如今就算還有一些修道人留在凡俗，但也都是微末道行，加上門(mén)派不顯，他們的下一代肯定就修不了了。

    一百多年的歷練游玩，帝嚳跟瑤池早就不是當(dāng)初的小妖，也算是看遍了世俗風(fēng)景，如今反而懷念在昆侖道宮侍奉段文宣的時(shí)日。

    又過(guò)三十年，張友仁功成身退，昆侖九子最后一人歸入昆侖。

    原來(lái)當(dāng)初帝嚳跟瑤池將所有道觀遷入天外天后，他們定下的傳人的轉(zhuǎn)世的張友仁。張友仁手指白玉璽，成為新的白云觀之主，花費(fèi)了三十年時(shí)間，徹底安撫下了各路道派，讓新開(kāi)辟的天外天蒸蒸日上。

    現(xiàn)在功德圓滿(mǎn)，傳給下一任繼承者后，張友仁也就入了昆侖。

    至此，昆侖事了。

    而段文宣，在昆侖道宮慢慢睜開(kāi)眼，然后伸了個(gè)懶腰。原本這方世間的因果、機(jī)緣紛紛從他身上脫落。這一刻，他又變成了段文宣，而不是這個(gè)世間的道祖。

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    第138章 第二次靈潮爆發(fā)

    段文宣伸了個(gè)懶腰, 這次他這個(gè)太一道祖的體驗(yàn)他收獲很大。原本他只是一個(gè)無(wú)知者，對(duì)手中門(mén)符號(hào)只是最簡(jiǎn)單的使用，現(xiàn)在他已經(jīng)開(kāi)始逐漸自己去獲得這樣的能力。

    “這里的事也算是了了?！?/br>
    段文宣一笑, 一算時(shí)間, 玄藍(lán)星的第二次靈潮就在這幾日了。

    ......

    昆侖道宮外的一處池水中，這仙池荷花亭亭，其中有兩尾身形修長(zhǎng)又額生雙角的金色鯉魚(yú)正在歡快的游動(dòng)著。不過(guò)這會(huì)兒, 這兩尾鯉魚(yú)猛的一躍而出，在地面變成了帝嚳跟瑤池二人。

    從人間返回昆侖之后，帝嚳跟瑤池徹底收了心。若是段文宣不召見(jiàn)，他二人更喜歡化作一尾小鯉魚(yú)妖一般，只在昆侖的仙池里面跟個(gè)小妖一樣玩耍。

    “道祖召見(jiàn), 不知道什么事?！?/br>
    瑤池跟帝嚳往昆侖宮趕去，一路上竟然看到無(wú)始幾個(gè)弟子都來(lái), 哪怕是那位時(shí)常蝸居在地府的虺修然。

    眾人一進(jìn)來(lái)，就到道祖靜靜坐在一團(tuán)蒲團(tuán)上，一如既然, 他的似就在眼前又似離他們亙古之遠(yuǎn)。不論見(jiàn)道祖幾次，他們都會(huì)在心里冒出道祖似乎就是這一方世間的天、地之感。

    片刻后，眾人趕緊收斂心神，認(rèn)真行禮。

    “坐。”

    依舊是九個(gè)蒲團(tuán), 帝嚳與瑤池站在道祖身旁，而其余九人安然落座。

    段文宣看向眾人, 緩緩道：“有一方大千世界正在開(kāi)啟劫爭(zhēng)，五日后，昆侖當(dāng)臨此方大千世界傳我太一教，你們九人可各擇一傳人入此世界, 傳我太一道教?！?/br>
    段文宣話(huà)音一落，底下九人就眼睛一亮。

    他們現(xiàn)在是與這方世界一起天地同壽了，但不代表他們一個(gè)個(gè)跟道祖一樣無(wú)情無(wú)欲了。他們也有徒子徒孫，這往新的大千世界一游，不說(shuō)劫爭(zhēng)時(shí)涌現(xiàn)出的好處，說(shuō)不得就跟他們當(dāng)初應(yīng)運(yùn)而起一樣，在那個(gè)大千世界就成仙作祖了。再不濟(jì)，也能在師父面前賣(mài)個(gè)好不是。

    因此，哪怕是虺修然這樣只想跟老婆甜甜蜜蜜的宅男，還是無(wú)始這樣無(wú)欲無(wú)求的人，也都起了幾分心思。

    ......

    不提這邊五日，這昆侖九子如何去擇自己的傳人，只說(shuō)玄藍(lán)星在高原國(guó)的白鹿神出世，雄鷹神帶來(lái)步步生蓮，七步成人的圣子這樣熱鬧的事之后，整個(gè)玄藍(lán)星來(lái)不及過(guò)多討論高原國(guó)的幸運(yùn)，新一輪的靈潮爆發(fā)了。

    比起第一次的靈潮，各國(guó)準(zhǔn)備不夠，那一次靈潮中，不僅有天災(zāi)帶來(lái)的死亡人數(shù)，更多的反而是社會(huì)動(dòng)蕩帶來(lái)的人數(shù)死亡。

    第二次靈潮實(shí)際上比各國(guó)專(zhuān)家預(yù)估的都要來(lái)的早，但比起第一次，人類(lèi)顯然有了更大的準(zhǔn)備。

    首先是黎國(guó)，第一次靈潮爆發(fā)的時(shí)候，大量人類(lèi)未知的生物‘海靈’從海中走出，最后是黎國(guó)的首相安高政抱著不成功便成仁的決心，用人命將海靈引到歌山市，在山神澗襄屏的保護(hù)下，才讓海靈逃回海里。

    那次之后，整個(gè)黎國(guó)幾乎淪為了信仰的國(guó)度，包括安高政，都成為了山神的擁護(hù)者。經(jīng)歷過(guò)差點(diǎn)亡國(guó)的絕望后，才會(huì)對(duì)神明的力量深信不疑。

    不過(guò)更讓整個(gè)黎國(guó)無(wú)腦信仰的除了山神的偉力之外，不可否認(rèn)還有山神的容貌跟性格。澗襄屏滿(mǎn)足了民眾幻想神靈的一切，不僅顏值高超，而且性情空靈超脫，游離在世俗之外。

    對(duì)很多顏狗來(lái)說(shuō)，就算祂不是神，都很想舔。

    當(dāng)然，這些不提，只說(shuō)第一次靈潮后，黎國(guó)人在重建家園的時(shí)候，是以歌山市為中心，向外擴(kuò)張。安高政更是作出了重大決定，那就是只在山神的偉力也就是藤蔓蔓延之地重新建設(shè)家園，而山神的偉力之外，全部放棄。

    這是需要勇氣的。

    不過(guò)幸好，亂世可用重典，亂世也可以打破常規(guī)。

    這當(dāng)然導(dǎo)致一個(gè)問(wèn)題，那就是歌山市的房?jī)r(jià)幾乎到了一日一漲的地步，而離歌山市越近的城市，房?jī)r(jià)也更加貴。

    不過(guò)沒(méi)辦法，還是有大把人希望留在歌山市，誰(shuí)不知道，山神在歌山市，那里超級(jí)安全的有木有。

    有山神打底，黎國(guó)民眾總體沒(méi)有太過(guò)害怕，倒是安高政那邊，這段時(shí)間以來(lái)，不少?lài)?guó)家政府希望他能夠說(shuō)動(dòng)山神幫忙去自己國(guó)家庇護(hù)一下。對(duì)于這種不要臉的說(shuō)辭，安高政直接噴了回去。

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