到莊墨韓的時(shí)候，有些驚嘆，這個(gè)人物的設(shè)置讓我對(duì)《慶余年》的喜愛(ài)不由加深了幾分。

    有書(shū)評(píng)說(shuō)，《慶余年》充滿著浪漫主義的書(shū)，說(shuō)得極好，因?yàn)橄穹堕e這樣的人物實(shí)在太不符合現(xiàn)實(shí)生活的狀態(tài)。

    只是哪一本武俠小說(shuō)不是充滿浪漫主義呢，我們常說(shuō)武俠就是成人童話。

    我想說(shuō)《慶余年》其實(shí)還充滿著一種理想主義。

    這種理想主義游離在現(xiàn)實(shí)和空想之間，帶著一種文人式的夢(mèng)想，而這種夢(mèng)想被集中的體現(xiàn)在了莊墨韓這樣一個(gè)人物的設(shè)置上。

    我很難想象文人的地位如此之高的時(shí)代，想來(lái)除了柏拉圖和亞里士多德之外不會(huì)再有人享受過(guò)這樣的待遇了。

    莊墨韓的名字取得有意思，這是這個(gè)人物給我的第一印象，莊周、墨翟、韓非，只是莊墨韓與這三個(gè)人實(shí)在有過(guò)大的差異。

    莊墨韓的骨子與道家、墨家、法家相隔甚遠(yuǎn)，與儒家到是有幾分近了。

    那種骨鯁，似極了明清的文人們，而這個(gè)埋頭專著的老人更讓人想到清代的考據(jù)的嘉乾學(xué)派的學(xué)者們。

    這個(gè)老人身上留下了太多高山仰止的東西，那自古以來(lái)文人為之堅(jiān)持的東西在莊墨韓身上表現(xiàn)得極是顯眼。

    對(duì)學(xué)術(shù)的堅(jiān)持，不過(guò)是一個(gè)人對(duì)生活至始至終的堅(jiān)持而已，用一種方式來(lái)面對(duì)生活。

    學(xué)術(shù)就是生活的一種姿態(tài)。

    從每個(gè)人對(duì)他的態(tài)度中，我們可以看到這個(gè)人的人格魅力。

    學(xué)生問(wèn)孟子：敢問(wèn)夫子惡乎長(zhǎng)?

    孟子答:我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。

    莊墨韓一生的執(zhí)著造就了這個(gè)人讓世人仰視的人格魅力，這其實(shí)是古代每個(gè)文人追逐一種夢(mèng)想，鍛造出人生的至高境界。

    這種人格里被灌注進(jìn)了古式的人文關(guān)懷，對(duì)這個(gè)世界的博愛(ài)，一種簡(jiǎn)單而難以言說(shuō)的慈悲在里面。

    范閑卻有些不贊同這個(gè)說(shuō)法，說(shuō)道：“這個(gè)世道，本就是殺人放火金腰帶，修橋鋪路無(wú)尸骸。”

    莊墨韓搖搖頭：“你不要做這種人。”

    確實(shí)，不要兩個(gè)字堅(jiān)定無(wú)比。

    貓膩說(shuō)，這或許就是書(shū)本的力量。

    想起方孝孺對(duì)著朱棣說(shuō)，便是十族如何。

    每每想起，便是熱淚盈眶。

    這世間總有些人站得高些，他們做得堅(jiān)定些，總將他們看成是這個(gè)世界的脊梁或是心靈，這個(gè)世界因?yàn)樗麄儾抛兊脻崈舳篮昧诵?/br>
    托爾斯泰的遺言說(shuō)“我一生追求夢(mèng)想”，這便是他們的一生。

    莊墨韓還有一個(gè)兄弟，一個(gè)殺人如麻的兄弟。

    想起莊墨韓竟然舍棄一生的清譽(yù)只是為了救兄弟一命，有些感慨，這才是一個(gè)人吧。

    在《慶余年》這個(gè)世界里，人與人的情感是那么的親近，就算是皇族里，兄弟幾人其實(shí)還是有些溫情融合于內(nèi)。

    這想來(lái)也肯定是我喜歡《慶余年》的原因，人應(yīng)該是有血有心的。

    莊先生去了，那送行的隊(duì)伍有些傷感。

    我也很低落，那段得很感動(dòng)。

    想來(lái)人都是要走的，我一直想著托爾斯泰離開(kāi)人世的那天是什么樣的，想著那些為他送行的俄羅斯人，一路就那么行走而去。

    只是，真的有多少人懂了他們嗎？

    莊墨韓，仿佛一直游離在這個(gè)天地之間，他仿佛是對(duì)的，但是又好像全錯(cuò)了。