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在此之前,我對「罪歌」的了解非常有限——這是一把超自然的刀,被砍傷的人會被「罪歌」母體所控制。感覺有點(diǎn)像是喪尸片中喪尸病毒,除此之外并沒有其他認(rèn)識。 多虧了臨也君的情報,讓我對「罪歌」有了更多的了解。 曾經(jīng)都有誰擁有過這把刀,對我來說不重要。我只要知道現(xiàn)在誰擁有「罪歌」,就可以間接推斷出誰會是費(fèi)奧多爾君可能的棋子。 在臨也君的情報中,已知的「罪歌」本體擁有者有兩個。 其一,是就讀于來良學(xué)園的女子高中生園原杏里?!噶奶焓依锏摹缸锔琛咕褪撬浮?,臨也君在旁邊這樣備注了。 其二,是淀切Shining的社長淀切陣內(nèi)的秘書,鯨木重。同樣也有備注:「不過「淀切陣內(nèi)」并不是一個人,而是一個集團(tuán),其實鯨木重才是領(lǐng)導(dǎo)者」。 表面上來看,好像從女子高中生下手更容易。但對比了一下兩人的信息,我覺得費(fèi)奧多爾君(如果他真的有打算利用「罪歌」的話)多半會選擇鯨木重。 這樣的判斷是基于臨也君對鯨木重的評價——「普世意義上來說應(yīng)該是惡人吧?不過本人也擁有邏輯自洽的道義就是了」。 這一類人很好用。澀澤君差不多也是這種類型。不具備世人認(rèn)可的三觀,但撇去這些整體又還沒有脫離「正?!狗懂?。很方便cao縱,也很方便掌握。 再加上臨也君特意在情報中標(biāo)注出來的,「鯨木重對「罪歌」的掌控力遠(yuǎn)在園原杏里之上」…… 如果是我,肯定會選擇鯨木重作為我的棋子。以合作的名義也好、脅迫對方去做也好,形式并不重要,總之能達(dá)成目的就夠了。 費(fèi)奧多爾君想要利用「罪歌」達(dá)成什么樣的目的? 從這個問題逆推回去——「罪歌」能做到什么? 「罪歌」最顯著的特性是,只要被「罪歌」砍傷的人,都會成為「罪歌」的子體、被「罪歌」母體所控制。利用這一特性,可以造成巨大的混亂。 比起只是小打小鬧的、控制子體無差別傷害其他人的池袋砍人魔事件,精細(xì)的、準(zhǔn)確的控制子體,無疑能做到更多。對于費(fèi)奧多爾君來說,簡直就是取之不盡的、可持續(xù)發(fā)展的棋子。 ……嗚哇,大不妙! 這種未來想想就覺得超恐怖! 都不用去想其他設(shè)定,光是這一個就超~可怕啊! 如果費(fèi)奧多爾君真的打算用「罪歌」病毒式發(fā)展棋子,有什么辦法可以阻止? 啊,不行—— 完——全——沒辦法啦! 真的變成那樣的話,大概全世界會一起完蛋吧? 隨便砍傷一個王權(quán)者就可以控制他墜劍,砍傷一個異能力者就可以控制他肆意攻擊,砍傷政府人員就更加不妙了,公信力岌岌可危,整個社會都會變得一團(tuán)糟。 情報上說「罪歌」的形態(tài)并非固定在長刀——如果是匕首,或者更小巧的刀具,假裝在街頭偶遇、于人流中「不經(jīng)意」地劃過…… 不需要真的對人造成多大的傷害,只需要輕輕割開皮膚就夠了。以其本身而言,無法對人體造成傷害,因此很難讓人產(chǎn)生危機(jī)感、從而心生戒備。 除非是一直保持著強(qiáng)烈的警惕,又或者體術(shù)好到像中也那樣,可以條件反射避開的人。若非如此,恐怕很難避開襲擊。哪怕是敦君,恐怕也避不開。 這樣不就是變成了和當(dāng)初共喰病毒差不多的情況嗎? 那個時候普希金就是以類似的形式襲擊了敦君和中也……在「書外世界」中,森先生和福澤社長都沒能避開最初劃破皮膚、注入共喰病毒的那一道攻擊。 “啊呀啊呀,這可真是……” 前所未有的大危機(jī)啊。 “是我的話,絕對會去做的吧?” 就算準(zhǔn)備了另外的計劃,也不妨礙用「罪歌」發(fā)展工具人。 如果真的到了必須有一個人死亡的時候——事實上這是必然會發(fā)生的事。 我和費(fèi)奧多爾君即將開始的約會可是一死一生的超浪漫約會哦!無論是誰都只專注于對方,哪怕是情人,暫時也要靠后。這份超越了生與死的執(zhí)著,擁有不可思議的重量啊。 到了那個時候。 假如不幸淪為輸家,所有被控制的人就可以作為人質(zhì)。 你會為了一個人放棄自己的生命嗎? 你會為了十個人放棄自己的生命嗎? 你會為了一百個人放棄自己的生命嗎? 如果數(shù)量加大到一千個人、一萬個人,甚至更多。 如果這其中包含社會地位崇高、擁有重要價值的人。 你會為了他們放棄自己的生命嗎? 選擇「是」,就會從原本的贏家變?yōu)檩敿?,失去生命的同時,也會讓對方活下來。 選擇「否」,盡管成功存活,卻背負(fù)了這樣一份巨大且沉重的死亡。 甚至有可能會將這一切展露在陽光之下,讓所有人都清楚地看到、沉默地見證—— 「雖然是我輸了,但如果我死亡的話,這些人也都會和我一起死亡?!?/br> 「想要拯救他們的生命,就要用你自己來換?!?/br> 「那么——做出選擇吧?!?/br> 「你會為了他們放棄自己的生命嗎?還是為了讓自己活下去,哪怕讓那么多無辜之人死亡也在所不惜?」 --