詩(shī)膽光聽名字就知道它生長(zhǎng)在何處，但是位于葉連城體內(nèi)的那枚詩(shī)膽卻有所不同。當(dāng)初于目光山脈的時(shí)候，葉連城心臟被妖獸一爪子打的破裂，殘存的血rou加上小紫的本源晶體才生長(zhǎng)出一顆全新的心臟。

    也正是因此，葉連城才擁有了半人半妖的血脈，不得不承認(rèn)的是，伴隨著心臟的每一次跳動(dòng)，葉連城體內(nèi)的妖獸血脈就會(huì)更加精純一些。

    由于這顆全新的心臟，當(dāng)竹簡(jiǎn)上的詩(shī)詞連同著夫子的浩然正氣進(jìn)入葉連城體內(nèi)的時(shí)候，誕生出詩(shī)膽的位置居然和心臟所在處一模一樣，更加準(zhǔn)備的說(shuō)，那枚詩(shī)膽生長(zhǎng)于葉連城的心臟之中。

    這讓神識(shí)內(nèi)視的葉連城很是苦惱，現(xiàn)在自己的心臟變得很是怪異，就吐同一臺(tái)不知停歇的加工機(jī)器一般，血液流入經(jīng)過加工之后，再留出則多了一絲異樣的金色，就吐同山水神祇身軀受傷時(shí)留出的金色血液一般。

    為了驗(yàn)證身體的變化是否覆蓋了全身，葉連城還專門割破了自己的食指擠出一滴鮮血出來(lái)，發(fā)現(xiàn)果然其中夾雜著一絲金黃色。

    當(dāng)初死而復(fù)生之后，要不是有著羽老的遮掩，自己流出的血已經(jīng)變成紫色了，這下之后，還得去找羽老幫自己遮掩一二，否則這金色的血液無(wú)論走到哪兒都太耀眼了。

    除此之外，葉連城當(dāng)然還記著空智大師贈(zèng)與自己的佛門金身，據(jù)說(shuō)只要參悟佛像之中的奧秘就可以獲得佛門金身的修行之法，到時(shí)候自己這半妖之軀加上儒家浩然正氣再加上佛門引以為傲的金身，恐怕rou身會(huì)到達(dá)一個(gè)恐怖的層次，說(shuō)不定還能和鐵石來(lái)碰一碰。

    心里美滋滋的葉連城并未著急參悟佛像，而是專心于自己心臟中的那枚詩(shī)膽，貪多嚼不厭的道理他還是懂的。

    葉連城體內(nèi)的詩(shī)膽不過一個(gè)米粒大小，剛誕生之初還是有很大的成長(zhǎng)空間的。生長(zhǎng)于心房中的詩(shī)膽散發(fā)著神圣的金光，讓人光是看著就有一種如沐春風(fēng)的感覺。

    根據(jù)自己腦海里買一送一的儒家修行之法葉連城得知，儒家修士想要增強(qiáng)自身的修為得去吸收一種名為才氣的東西，而不是修行者追求的靈氣。

    才氣并不想靈氣那般游離在世界的各個(gè)角落，想要獲取才氣就目前所知有三個(gè)辦法，第一是寫出好的詩(shī)詞文章引得上天垂青降下才氣，這種方法最廣為人知，卻又最鮮有人真正做到。

    第二便是鉆研前人的文章詩(shī)詞，從中獲取感悟的同時(shí)也會(huì)吸收一部分的才氣，這種方法最為常見，只是每次吸收才氣的多少和你的感悟有多深有密切的關(guān)系，這便是儒家學(xué)子們?nèi)绱俗巫魏脤W(xué)的原因之一。

    第三種方法，那便是獲得儒家學(xué)宮頭銜的賞賜。例如世俗之中有那秀才、舉人、狀元之分，儒家學(xué)宮里對(duì)儒家的弟子也有相應(yīng)的職位等階。

    剛?cè)肴寮仪髮W(xué)的弟子只能被稱為‘童子’，意味著在求學(xué)的道路上只是剛剛起步如同蹣跚學(xué)步的童子一般，雖然只要進(jìn)儒家學(xué)宮求學(xué)便會(huì)有此稱呼，但是童子也會(huì)獲得一定的才氣入體，助他們開辟出儒家修行的道路。

    接著便是儒士、夫子、翰林學(xué)士、君子、半圣、準(zhǔn)圣以及傳說(shuō)中的圣人。對(duì)于賦予自己儒家修行之法的那位夫子，葉連城猜測(cè)此‘夫子’非彼‘夫子’，前者估摸著是泛指在私塾之中給人教書的人，而那位夫子要真放在儒家學(xué)宮里，地位怕是要比夫子高上不少。

    具體是什么階級(jí)葉連城就不得而知了，畢竟那位夫子也沒在葉連城面前漏幾手，這個(gè)剛?cè)腴T的‘童子’又如何能去估量呢。

    自己并非真正意義上儒家體系中的人，更不可能學(xué)著寧文卿的樣子成為一個(gè)書呆子天天捧著書來(lái)看，想要獲得才氣只能采取第一種方法，那便是做出引得上天垂青的詩(shī)詞文章。

    誠(chéng)然文章葉連城是寫不出來(lái)啥好文章，但是詩(shī)詞可是又一大堆啊。

    眼睛發(fā)涼的葉連城從溫暖的被窩里離開，簡(jiǎn)單的披上一件衣服后，他來(lái)到了位于床前的那張書桌之上。

    屋主人對(duì)于府邸的裝修最能夠凸顯他的氣質(zhì)與身份，林青山雖然是個(gè)武者，但在府邸裝修上沒有少下功夫，咳咳，當(dāng)然也不排除是自己的二嬢欣賞水平高的緣故。反正客房之中除了這張書桌，筆墨紙硯這文房四寶一樣都沒有少。

    既然東西都已經(jīng)準(zhǔn)備得當(dāng)，葉連城就沒有心思去取自己空間戒指里那套簡(jiǎn)陋的文房四寶，就地取材用一用書桌上放的東西也挺不錯(cuò)的。

    備好墨汁之后，葉連城將一張潔白的宣紙放在了書桌之上，用文案上的鎮(zhèn)尺壓住宣紙的一角后，葉連城開始構(gòu)思起自己將要下筆寫的詩(shī)句。

    真正要開始的時(shí)候，葉連城反而沒有一開始的果斷了，腦子里就像是堤壩決堤一般，灌進(jìn)來(lái)了許多的問題。

    這寫出上好的文章詩(shī)詞是會(huì)引得上天垂青降下才氣沒錯(cuò)，但垂青自己作品的人到底是老天還是儒家已經(jīng)飛升的某位大能？摸著下巴的葉連城仔細(xì)想了想，心中漸漸有了眉目。

    自己剛穿越過來(lái)的時(shí)候，為了能夠人前顯圣，經(jīng)常吟詩(shī)作對(duì)引得一大批鐵劍門弟子花枝亂顫（包括某些男弟子），可是偏偏天地間沒有任何的異樣。那個(gè)時(shí)候的葉連城只當(dāng)是這個(gè)世界沒有前世小說(shuō)的文抄公流這個(gè)流派，又或者說(shuō)自己是反派的緣故，不配擁有這要逆天的金手指。

    現(xiàn)在看來(lái)可謂是大錯(cuò)特錯(cuò)，只有獲得儒家的承認(rèn)之后，寫出來(lái)的文章詩(shī)詞才會(huì)獲得上天的垂青...單憑這一點(diǎn)，就夠引人深思的了。

    要是沒有夫子的慷慨相授，葉連城滿腦子的詩(shī)詞估摸著還是一坨漿糊的狀態(tài)，中看不中用，有了文膽之后卻截然不同。由此葉連城大膽的推測(cè)出，所謂‘上天’，極有可能是某位儒家的大佬在默默注視著人間儒家的一切...