想，到底如何才叫做喜歡一個(gè)人呢？在這個(gè)問(wèn)題上，子鋒或許懂得比他更多。方征心想，易地而處，他無(wú)法做到像連子鋒一樣，把對(duì)方安危優(yōu)先置于個(gè)人生命之前。

    ——或許我不夠像你喜歡我那樣喜歡你。

    方征心中罪惡感愈發(fā)濃烈，他輕輕低頭下?lián)е愉h，感受著對(duì)方身上野性沛然的旺盛生命力。他心想：父親，我曾經(jīng)逃避女人和親近關(guān)系，心腸又被碾得那么硬。事到如今，我還擁有去愛(ài)上什么人，去不求回報(bào)地付出愛(ài)意的能力嗎？

    這里的普世不是西方普世價(jià)值觀。而是中國(guó)傳統(tǒng)文化里的普世價(jià)值，很早就有，比較碎，沒(méi)有專門的名詞，說(shuō)一下，免得混淆。。

    第113章

    祖姜的冬天沒(méi)有轉(zhuǎn)暖的跡象。國(guó)庫(kù)里的柴火依然捉襟見(jiàn)肘。方征暗中觀察了幾次,發(fā)現(xiàn)子鋒自己雖然不出手，但虞夷的使者并沒(méi)有停止蛀孔耗損燃料的舉動(dòng)。

    方征生氣子鋒竟然對(duì)他陽(yáng)奉陰違。以子鋒的能力和心智，不可能不知道方征說(shuō)那一番話的意圖；子鋒也不可能控制不了虞夷使者，畢竟方征監(jiān)視時(shí)發(fā)現(xiàn)他們對(duì)子鋒畢恭畢敬。

    子鋒沒(méi)有真正接受方征的觀點(diǎn)。又或許是因?yàn)?就算子鋒稍微了解了需要把統(tǒng)治階級(jí)和人民分開(kāi)看待的思想，但并不足以改變他的戰(zhàn)略行動(dòng)。

    雖然生氣，但從子鋒的行為邏輯去分析,方征很快明白了，這并非多么難以置信的事情。

    子鋒對(duì)自己孺慕渴求，不代表他會(huì)無(wú)條件聽(tīng)從方征一切指令。尤其是這和他一直以來(lái)成長(zhǎng)的環(huán)境、行事的準(zhǔn)則相違背。

    雖然知曉道理，不代表方征感情上不糾結(jié)。他不止一次地捫心自問(wèn),或者試圖在心里問(wèn)子鋒——你肯為了我舍卻性命,卻不肯再聽(tīng)話一點(diǎn)點(diǎn)嗎？

    每次涌現(xiàn)這樣的念頭，方征就更覺(jué)得自己無(wú)恥了。理智告訴自己，子鋒這兩年忍受著惡心蟲豸,苦心籌謀,對(duì)自己的種種保護(hù)，都是建立在莫大犧牲之上。自己不但沒(méi)有對(duì)等地報(bào)償這種情誼，甚至還索求更多的無(wú)條件順?lè)?。不能用“這是正確的價(jià)值觀”來(lái)心安理得地要求對(duì)方,因?yàn)樽约翰](méi)能成功說(shuō)服，那與強(qiáng)迫無(wú)異。

    可是感情是個(gè)不講道理的怪物,它不斷地在方征大腦里叫囂,為什么不呢？想想當(dāng)初對(duì)方是如何強(qiáng)迫你一遍遍做那種事的？只許他強(qiáng)迫你,不許你讓他聽(tīng)話？

    可是被那樣對(duì)待的時(shí)候……方征面紅耳赤地自我辯解道,他亦有享受到，所以也不能完全怪罪成子鋒強(qiáng)迫。事實(shí)上，他對(duì)“子鋒”尚且在敵人立場(chǎng)時(shí)，就不自覺(jué)產(chǎn)生的rou.體魅力迷戀，比他自己想明白早得多得多。

    所以……不能一概而論，以此為報(bào)復(fù)途徑去逼迫子鋒聽(tīng)話。

    當(dāng)然，方征也沒(méi)有喪失警惕心理。虞夷使者除了燒倉(cāng)庫(kù)之外，肯定有下一步動(dòng)作。子鋒到底是主謀還是協(xié)助者，都無(wú)從知曉。

    凜冽寒冬久不結(jié)束，祖姜大國(guó)主決定采取禁.忌的古法，以特別的方式祭祀祖姜至高的“太一”神明。

    “太一”傳到后世，方征在不同體系中都聽(tīng)過(guò)這個(gè)名字，譬如道家的太一、楚辭中的東皇太一，楚墓竹簡(jiǎn)里的太一生水等等。它的解釋頗多。但都有共通點(diǎn)：代表至高、渾然天生的力量，也多半和光明、太陽(yáng)等有關(guān)聯(lián)。祖姜的“太一”應(yīng)該比后世那些衍化到不同流派里的“太一”更早。它在祖姜是“太陽(yáng)”“洞察力”的象征。所以在太陽(yáng)的圖案上，會(huì)有一只眼睛。

    祖姜的“太一祭”和“星祭”每年都有常規(guī)祭祀手段。但古法祭祀從來(lái)沒(méi)有實(shí)行過(guò)。白塔里的遠(yuǎn)古記載敘述了這種方法能讓至高的太一神明回應(yīng)人世突然的呼喚，并且解除人類的痛苦。

    但相應(yīng)的，也要付出代價(jià)。

    這個(gè)古老的“太一”祭祀，方法是抓捕一百只“冉遺”，把它們殺掉，剝下它們的外殼，包裹住一百人，再投到瑤城下方裂谷深處的深淵江流中。

    方征在《山海經(jīng)》中聽(tīng)說(shuō)過(guò)“冉遺”，這是一種古老的魚類，又被祖姜人稱為“小魚龍”，它有著魚的身子，類似蛇的尾巴。兩只眼睛扁扁的。會(huì)跳上水面發(fā)出石頭撞擊似的叫聲。最神奇的是，它背部有堅(jiān)固的甲殼器官，運(yùn)氣好的話，扳開(kāi)來(lái)里面會(huì)像貝殼一樣有珠子。那珠子和貝殼珍珠稍有不同，是近乎透明的，像玉石一般。