與流傳在華夏的黃帝，伏羲，神農(nóng)的神話文明有著異曲同工之效的還有蘇美爾、埃及、巴比倫等地的相同記載，并且在時間跨度上都是驚人的一致。

    從1.1萬年到3600年間，人類仿佛一夜之間擁有了無限的可能，不再是只會打獵采野果的野人，而是會從事勞作的文明生物了。

    “2017年，科學(xué)家在非洲大陸架上最新發(fā)現(xiàn)了最早的智人化石，比早期發(fā)現(xiàn)的智人遺骸提前了十萬年?！闭淠菅a(bǔ)充道。

    “值得一提的是，距今大約3.5萬年前，智人就跟憑空出現(xiàn)一樣，智人很快地將尼安德特人消滅。

    而實(shí)際上，智人一出現(xiàn)就跟現(xiàn)在的人類沒什么區(qū)別。考古界從一些智人生活過的洞xue壁畫可以看出當(dāng)初智人的生活狀態(tài)，他們不僅擁有智慧，還能完好地利用工具，這其間的所謂的人口驟減和戰(zhàn)爭掠奪是達(dá)爾文的進(jìn)化論解釋不了的。

    智人一出現(xiàn)就有完善的社會體系和發(fā)動戰(zhàn)爭的攻擊性，而現(xiàn)在的人類科學(xué)依舊解釋不了，你卻還是把進(jìn)化論奉為經(jīng)典，你口口聲聲地講科學(xué)，卻不尊重它，沉迷教條，如此的沉淪沉迷偏聽偏信，不是迷信又是什么？”

    “呃……”汪云涵啞口無言。雖然劉文武有強(qiáng)詞奪理混淆、偷換概念之嫌，但也算得上是依據(jù)。

    “那么多的考古遺跡發(fā)現(xiàn)，都可以證明，南方古猿到尼安德特人這之間有將近200萬年的時間，智力似乎沒有什么大的提升，不管是使用的工具還是外貌，幾乎都沒有什么大的改變，其進(jìn)化過程的緩慢簡直令人發(fā)指。

    但是，為什么僅僅相距了九十萬年，就跟開掛了一樣，智人就出現(xiàn)了，并且智人一出現(xiàn)不僅會制作更加復(fù)雜的工具，還能掌握了語言系統(tǒng)和祭祀系統(tǒng)的智人部落?！?/br>
    “好像……真的是哎！”珍妮顯然要比其他人都了解一些。

    “對于歷史，現(xiàn)代人有據(jù)可查的實(shí)在是有限，那么多專家學(xué)者都無法定論的概念，我們生為普通人又何必作繭自縛？”柳梧桐以總結(jié)打圓場的形式感慨道。

    “何謂歷史？”劉文武問道。

    “呃……”柳梧桐一臉懵地不知如何作答。

    “簡單地說，歷史就是已知的過去。當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)充斥著瑪雅史前文明論的大流行，說什么我們現(xiàn)在是第五代文明，前四代都已經(jīng)滅絕了，殊不知瑪雅文明原本就是不可而知的，它連只言片語的文字記載都沒有怎么確立？

    說什么根達(dá)亞、姆大陸、大西洲文明都有傳承，何以卻唯獨(dú)沒有華夏文明，說白了都是西方人的文化自大觀在作祟。

    他們?yōu)榱藦?qiáng)大自己的文明自信，所以大肆鼓吹西方的史前文明論。

    很多人都知道華夏文明上下五千年，這都是有文字記載的歷史，僅僅只有五千年，而這已經(jīng)是人類最悠久的歷史了，另外的五千年因為沒有文字記載，所以西方的科學(xué)界并不承認(rèn)。

    可是，相對歷史那么悠久的地球來說，人類有記載的這短短的文明顯得太過短暫了。

    事實(shí)真的如此嗎？現(xiàn)在越來越多的考古結(jié)果顯示，華夏文明可能遠(yuǎn)不止五千年，那一段被我們當(dāng)做神話的時代，可能真的存在。

    可以肯定的是西方的史前文明歷史遠(yuǎn)沒有我們?nèi)A夏文明的傳承悠久，沒有我們的完整……”

    “這是不是就是你苦讀山海經(jīng)的原因？”

    劉文武話沒說完就被珍妮突然的問話打斷了，汪云涵發(fā)出一個斥責(zé)的感嘆詞，珍妮難為情地吐了一下舌頭，但姿態(tài)卻沒有絲毫改變，她用一種極度崇拜的眼神注視著劉文武。

    “他在讀山海經(jīng)？可……可什么可，華夏遠(yuǎn)古文明早于大西洲朝代，瀏覽一下也無可厚非……趕趟嗎……知識沒有界定，正所謂「活到老學(xué)到老」……”劉文武再次出現(xiàn)了自問自答的對話場面。

    “誰……你……不是你在讀嗎？”珍妮一頭霧水地反問道。

    “哦！是。中國人都知道黃帝，也都將黃帝當(dāng)成了咱們?nèi)A夏人的人文始祖，黃帝是公元前2717年到2599年，壽命有118歲，這個壽命雖然不短但對于現(xiàn)代人來說也還能接受?！?/br>
    “是不是還有更長壽的？”一冒牌醫(yī)生隨口問道。

    “歷史文獻(xiàn)中，在上古時代，人類的平均壽命有175歲，比人類基因?qū)W理論的壽命極限還要長?！?/br>
    柳梧桐應(yīng)聲道，很不幸，柳梧桐也是上古三大奇書的好學(xué)者，《山海經(jīng)》、《易經(jīng)》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》被冠以上古三大奇書，只可惜柳梧桐讀的不是很透。

    “黃帝雖是軒轅氏但其父是少典，少典是伏羲的兒子，也就是說黃帝其實(shí)是伏羲的孫子，是不是這樣？”柳梧桐續(xù)問道。

    “是，黃帝不僅征服了當(dāng)時的各方勢力，打敗了蚩尤的九黎族擊敗了炎帝，更是開創(chuàng)了華夏文明的第一個盛世，將歷史推向了五帝時期。

    直到夏商周時期，黃帝的影響還都久久沒有散去，如此看來咱們不說太古時期的盤古、伏羲、女媧，單是說上古時期黃帝開始到現(xiàn)在華夏文明已經(jīng)延續(xù)了4737年?！眲⑽奈浯鸬馈?/br>
    “根據(jù)歷史學(xué)家研究，自夏朝以前，我們的文明形式一直都是比較落后的部落文明，好像并沒有明確國家的概念，直到大禹的兒子夏啟建立夏朝之后，華夏是不是才形成了一個統(tǒng)一的文明?！绷嗤┯謫柕?。

    “這個論點(diǎn)其實(shí)也不是很準(zhǔn)確，我們不妨假設(shè)一下，如果黃帝的軒轅氏，蚩尤的九黎族加上東夷都是部落文明的話，怎么解釋三星堆揸海遺址良諸遺址出土的那些更高級文明的文物？

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