武顯揚和寶珠走上祭壇，站立在祭案前，寶珠首先上前，用短木棒引圣火點燃案上的香炷，然后退后三步，跪下磕了三個頭，她半天不起身，肩膀一抽一抽的，明顯在哭泣。忠恕都傻了：她向武夫人行孝子大禮，又哭得這么傷心，難道她是武夫人的女兒？那武顯揚豈不就是她的父親？武顯揚伸手去拉寶珠的手臂，想把她扶起來，只見寶珠手臂輕輕一摔，格開武顯揚的手，自己站了起來。武顯揚走上前去，點燃三炷香，舉到眉間拜了拜，然后插入香爐中。他站立在案前，好像在追憶夫人的生前，此刻這一代梟雄就像個典型的鰥夫，從背影就能看出他的哀傷。過了良久，武顯揚向著圣火緩緩點了點頭，然后站到祭壇的左邊去，寶珠走過去站到他的下首，武顯揚側(cè)臉看寶珠，寶珠則一直盯著圣火，神色木然。

    這時那中年漢裝男子當(dāng)先走上祭壇，身后跟著五個人，剛才的胡人祭司赫然也在其中，只是他脫掉了白袍白帽，換了普通胡人的衣袍。那漢裝男子首先上前點香行禮，禮畢之后，武顯揚和寶珠向他鞠躬，那男子走過去站在寶珠的身側(cè)，扶住她的手臂。后面的四個胡人和那個突厥人分別上前燃香，然后五人一齊后退三步，跪下磕頭，行的竟然是漢禮。五人禮畢，武顯揚微微點頭，寶珠則又向五人鞠躬，五人走到武顯揚身后，默默站立。

    一刻之后，圣壇上的木柴將要燃盡，圣火慢慢熄滅，不一會只剩下紅色的炭火余燼還在閃著光，大院中暗了下來，壇下傳來一陣唱誦，忠恕看到武顯揚高大的身影當(dāng)先走了下來，其他人都跟著他向前殿走去，不一會就出了視線。忠恕原本想近距離看一眼武顯揚就走，現(xiàn)在意外遇到寶珠，不把事情搞個明白，無論如何不會走了，他聽腳步聲在前殿停下了，再凝神聽聽祭壇周圍已經(jīng)空無一人，于是從屋頂躍下，向前殿摸去。

    此時原來黑乎乎的兩廂側(cè)殿都透出燈光，院子中則看不到一個人，忠恕心道這些人個個武功高強，根本用不著侍衛(wèi)站崗放哨，他正在選擇要靠近哪邊側(cè)殿，就聽到西廂傳出話語聲，于是伏低身影，悄悄潛到西廂窗下，只聽一個人說道：“寶兒，你一天沒吃東西了，喝點水吧。”透過窗戶的細(xì)縫，忠恕看到側(cè)殿里有三個人，武顯揚、寶珠和那個漢裝男子，武顯揚和那漢裝男子分坐在主案兩側(cè)，寶珠則坐在那漢裝男子下首，離武顯揚較遠(yuǎn)。寶珠接過茶杯，舉到嘴邊又放下，道：“許叔叔，我沒事?！蹦窃S叔叔憐惜道：“你剛從西域歸來，又連日趕路，一定累壞了，看你都瘦了一圈，母親的事了了，要好好靜養(yǎng)一下?！敝宜∫灿X得寶珠比分別時明顯清減了，明如寶石的雙眸沒了神采，如玉般的臉龐也暗了榮光，心里一陣痛惜：寶珠不是突厥人，武夫人是她的母親，武顯揚就是她的父親，怪不得她那么熟悉清寧生，可為什么她和武顯揚很是生分，倒是與“許叔叔”很親近？剛才在祭壇之上，武顯揚想扶她手臂，她拂然摔開，倒讓“許叔叔”攙扶著，當(dāng)年從朝陽宮反出的人中有個許遜，是武顯揚的鐵桿心腹，看來就是此人了。

    寶珠道：“許叔叔，我母親艱苦一生，這一把火就算了了？”許遜道：“你母親皈依了祆教，身后遵行祆教之儀是她的遺愿。哈卡斯是教中經(jīng)師，道行不薄，他說你母親生前做了無數(shù)善事，早就被天使接引，經(jīng)過善思天、善語天，繼進(jìn)善行天，最后步入光明天，即永恒之天堂，那里沒有憂愁，沒有煩惱，心中充滿幸福，這都是你母親今世修來的福報啊。”寶珠與許遜說話，眼睛卻看著武顯揚：“就算我母親現(xiàn)在安穩(wěn)了，她去世前呢？真地沒有憂愁煩惱，心中充滿幸福嗎？”武顯揚低著頭不吭聲，眼睛直直看著地。

    屋里沉寂了一會，許遜說：“寶兒，我知道你沒能在母親生前見最后一面，心里遺憾。我和你父親也很悲痛，年初你母親病重，她拒絕吃藥救治，說一切自有光明之王安排，你爹爹苦勸無果，眼看著病情不見好轉(zhuǎn)，立刻派人去圣山通知你，但薩滿總壇幾乎是空的，找不到大薩都，連三山使者與四河使者都沒有蹤影，你爹爹很是著急，派出十幾路信使打探，這才聽說你隨著大薩都西行了。他派人在圣山等了兩個月，希望你一回到總壇就把消息告訴你，也許光明王顧念你母親，會讓你們母女見上最后一面，但她還是沒撐到那一刻?！?/br>
    寶珠還是盯著武顯揚，問：“就算找不到我，經(jīng)義也找不到嗎？就算你不疼我，把我從小寄養(yǎng)在突厥，可經(jīng)義是母親的心肝寶貝，母親不思念他？他不思念母親？他就在漠南，為什么不告知他呢？”忠恕心里疑惑：武顯揚還有個兒子叫經(jīng)義，為什么不讓他見母親最后一面呢？為什么連今晚這最后的儀式也沒出席？武顯揚還是低著頭不答話，許遜也臉現(xiàn)為難，看了看武顯揚，嘆了口氣，看來這個問題不好回答。

    寶珠道：“我現(xiàn)在想見母親的遺體，即便是燒成了灰，我也想見一見，抱一抱，這就那么難以實現(xiàn)嗎？”忠恕看到寶珠眼睛里涌出淚水，他心里也難受得想哭。武顯揚的姿態(tài)一直沒變，還是不吭聲。許遜長嘆一口氣：“寶兒，你母親入教之后很是虔誠，全身心投入教會，平時衣食起居都依照教義規(guī)范，臨終之時，吩咐后事完全按教義來辦。父母的感情你是知道的，你爹爹怎能狠心違背母親的遺愿？心中縱有一萬個不忍，也只能含淚按教義辦事。祆教的規(guī)矩你也知道，與咱們漢俗大不相同，你母親的遺體已按教義歸火，將擇日安葬，你爹爹怕你一時不能接受，這兩天又是祭日，沒有立刻安排，明天就可以見一見，師兄和我都陪著你去?！彼麤]有回答“經(jīng)義”的事，卻答應(yīng)安排寶珠見武夫人法體，可見后一事較為好辦。

    到突厥后，忠恕對祆教的葬儀也有些了解。無論何地的葬儀，其形式都與當(dāng)?shù)孛癖妼ι赖目捶ㄖ苯酉嚓P(guān)，天竺佛教、中原道家、突厥的薩滿和西域胡人的祆教都相信善惡有報，相信有地獄和天堂，好人死后升天，壞人下地獄，但各地葬俗卻迥然不同。中原漢人實行土葬，講究入土為安，來自塵土歸于塵土；突厥人實行火葬，人去世之后停尸數(shù)日，家人親屬殺牛馬祭祀，把尸體與牛馬一塊焚燒，然后取灰而葬，表木為塋，墳前立石；天竺佛教也實行火葬，唯有祆教主張?zhí)煸帷?/br>
    天葬曾廣泛流行于西域，形式很多，有的是把尸體剁碎放置在高山之上，有的是傾倒于河流中任之飄去，有的是直接扔進(jìn)深谷，有的則是把遺體放置在祭壇之上，家人送別后，任飛鳥啄食野獸啃咬，不再理會。西域祆教就采用最后一種儀式，教徒去世之后，尸體被放置到高山頂上的寂靜之塔，禽獸食去皮rou血髓，最后骨頭被風(fēng)化，人的rou體從世間徹底消失。

    祆教隨著粟特胡人東來傳入突厥與中原，其本身教義主張節(jié)儉友愛互助，勸人為善，倒有不少漢人和突厥人信奉，唯有這葬俗與兩地民情不合，遭受到猛烈抨擊。多數(shù)東方民眾認(rèn)為這樣的葬儀是對死者的大不敬，信奉祆教就是歸化于野蠻人，更有居民因此而襲擊胡人，所以祆教要想在突厥和漢地傳播，必須改變葬俗。五十年前，東傳祆教眾麻葛在突厥牙帳聚集，請示光明王神意，最后允許進(jìn)入突厥和漢地的祆教徒改革葬儀。在漢地，祆教徒去世后先按佛家習(xí)俗火葬，然后以瓷壇盛以骨灰替代法體土葬。在突厥，祆教徒去世后先進(jìn)行天葬，三個月后再收集法體遺骨，按突厥葬俗火葬，最后埋入土里，立石紀(jì)念。突厥祆教之所以把暴骨期縮短為三個月，其中有向薩滿教妥協(xié)的意味，因為薩滿教的歸魂期就是三個月，薩滿認(rèn)為橫死之人的魂魄會化為厲鬼，要在人間游蕩三個月才肯歸位。

    饒是做了如此變革，突厥人和漢人對祆教葬儀猶有抵觸，隋文帝楊堅在位期間多次下令禁止?jié)h民信奉祆教，信仰薩滿的突厥人也經(jīng)常破壞祆教教禮。

    武夫人隨著丈夫入了突厥，她去世之后估計是依照突厥祆教的習(xí)俗先進(jìn)行天葬，三個月后舉行典禮，昨天火葬，武顯揚和寶珠父女因為不是祆教徒，只能在教禮的次日按漢人習(xí)俗舉行家禮，最后將骨灰入土。現(xiàn)在知道了寶珠是武顯揚的女兒，忠恕這才想起她的許多習(xí)慣與突厥人和薩滿并不一致，她骨子里還是個漢人，對漢人來說，身為人子而毀損父母遺體，那是大逆，可能武顯揚怕她承受不了，所以才不讓她接觸母親遺骨。

    寶珠道：“你們心里不忍，不用你們陪，我和經(jīng)義一起去?！痹S遜也沉默了，看來經(jīng)義的事有隱情。過了好一會，一直沉著頭的武顯揚仰天長嘆一口氣，緩緩道：“寶兒，你每句話都戳在爹爹的心上，我有虧于你，會用后半生來彌補，但無論你如何責(zé)備，我還是要告訴你，經(jīng)兒不能來?！睂氈槔浜咭宦暎骸拔抑滥悴粫饝?yīng)，他不過是你爭霸天下的一個籌碼，別說親情可以不顧，即使是他的性命也可以抵押?！蔽滹@揚微微點頭，看著寶珠道：“寶兒，我們父女多年離散，有些事本想過兩天再談，既然今天說到這里，我就把心里的話給你傾倒一番。你不必相信，也可以繼續(xù)挖苦嘲諷，但我今晚說的話，不是以什么狗屁平南可汗的名義，而是以一個父親的名義講的?！睂氈橛趾吡艘宦暎骸捌侥峡珊?，好威風(fēng)的官職！”