“不錯(cuò)，這的確是縱橫圖的一種解法。”傅夫子點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    他頗為欣賞地看了謝臨風(fēng)一眼，然后走到課室前講解起了這縱橫圖的多種解法。

    蘇晏乖乖地掏出筆記本一一記下。

    傅夫子講解完了，感覺氣氛調(diào)動(dòng)得還不夠，他繼續(xù)說道：“這兒還有一道有意思的題目，看看你們能不能想出來?！?/br>
    謝臨風(fēng)聞言坐直了身子，一臉期待。是時(shí)候讓小爺我大展身手了！

    “這是出自《孫子算經(jīng)》的一道題：今有雉兔同籠，上有三十五頭，下有九十四足，問雉兔各幾何？”

    這道題的意思是：將若干只雞和兔子裝在同在一個(gè)籠子里，從上面數(shù)發(fā)現(xiàn)有三十五個(gè)頭，從下面數(shù)發(fā)現(xiàn)有九十四只腳，那么請(qǐng)問這籠子中各有多少只雞和多少只兔子呢？

    出現(xiàn)了！

    雞兔同籠問題！

    蘇晏一時(shí)間覺得槽多無口。

    到底是哪個(gè)老農(nóng)熱衷于把雞和兔子裝進(jìn)一個(gè)籠子?。?/br>
    老大哥，倒也不必如此節(jié)省籠子！

    我代表雞和兔子對(duì)此做法表示不同意。

    不過這道題蘇晏倒是會(huì)做，畢竟二元一次方程組他還是有印象的，只是這解法不方便跟人解釋。

    謝臨風(fēng)眼睛轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，思索一番高聲道：“有雉二十三只，有兔十二只！”

    他話音剛落，眾學(xué)子的目光都落到他身上。

    傅夫子雙眼熱切地看著他。不錯(cuò)，這小子果然很有前途。

    “你如何解得此題？”傅夫子決定讓謝臨風(fēng)展示展示。

    “令雉、兔都抬起一只腳，則雉就變成了獨(dú)腳，而兔就變成了雙腳，總共的腳數(shù)就變成了四十七只，總的頭數(shù)就變成了三十五只。”謝臨風(fēng)頓了頓，繼續(xù)說道。

    “如此，雉的頭數(shù)與腳數(shù)相同，兔的腳數(shù)是頭數(shù)的兩翻。由此可知，有一只雙腳兔，腳的數(shù)量就會(huì)比頭的數(shù)量多一。所以，獨(dú)腳雉和雙腳兔的腳的數(shù)量與他們的頭的數(shù)量之差，就是兔的只數(shù)，即四十七減去三十五，得到兔有十二只。再用頭的數(shù)目減去兔的數(shù)目就是雉的數(shù)目，即三十五減去十二，得到二十三只雉?！?/br>
    謝臨風(fēng)一口氣說完，眉飛色舞。他心里感慨，我也想低調(diào)，可是實(shí)力不允許??！

    “不錯(cuò)，正是如此解得?！备捣蜃訚M意地點(diǎn)點(diǎn)頭。

    蘇晏挑眉看向謝臨風(fēng)，可以啊，沒想到高人竟在我身邊。

    接下來，傅夫子開始講解這算學(xué)的課程安排。

    云山書院的算學(xué)主要以《九章算術(shù)》為基礎(chǔ)，講解其中提及的“方田、粟米、衰分、少?gòu)V、商功、均輸、盈不足、方程及勾股。”的問題。

    《九章算術(shù)》的內(nèi)容十分豐富，有各個(gè)關(guān)于生產(chǎn)生活的實(shí)際問題。例如“粟米”，講解了谷物、糧食的比例折換問題，而“均輸”研究了合理攤派賦稅的問題。

    傅夫子還稍稍談及了參考書目——算經(jīng)十書，并強(qiáng)烈建議學(xué)子們?nèi)ノ慕蜷w將這參考書目借來好好閱讀。

    蘇晏顫顫巍巍地記下這十本算學(xué)書目。

    上午被算學(xué)折磨的身心俱疲，下午還得繼續(xù)上律法的課程。

    這教授律法的夫子姓岳，是個(gè)看起來就精明強(qiáng)悍的中年男子。

    岳夫子清爽的頭發(fā)用樸素的發(fā)冠緊緊箍好，不留出任何一縷想要破壞規(guī)矩的發(fā)絲。一身衣袍干凈整潔，裁剪得當(dāng)，就連袍角也安安份份地垂墜著。

    岳夫子一雙眼睛掃過，大家立馬正襟危坐，都感受到了一種莫名的壓迫感。

    “法，國(guó)之權(quán)衡也，時(shí)之準(zhǔn)繩也。權(quán)衡所以定輕重，準(zhǔn)繩所以正曲直。唯奉三尺之律，以繩四海之人。”岳夫子緩緩說道。

    他的聲音抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘有力，聽得眾學(xué)子都為之一振。

    岳夫子花了半個(gè)時(shí)辰來講解律法的重要性，旁征博引，讓學(xué)子們聽得一愣一愣的。

    接著他又開始闡釋律法在科舉考試中的考法。

    關(guān)于律法的考察也是大衛(wèi)朝科舉中必不可少的部分。除了用簡(jiǎn)答題的方式考察大衛(wèi)朝律法的條文，還需要考生們能作書判。

    鄉(xiāng)試、會(huì)試的考試一般是從各府、州、縣的公文案卷中選取真實(shí)存在的疑難案例，讓考生依據(jù)案件寫書判，進(jìn)行裁斷處理，以此來考察考生對(duì)于律法的理解，考量其是否有為官辦事的處理能力。

    書判指的是正式裁判文書，這是裁判的官員根據(jù)實(shí)際案情明辨是非之后所撰寫的公文，對(duì)嫌犯科以刑名處罰、對(duì)民事爭(zhēng)端進(jìn)行恰當(dāng)解決。

    書判有規(guī)定的格式，得寫明罪犯人的姓名、籍貫、年齡、住所、職業(yè)等。當(dāng)然也少不了犯罪事實(shí)，犯罪理由，證據(jù)云云。

    當(dāng)然，最關(guān)鍵的是援引何法律條文，做出什么判斷。

    書判中對(duì)于疑難案件處理的“判”，按照考試要求具體呈現(xiàn)出來的就是判詞。

    判詞若是能語鋒機(jī)巧，讓人眼前一亮、贊嘆不已，那至少科舉考試中書判這一關(guān)是過了。

    書判難就難在，如何將儒家思想中的人文關(guān)懷理念與公正嚴(yán)明、不偏不倚的律法條文相結(jié)合，化惡緣為善緣，達(dá)到四兩撥千斤的效果，做出讓老百姓心服口服的斷案。

    “說了這么多，還是得讓你們見識(shí)一下案件，才更有感受和體悟。”岳夫子微微一笑，負(fù)手而立，他抬高聲音說道：“諸位請(qǐng)聽！”

    課室內(nèi)的學(xué)子們都屏住呼吸、豎起耳朵。