劉協(xié)發(fā)現(xiàn)，由他所魔改出來(lái)的這套亂七八糟的政治制度上，對(duì)于一般性事務(wù)，這些人確實(shí)可以很好的完成，將他這個(gè)天子給當(dāng)做了吉祥物。

    但今天魏延的這個(gè)事兒卻說(shuō)明，在面對(duì)重大政治問(wèn)題的時(shí)候，尤其是在涉及到派系之爭(zhēng)，涉及到具體利益的時(shí)候，這些人真的很扯皮，商議半天也找不出個(gè)主事之人。

    當(dāng)然，其實(shí)平時(shí)荀悅是可以引導(dǎo)議事節(jié)奏的，但劉協(xié)暫時(shí)還不知道。

    經(jīng)此一事，劉協(xié)終于知道他的這個(gè)制度現(xiàn)在缺得是什么了，那就是依法治國(guó)。

    以劉協(xié)一個(gè)理科生，對(duì)于政治的粗淺認(rèn)知來(lái)看，他認(rèn)為兩千年之后的議會(huì)政治，都是建立在一部神圣不容侵犯的法律的基礎(chǔ)上的。

    自己的內(nèi)閣以及兩會(huì)等政治舉措，已經(jīng)很好的給這個(gè)漢朝廷搭了一個(gè)架子，形式上好像已經(jīng)很像兩千年后的議會(huì)政治了，但由于沒(méi)有一套法律，或者說(shuō)是法律的神圣性不足，本身也不完善，人們打心眼里就認(rèn)為法律是管理平民的，而不是管理兩千石的，是上位者懲罰下位者的依據(jù)，而上位者本身卻是依舊要靠政治博弈。

    正好出了這么個(gè)魏延案，說(shuō)實(shí)在的這魏延和夏侯惇都是他上輩子耳熟能詳?shù)拿郑赡苁怯捎谒F(xiàn)在的位置太高，手下的人才也著實(shí)是太多了，這倆人死不死，誰(shuí)死，他一點(diǎn)也不關(guān)心。

    而如果能借此事來(lái)給這些重臣進(jìn)行一場(chǎng)普法教育，想必也是極好的。

    其二，還可以借此來(lái)進(jìn)一步的規(guī)范議政的流程，爭(zhēng)取讓他們自發(fā)的成長(zhǎng)，如果能順便弄出一部議會(huì)議事規(guī)章管理準(zhǔn)則出來(lái)就更好了。

    其三，是給天下人建立兩個(gè)潛意識(shí)：天子在這么大的事兒上都不直接發(fā)表意見(jiàn)，天下之權(quán)已經(jīng)盡歸議會(huì)了。

    以及，無(wú)論是當(dāng)朝兩千石也好，列侯也罷，議會(huì)都能斬殺，軍隊(duì)也要服務(wù)于議會(huì)。

    一箭三雕，啊，我可真是個(gè)天才。

    當(dāng)然，這事兒落在群臣的眼里，就是另一番模樣了，比如當(dāng)天晚上，楊彪就非?？蜌獾貙⑺抉R懿請(qǐng)來(lái)，希望這個(gè)自己派系中的頭羊能為自己出謀劃策。

    “仲達(dá)啊，此事，你可無(wú)論如何要幫幫我才好啊，天子下令依法辦事，這魏延豈不是落在那郭嘉的手里？這……天子會(huì)不會(huì)是有什么深意？”

    司馬懿見(jiàn)狀苦笑到：“楊公，天子在此事上肯定是有深意的，然而這個(gè)深意沖著夏侯惇，沖著郭嘉，沖著曹cao，與魏延又有什么關(guān)系？此事的是非曲直都很明晰，如何處置夏侯惇目前還很難說(shuō)，但魏延觸犯軍法，喪師辱國(guó)卻是一定的了，正常來(lái)看，他死定了?！?/br>
    楊彪見(jiàn)狀苦笑道：“就不能……網(wǎng)開(kāi)一面么？文長(zhǎng)也是一片忠心啊?！?/br>
    “昨日之因，今日之果，楊公，魏延此人向來(lái)狂妄，堪稱是膽大包天，就他當(dāng)年在南陽(yáng)對(duì)夏侯惇所做之事，難道不完全是在作死么？有今天這樣的結(jié)果，完全是咎由自取，怨不得旁人?！?/br>
    “可是，可是魏延他是咱們的……，我手下就他一個(gè)人還能打了啊?！?/br>
    “楊公，您糊涂??！”司馬懿一副恨鐵不成鋼的樣子，急的直跺腳。

    “我……糊涂？”

    “楊公啊，今時(shí)不同往日了啊，當(dāng)年你重當(dāng)太尉之時(shí)，天子實(shí)際上與魏公的傀儡無(wú)異，就連文若，事實(shí)上也是魏公一手提拔，處處維護(hù)著魏公的利益，天子所能依仗的，就只有您這位老臣，以及靠著自戕才要回來(lái)的一點(diǎn)宿衛(wèi)之權(quán)，對(duì)吧？”

    楊彪點(diǎn)頭，感慨道：“是啊，其實(shí)想想，那居然只是兩年之前的事情，兩年而已，便已經(jīng)有了今日之光景，變化可真快啊?！?/br>
    “是啊，僅僅兩年而已，兩年，朝中的局面乃至于整個(gè)大漢都已經(jīng)被天子重新?lián)Q了模樣，兩年前，魏公以錄尚書(shū)事之名總覽朝政，更關(guān)鍵是朝中的兵權(quán)，是緊緊握在魏公的手里的，天子除了千八百個(gè)宿衛(wèi)之外，什么都沒(méi)有，自然要想方設(shè)法，讓您的手中握有兵權(quán)，所以，魯陽(yáng)屯田，才讓您持節(jié)cao持大局，也正是因此，魏延才成為您的麾下大將，對(duì)吧？”

    楊彪聞言頗為悸動(dòng)地點(diǎn)了點(diǎn)頭，他已經(jīng)知道司馬懿后面要說(shuō)什么了，苦笑道：“事，南陽(yáng)屯田之兵，也因此而成為了天子真正的中興之基，那是天子自登基以來(lái)，第一次可以直接掌握一支真正的軍隊(duì)，我，還有我們楊家，對(duì)此也算是頗有功勛，然而，時(shí)移世易，天子現(xiàn)如今要跟曹cao爭(zhēng)得已經(jīng)不是兵權(quán)，也不會(huì)跟他比誰(shuí)的兵多，誰(shuí)的兵少了。更何況朝中現(xiàn)在人才濟(jì)濟(jì)，而統(tǒng)兵打仗也非我之長(zhǎng)，哎~”

    司馬懿見(jiàn)楊彪也想得明白了，自然也就笑了，補(bǔ)充道：“天子的改革之心堅(jiān)定，甚至已經(jīng)頗有些類似于王莽了，此前咱們甚至都還懷疑過(guò)天子是不是要進(jìn)功臣退文吏，現(xiàn)在看來(lái)，卻是咱們格局不夠，夏蟲(chóng)語(yǔ)冰了。天子給功臣們安排了一個(gè)好去處啊，所以楊公，您覺(jué)得您是功臣，還是文吏？

    天下人都發(fā)現(xiàn)了，隨著遷都之事愈發(fā)的臨近，天子對(duì)于朝廷上的中樞改革也愈發(fā)的急切了，畢竟這樣的機(jī)會(huì)，錯(cuò)過(guò)了也就再?zèng)]有了，等到新都落定以后再想就頂層的議政結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，自然就很難了，而楊公，天子想要改革一個(gè)什么樣的中樞朝廷，難道您還看不出來(lái)么？”

    楊彪聞言嘆息道：“決策歸于北宮中樞，執(zhí)行歸于尚書(shū)，封駁歸于議稅閣，三者互相制衡，則軍權(quán)自然穩(wěn)如泰山?！?/br>
    “不錯(cuò)，現(xiàn)在尚書(shū)臺(tái)群龍無(wú)首，以后應(yīng)該也不會(huì)再有首了，而朝中諸事，已盡歸您與荀悅之手來(lái)進(jìn)行決斷，但是劉皇叔卻是始終游離于這個(gè)體系之外的，人雖在議稅閣，現(xiàn)在更多的卻是代表才皇親勛貴，很少在政事上發(fā)表意見(jiàn)了，另外您再想，他的這個(gè)司隸校尉之職可是一直都沒(méi)有變過(guò)（相當(dāng)于首都軍區(qū)總司令），其二弟關(guān)羽在宿衛(wèi)中的威望自不必說(shuō)，遷都之后這軍制改革刻不容緩，顯然，這京中的兵權(quán)，是要盡歸于他這個(gè)皇叔之手的了，他這是在有意的回避政事啊！”

    楊彪聞言沉默了一會(huì)兒，道：“所以說(shuō)，我也應(yīng)該回避兵事？哎~，玄德，到底還是比我反應(yīng)得更快啊。只是，文長(zhǎng)畢竟跟我已有數(shù)年之久，若是就此放棄，豈不是要讓其他人寒心？”

    “楊公，魏延不死，對(duì)您來(lái)說(shuō)弊大于利啊?！?/br>
    “嗯？這又是為何？”

    “您想想，魏延是因?yàn)槭裁吹米锏南暮類肯暮類譃槭裁锤矣谌绱死碇睔鈮训恼f(shuō)上一句私人恩怨？”

    “當(dāng)然是……你說(shuō)南陽(yáng)勛貴？”

    “魏延在南陽(yáng)，得罪的何止是夏侯惇呢？朝中雖然沒(méi)有這些勛貴的職位，但他們也都是這次以勛田來(lái)?yè)Q專營(yíng)股份的主力啊，固然他們只能挑選本朝勛貴們挑剩下的，可他們畢竟人多，而且同樣也都是可以參加鹽鐵會(huì)議的，楊公，您的這個(gè)職位，可是每年都要被他們問(wèn)責(zé)的。”

    楊彪聞言，好一會(huì)兒才長(zhǎng)長(zhǎng)地吐了一口濁氣：“我明白了，是文長(zhǎng)與我，緣分已盡啊。哎，我這就修書(shū)一封給玄德，此事就請(qǐng)他來(lái)出手相助吧，能不能保住這條命，那就聽(tīng)天由命吧。只是，讓郭嘉來(lái)責(zé)成此案，修訂律法，夏侯惇難道真的要平安無(wú)事了么？”

    司馬懿胸有成竹地笑著道：“此案中，這才是天子的深意啊?！?/br>
    “此話怎講？”

    “郭嘉郭奉孝，是由荀令君所舉薦，被魏公拔擢于微末，直接任命為軍師祭酒，兼領(lǐng)校事府之職，可以說(shuō)是魏公在朝中的第一心腹，此事天下人無(wú)有不知，然而今時(shí)今日，他難道就只有這一個(gè)身份么？”

    “還有什么呢？”

    “他難道，不是這天下法家學(xué)說(shuō)實(shí)際上的魁首么？”

    ……………………

    事實(shí)上，郭嘉在散了朝之后壓根就不敢回家，多虧了他在這許都城中還有幾個(gè)別院用來(lái)養(yǎng)女人，而且極少有人知道，否則他現(xiàn)在都不知道去哪了。

    他敢用性命擔(dān)保，此時(shí)此刻，即使是城中幾個(gè)他平時(shí)常去的青樓之中，都一定已經(jīng)人滿為患，到處都是在找他的法家博士。

    讓小妾給他煮了一碗茶水，郭嘉干脆就坐下來(lái)喝了起來(lái)，卻也是有苦難言，好生的愁悶，獨(dú)自一個(gè)人往小院里一坐，直愣愣瞅著清冷的月光，一出神就是大半宿。

    我，郭嘉，是應(yīng)該忠于魏公，還是忠于自己的畢生所學(xué)？是應(yīng)該克忠職守，以不負(fù)拔擢之恩，還是應(yīng)該一展所長(zhǎng)，于青史之上寫(xiě)下一筆濃墨重彩？

    糾結(jié)?。?/br>
    其實(shí)這事兒，劉協(xié)肯定是不可能理解得了這郭嘉到底在糾結(jié)什么的，作為一個(gè)現(xiàn)代人，對(duì)所謂的法家的理解，其實(shí)是存在非常嚴(yán)重的偏差的。

    百分之九十九的現(xiàn)代人，對(duì)法家的理解其實(shí)都類似于依法治國(guó)，依法辦事，等等，稍微懂一點(diǎn)文史的人，會(huì)知道以吏為師四個(gè)字，然而這些，充其量只能算是法家的皮，不是骨。

    但其實(shí)，這都是根據(jù)兩千年后那個(gè)普遍依法治國(guó)的客觀現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而對(duì)兩千年前的一些思想的反向代入，其實(shí)南轅北轍的非常厲害，這就跟現(xiàn)代人對(duì)墨家的理解僅止于小農(nóng)思想，兼愛(ài)非攻，甚至干脆就是個(gè)做機(jī)關(guān)術(shù)的一樣膚淺。

    法家真正的核心思想有且只有一個(gè)，就是想盡一切辦法集中全社會(huì)的力量為國(guó)所用，集中全國(guó)的力量為朝廷所用，以及集中整個(gè)朝廷的力量為至尊所用。

    所謂的法律條文，刑名律法，都是法家為了實(shí)現(xiàn)此目的所采用的手段而非目的。

    法家真正的最高目標(biāo)，是將舉國(guó)上下的每一個(gè)自然人都編上號(hào)一般，只需君主一聲令下，就能對(duì)社會(huì)中的每一個(gè)個(gè)體如臂使指，充分發(fā)揮一個(gè)國(guó)家的全部潛力。

    可以說(shuō)歷朝歷代的統(tǒng)治者確實(shí)都會(huì)充分汲取一點(diǎn)法家的思想，尤其是所謂帝王之術(shù)，大多數(shù)時(shí)候都是法術(shù)。

    但是，所謂儒皮法骨折四個(gè)字卻是不太對(duì)的，或者說(shuō)是將法術(shù)者兩個(gè)字給看得太淺了（作者自己的一家之言），因?yàn)榉覐牡鬃永?，與儒家其實(shí)就是相沖突的，二者的矛盾很難融合。

    法家思想是冰冷的，他們認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家就像是一個(gè)人的身體一樣，如果有一部分過(guò)于強(qiáng)壯，這個(gè)過(guò)于強(qiáng)壯的部分就是有害的。而一個(gè)國(guó)家，如果有一部分人的力量過(guò)于強(qiáng)大，則這個(gè)力量過(guò)于強(qiáng)大的階級(jí)就會(huì)成為國(guó)家的毒瘤，而一個(gè)社會(huì)，卻總是不可避免的要出現(xiàn)這樣的特權(quán)階級(jí)，對(duì)下他們欺壓普通百姓，對(duì)上則影響朝廷政策的執(zhí)行。

    所謂法家嚴(yán)苛，說(shuō)白了就是針對(duì)這一特權(quán)階級(jí)的嚴(yán)苛，或是通過(guò)嚴(yán)格甚至殘酷的各種方式，使社會(huì)不要產(chǎn)生這樣的特權(quán)階級(jí)。

    這樣的思想放在東漢，特權(quán)階級(jí)指的當(dāng)然就是豪強(qiáng)大族了。

    而儒家思想講究的是禮，是各司其職，是在其位謀其政，是以德行教化天下，直觀來(lái)看，當(dāng)年由霍光所主持的那場(chǎng)鹽鐵會(huì)議中，賢良文學(xué)一方所論證的道理雖然不至于是滿紙荒唐言，但切切實(shí)實(shí)他們所說(shuō)的每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，都代表了豪強(qiáng)大族的利益。

    所以說(shuō)么，儒與法，在思想根本上是很難相互共存的，所謂的法骨，更多的只是對(duì)法術(shù)中術(shù)的部分進(jìn)行了一小部分的借鑒，在宋明時(shí)期通過(guò)各種六經(jīng)注我的手段，使儒、法兩種思想進(jìn)行了整合，也既是法術(shù)中術(shù)的部分后來(lái)慢慢的被儒家給收編了，而法的部分，慢慢的也就沒(méi)人提了，淪落為一種異端學(xué)說(shuō)。

    而天子自親政以來(lái)，大體上可以說(shuō)是一共干了這么幾件大事：

    屯田屯兵，讓百姓自己帶著糧食上戰(zhàn)場(chǎng)進(jìn)行廝殺，以土地、官爵進(jìn)行賞賜。

    這不就是“一民于農(nóng)戰(zhàn)”么？

    這是法家的核心思想啊！

    想要一民于農(nóng)戰(zhàn)，自然要打擊豪強(qiáng)，自然要抑商賈，退游士，當(dāng)朝天子對(duì)豪強(qiáng)大族能收編的盡量收編，收編不了的重拳出擊，這不正是法家的精髓所在么？

    最后，也是最重要的，天子以兩會(huì)來(lái)決定天下大事，使皇權(quán)直達(dá)小吏、鄉(xiāng)老，讓他們可以和勛貴們一道商議，甚至是左右國(guó)家大事，這難道不正是“臣主異利”四個(gè)字的延伸么？

    至于由天子所倡導(dǎo)的鹽鐵專營(yíng)，其實(shí)相比于漢武帝時(shí)期，因?yàn)椴粍儕Z民財(cái)，其實(shí)也更貼近于法家主張的本來(lái)面目，既通過(guò)將山川田林湖海收歸國(guó)有開(kāi)發(fā)，以避免有特權(quán)階級(jí)占為私有去剝削民眾。

    總而言之，天下的有識(shí)之士都是看得出來(lái)的，當(dāng)今的天子，分明是個(gè)法家的天子，天子的種種政治思想，根底里都是法家的思想。

    雖然……天子本人其實(shí)壓根沒(méi)那個(gè)意思。

    表面上看，天子命令此案依法辦事，只是要建設(shè)一套處理眼前事物的軍法。

    往深里看看，這是在命令郭嘉建立一套用之于朝廷中樞的行事準(zhǔn)則。

    然而再往深處看一步，天子此舉，何嘗不是在給予天下法家弟子一個(gè)莫大的機(jī)會(huì)呢？此事分明是早已有了征兆，天子分明早就已經(jīng)鋪墊了這么久了，就連那立法會(huì)，早在郭嘉剛當(dāng)漢臣的時(shí)候就已經(jīng)成立了啊！

    如此重大的政治博弈，天子全程不去參與，全權(quán)交給律法，讓律法對(duì)這種頂級(jí)的權(quán)貴進(jìn)行約束，這不正式法家思想的核心要義么？

    賞罰分明四個(gè)字是法家最直觀的表現(xiàn)形式，天子特意說(shuō)了，今日之事，當(dāng)為萬(wàn)世之師，你叫他一個(gè)法家的當(dāng)代魁首，如何能去包庇夏侯惇呢？

    再者如果再多想一層，天子這又何嘗不是在躲避法家之弊呢？

    誠(chéng)然，法家的許多思想即使放在兩千年后也都是稱得上至理名言的，在富國(guó)強(qiáng)軍方面，儒家思想在法家思想面前完全是不夠看的，先秦的諸子百家之中，也只有法家成為了實(shí)際的治國(guó)綱領(lǐng)，并能用之以一統(tǒng)天下，可怎么到了漢代，摘桃子的卻成了從未證明過(guò)自己的儒家了呢？

    漢武帝雄才大略遠(yuǎn)逐匈奴于塞外，誰(shuí)都看得出他治國(guó)、治軍用的都是法家的那一套，可怎么就在他的手里，罷黜百家而獨(dú)尊儒術(shù)了呢？

    無(wú)非是四個(gè)字么：過(guò)猶不及。

    根源還是出在法家的核心思想上，天子，應(yīng)該是統(tǒng)治朝廷的方式，而不應(yīng)該是朝廷本身；朝廷應(yīng)該是統(tǒng)治國(guó)家的方式，而不是國(guó)家本身；國(guó)家應(yīng)該是社會(huì)的治理方式，而不是社會(huì)本身，而傳統(tǒng)的法家學(xué)說(shuō)是不懂得這個(gè)道理的。

    全社會(huì)的力量全都緊緊的握在天子的手里，短時(shí)間當(dāng)然可以，拿來(lái)打仗自然也是無(wú)往不利，可敵人都被你打死了，這拳頭還握的那么緊，打誰(shuí)啊。

    不輪出去也不行，不輪出去就要打著自己了。所以秦朝在統(tǒng)一六國(guó)之后秦始皇依然可著勁的折騰，漢武帝在遠(yuǎn)逐匈奴之后同樣也沒(méi)能閑的下來(lái)，可以說(shuō)都是法家治國(guó)的慣性使然。

    朝廷的權(quán)利無(wú)限制的擴(kuò)張，自然就侵蝕了社會(huì)的權(quán)利，使朝廷與社會(huì)產(chǎn)生矛盾，而在封建制度之下，朝廷的權(quán)力往往又都重重的壓在了天子一個(gè)人的手上，不出問(wèn)題才是見(jiàn)了鬼了。

    郭嘉，作為人中之杰無(wú)疑是看得到這里面的彎彎道道的，在他看來(lái)天子的才智遠(yuǎn)勝過(guò)他千百倍，自然就更加明白這其中的道理了，所以天子這段時(shí)間才會(huì)刻意對(duì)朝中事物進(jìn)行回避，更是早早的建立了議稅制度，對(duì)每年朝廷用度開(kāi)支進(jìn)行計(jì)算，按需收稅，所以天子才嚴(yán)格講北宮用度與南宮進(jìn)行區(qū)分。

    都是為了避免這法家之弊啊！

    立法會(huì)是早就建好了的，而且自建設(shè)以來(lái)，天子無(wú)論在公開(kāi)場(chǎng)合還是在私下里，都毫不避諱的對(duì)這個(gè)立法會(huì)表示了要寄予厚望。

    結(jié)合兩會(huì)，天子的政治主張如今再看已經(jīng)愈來(lái)愈清晰，很顯然，天子給了他們法家一個(gè)大機(jī)會(huì)，期望這個(gè)由他所掌管的立法會(huì)可以真的給出一套萬(wàn)世之法，使天子可以在一定程度上掌天下權(quán)柄，但又受制于社會(huì)基層，通過(guò)立法的形式，使朝廷能夠在沒(méi)有天子干涉的基礎(chǔ)上進(jìn)行重大事物的決斷。

    眼下，趁著夏侯惇與魏延的這點(diǎn)破事兒，將事情直接交給立法會(huì)來(lái)辦，辦好了，則管中窺豹，立法會(huì)的地位一定會(huì)再度提高，法家壓制儒家，也不過(guò)是還差著一場(chǎng)擺在明面上的辯論罷了。

    辦得不好，則事情指不定就要發(fā)展到哪里去了。

    所以，他要如何去袒護(hù)這個(gè)夏侯惇呢？

    按照法家的思想，也就是法律面前人人平等，則夏侯惇就算能保住性命也一定是要一擼到底的了，這事兒要是在他的手里辦出來(lái)，那他和曹cao也就算是正式的分道揚(yáng)鑣了。

    新的朝廷體系里面，曹cao本來(lái)也沒(méi)多少地位了，少了自己這么個(gè)事關(guān)重大的九卿，曹cao在中央朝廷的影響力也就是那么回事兒了。

    而如果這次他保住了夏侯惇，立法會(huì)，廷尉，這地方他也不用待了，天子不攆他走，他自己也必須要辭職，因?yàn)檫@代表他背叛了自己的出身，階級(jí)，浪費(fèi)了這一個(gè)法家翻身的，千載難逢的好機(jī)會(huì)，下面那些官吏怕是要恨死他了。

    都一樣，天子這一手棋下的兩頭堵，怎么都不輸，看上去是針對(duì)夏侯惇，實(shí)際上刀刀都是沖著他砍的。

    只是這樣一來(lái)，他郭嘉雖然成全了自己的忠義，卻是要永遠(yuǎn)的背棄自己的理想了。

    茶不醉人，人自醉，眼前的這條人生岔路，他卻是終究只能由自己來(lái)走了。

    怎么選呢？